江蘇省常州市八校2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題含解析

Page18江蘇省常州市八校2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古裝題材網(wǎng)絡(luò)小說從其萌芽、繁盛到備受熱捧，一直都與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。從早期架空歷史的古裝題材，到后來熱門的穿越小說，再到近來日益紅火的人物傳記式古裝題材網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成熟發(fā)展，離不開傳統(tǒng)文化的浸染和滋養(yǎng)。近年來一些改編自網(wǎng)絡(luò)小說的熱播劇集，將宏大的中華歷史、經(jīng)典的詩詞歌賦，以及傳統(tǒng)的民俗風(fēng)俗一一展現(xiàn)，加之劇作不同的類型風(fēng)格、個(gè)性化的人物形象設(shè)計(jì)和精妙的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化博大精深的風(fēng)范，更提煉了“國風(fēng)漢韻”的精髓，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛、中華文化的傳承進(jìn)行初步的探索。古裝題材網(wǎng)絡(luò)小說在影視化改編過程中的文化自覺，為其發(fā)展拓寬了空間。古裝題材網(wǎng)絡(luò)小說在創(chuàng)作初期，更傾向于采用“架空”歷史的寫作方式，或是以穿越時(shí)空的模式建構(gòu)整部作品。這種遠(yuǎn)離歷史的創(chuàng)作方式，在網(wǎng)絡(luò)小說的影視化改編過程中，找到了比較合理的解決辦法。網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》改編為電視劇《甄嬛傳》，就是從架空歷史的網(wǎng)絡(luò)小說回歸歷史題材影視作品的主要代表。原著中作者虛構(gòu)了一個(gè)朝代，講述乾元元年至乾元三十年間前朝后宮的一段腥風(fēng)血雨的故事，而在影視改編中，則選擇落地在清朝雍正年間，以清朝為歷史依托，展現(xiàn)那段熟悉而又陌生的宮廷故事。對歷史事件的精準(zhǔn)定位，也是近些年網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編過程中的一種新嘗試。由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的電視劇《羋月傳》講述了中國歷史上第一位“太后”戰(zhàn)國時(shí)期秦國女政治家羋月，波瀾起伏的人生故事，其中有關(guān)“完璧歸趙”“圍魏救趙”和“合縱連橫”等典故得到精準(zhǔn)再現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期張儀、屈原和黃歇等人物也一一出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人物傳記和歷史史實(shí)的高度融合。由此可見，忠于歷史、名人典故的創(chuàng)新解讀，成為網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編的一條重要路徑，逐漸引導(dǎo)觀眾關(guān)注歷史尊重歷史、反思?xì)v史，并以更理性、更全面的眼光認(rèn)識現(xiàn)實(shí)和觀察現(xiàn)實(shí)。“互聯(lián)網(wǎng)＋”和融媒體時(shí)代的到來，為文學(xué)、文藝和文化的傳播帶來了更多的可能，但同時(shí)也帶來了更多的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)小說作家需要秉持堅(jiān)定的文化立場和文化自信，去粗取精，去偽存真，去其糟粕、取其精華地對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和再創(chuàng)作，不應(yīng)將一些偽科學(xué)、封建思想和玄學(xué)迷信引入創(chuàng)作，造成創(chuàng)作理念上的迷失。由網(wǎng)絡(luò)小說到影視劇，屬于“二度創(chuàng)作”與“再創(chuàng)造”，價(jià)值的引領(lǐng)和文化的氣息不應(yīng)該是減弱的過程，而應(yīng)該是不斷提升、強(qiáng)化的過程，讓價(jià)值引領(lǐng)更符合社會價(jià)值規(guī)范，讓文化的氣息更飽滿、更地道。（選自歐陽一菲《強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編的文化自覺》）材料二：近年來，人們對文化自覺和文化自信談得越來越多，關(guān)注度越來越高。如何從文化自覺走向文化自信，是需要我們深入探討的重大問題。文化自覺是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應(yīng)該有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時(shí)也要了解和認(rèn)識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。文化自覺是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識過程和艱苦的探索過程，是在人類文明發(fā)展中逐漸提升的。近代以來，中國閉關(guān)自守的大門在西方文化的沖擊下逐漸被打開，無數(shù)志士仁人開始對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和反省。在這一過程中，先后產(chǎn)生了關(guān)于如何對待中華傳統(tǒng)文化與西方文化關(guān)系的各種觀點(diǎn)和理論，“中體西用”“西體中用”“全盤西化”“儒學(xué)復(fù)興”“綜合創(chuàng)新”等觀點(diǎn)、學(xué)說對中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。在諸多學(xué)說中，張岱年先生提出的“綜合創(chuàng)新”論具有不可低估的重要價(jià)值，是中國近現(xiàn)代文化自覺的典范。張岱年先生認(rèn)為，一個(gè)獨(dú)立的民族文化，與另一個(gè)不同類型的文化相遇，應(yīng)主動吸取外來文化的積極因素，取精用宏，使民族文化更加壯大；中國文化前進(jìn)的唯一出路是綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化。文化自覺不僅包含著覺醒、覺悟、反思、反省，還包括對文化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。文化價(jià)值的判斷和價(jià)值選擇是緊密聯(lián)系在一起的，后者是前者的必然結(jié)果。世界上林林總總的文化，縱向看，它是像河流一樣不斷流淌著的動態(tài)過程；橫向看，它是多元文化的集合體。我們對文化先進(jìn)還是落后的判斷，需要有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。判斷先進(jìn)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看一種文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展是否具有積極意義，即看這種文化是進(jìn)步的還是腐朽的。而對文化的價(jià)值選擇，就是根據(jù)人民的利益之所在，批判、摒棄腐朽沒落的落后文化，承繼、吸收積極進(jìn)步的先進(jìn)文化。文化自信是主體對自身文化的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。沒有深刻的文化自覺，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的，是對中華文化的高度認(rèn)同和充分肯定。中華文明之所以能夠薪火相傳、生生不息，其根本原因在于中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌、博大精深、開放包客，具有強(qiáng)大生命力。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是世界文化大花園中絢麗多彩的一簇，對人類文明的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。（選自張友誼《從文化自覺到文化自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)的古裝題材網(wǎng)絡(luò)小說，從其萌芽、繁盛到備受熱捧，都離不開傳統(tǒng)文化的浸染和滋養(yǎng)。B.網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編會使觀眾關(guān)注歷史、尊重歷史、反思?xì)v史，并以更理性、更全面的眼光認(rèn)識現(xiàn)實(shí)和觀察現(xiàn)實(shí)。C.材料二首先提出中心論點(diǎn)，然后從文化自覺的內(nèi)涵和表現(xiàn)兩個(gè)方面進(jìn)行論證，最后以文化自覺與文化自信的關(guān)系作結(jié)。D.材料一指出網(wǎng)絡(luò)小說作家創(chuàng)作中不應(yīng)有偽科學(xué)、封建思想和玄學(xué)迷信，一些現(xiàn)象可以從材料二中的理論上進(jìn)行解釋。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來一些改編自網(wǎng)絡(luò)小說的劇集熱播，將會推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興盛，助力中華文化的傳承。B.電視劇《甄嬛傳》《羋月傳》對原著的改編，是對歷史的重視，糾正了架空歷史的做法。C.文化自覺包括對文化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對文化的價(jià)值判斷必然帶來價(jià)值選擇。D.文化自信建立在文化自覺基礎(chǔ)上，我們的文化自信是對中外文化的高度認(rèn)同和充分肯定。3.下列說法中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.用“各美其美，美人之美，美美與共”的理念對待文化。B.中藥要經(jīng)過西醫(yī)雙盲試驗(yàn)的檢測才能給病人使用。C.2020年全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到101.59萬億元，突破100萬億元大關(guān)。D.21世紀(jì)注定是中華文化的世紀(jì)。4.材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。5.請結(jié)合材料談?wù)勅绾握_對待中外文化?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①舉例論證。列舉張岱年先生的主張，論證如何正確處理中華傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系。②比喻論證。把世界文化比喻成一條不斷流淌的河流；把中華文化比喻成一簇花。5.①要對自己文化有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時(shí)也要了解和認(rèn)識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。②要對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和反省，綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化。③面對中外文化，都應(yīng)該看其對社會發(fā)展和人的發(fā)展是否具有積極意義，即看這種文化是進(jìn)步的還是腐朽的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編會使觀眾……”不合文意。原文是“忠于歷史、名人典故的創(chuàng)新解讀，成為網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編的一條重要路徑，逐漸引導(dǎo)觀眾關(guān)注歷史，尊重歷史、反思?xì)v史，并以更理性、更全面的眼光認(rèn)識現(xiàn)實(shí)和觀察現(xiàn)實(shí)”，只是引導(dǎo)觀眾這樣做，但觀眾并不一定會這樣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“對中外文化的高度認(rèn)同和充分肯定”錯誤，材料二原文是“中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的，是對中華文化的高度認(rèn)同和充分肯定”，文化自信不包括外國優(yōu)秀文化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是“從文化自覺走向文化自信”。A.“各美其美”，就是守護(hù)各自的文化特征；“美人之美”，就是尊重他國的文化理念；“美美與共”，就是豐富世界的多元文化。屬于文化自信。B.用西方醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)中藥，是文化不自信的表現(xiàn)。C.講的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與文化沒有直接關(guān)系。D.屬于文化自大。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！霸谥T多學(xué)說中，張岱年先生提出的‘綜合創(chuàng)新’論具有不可低估的重要價(jià)值，是中國近現(xiàn)代文化自覺的典范。張岱年先生認(rèn)為……”，列舉張岱年先生的主張，論證如何正確處理中華傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，屬于舉例論證。“世界上林林總總的文化，縱向看，它是像河流一樣不斷流淌著的動態(tài)過程”，把世界文化比喻成一條不斷流淌的河流；“中華文化……是世界文化大花園中絢麗多彩的一簇”，把中華文化比喻成一簇花，屬于比喻論證。【5題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選并整合信息的能力。根據(jù)材料二“文化自覺是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應(yīng)該有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時(shí)也要了解和認(rèn)識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系”可知第一點(diǎn)答案。根據(jù)“近代以來……無數(shù)志士仁人開始對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和反省”“一個(gè)獨(dú)立的民族文化，與另一個(gè)不同類型的文化相遇，應(yīng)主動吸取外來文化的積極因素，取精用宏，使民族文化更加壯大；中國文化前進(jìn)的唯一出路是綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化”可知第二點(diǎn)答案。根據(jù)“判斷先進(jìn)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看一種文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展是否具有積極意義，即看這種文化是進(jìn)步的還是腐朽的”可知第三點(diǎn)答案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面作品，完成下面小題。隱匿的光芒胡玲多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時(shí)間久了，大家也懶得再問了。老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進(jìn)去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來了雞鴨成群，莊稼茂盛。我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因?yàn)闊o論我們在他家里怎么瘋鬧，他都不會責(zé)罵我們。有時(shí)候，他還會塞給我們一些零食，時(shí)而是一把香脆的炒瓜子，時(shí)而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個(gè)物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而悲傷。他的故事講得生動精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來之不易啊，他說。有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時(shí)候，我們就在一旁玩。那時(shí)，村里辦了個(gè)酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進(jìn)袋子送進(jìn)酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進(jìn)袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的酒也干凈。20世紀(jì)90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個(gè)年代，五百塊錢是個(gè)大數(shù)目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個(gè)人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個(gè)錢！老頭在村里生活了四十多年。一個(gè)寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。村民們把老頭葬在了后山，時(shí)間久了，大家都快將他遺忘了。去年，在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因?yàn)樵谏缴峡巢瘢判颐庥陔y。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時(shí)，他聽說附近有一個(gè)專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊(duì)伍，就到處打聽。找了半個(gè)多月，他終于找到了八路軍部隊(duì)。部隊(duì)的首長見他可憐，把他留在了部隊(duì)。于是，他成了部隊(duì)里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊(duì)，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊(duì)和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險(xiǎn)，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時(shí)間長了，他練就了一手好槍法。后來，小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護(hù)戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中，截了肢。戰(zhàn)爭結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動離開了部隊(duì)。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無音信。看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨(dú)臂老頭，實(shí)在太像了。村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來到獨(dú)臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進(jìn)去過。打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨(dú)臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說，小春子，好不……村干部從床底下取出一個(gè)上了鎖的大木箱，對老八路說，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊勛章，陽光照在上面，岡爍著耀眼的金光……（選自2021年08月27日《羊城晚報(bào)》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍，看孩子們做游戲等情節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨(dú)的生活境況。B.老人賣玉米給酒廠時(shí)的“較真”，捐錢修路建橋時(shí)的毫不猶豫，體現(xiàn)了老人的善良無私與不凡。C.老人給孩子們講故事的同時(shí)教育孩子們要好好讀書，說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題。D.老人住在一間廢棄的破房子里，唯一的遺物是一個(gè)上了鎖的大木箱，暗示了英雄晚年的凄涼。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用兒童視角和補(bǔ)敘手法敘述老人的故事，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。B.小說在刻畫老人時(shí)，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使主次人物形成鮮明對比，有利于突出老人的形象。D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細(xì)節(jié)，暗示了老人的真實(shí)身份，推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。8.文章標(biāo)題“隱匿的光芒”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面作簡要分析。【答案】6.C7.D8.①“隱匿的”指老人不能再握槍打仗，主動離開了部隊(duì)，隱姓埋名；老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。②“光芒”是指老人當(dāng)初英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功；也指深藏功名，低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。9.人物形象：神秘老人在村里突然出現(xiàn)，辛勤勞作，賣糧的“固執(zhí)”，捐款的慷慨等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色彩；從一個(gè)娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退，甘于平凡，人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。故事情節(jié)：通過老八路尋人這一情節(jié)，巧妙揭開了人物真實(shí)而偉大的身份，情節(jié)安排上具有傳奇色彩?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解分析能力。A．“表現(xiàn)了他孤獨(dú)的生活境況”錯誤，應(yīng)是表現(xiàn)他愛孩子的特點(diǎn)。C．“說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題”錯誤，主要是告訴孩子要珍惜好生活。D．“暗示了英雄晚年的凄涼”錯誤，老人唯一的遺物是一個(gè)上了鎖的大木箱，表現(xiàn)了老人甘于清貧、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題”錯誤，這一分析過于拔高，這一細(xì)節(jié)只能說明他有可能參加過戰(zhàn)斗，而文章主題時(shí)歌頌老人不居功自傲、甘于清貧、低調(diào)無私的優(yōu)秀品質(zhì)，因此這一細(xì)節(jié)并沒有深化主題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。小說的標(biāo)題為“隱匿的光芒”，通過閱讀小說可知，老人是一位退伍老兵，他在負(fù)傷后，不能再握槍打仗，因不想再拖累部隊(duì)而主動悄悄離開部隊(duì)。他隱姓埋名住在一個(gè)山村里，老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知，他也不想讓別人了解自己的過去，他完全把自己當(dāng)作一個(gè)普通人。所以標(biāo)題中“隱匿的”就是指這一方面。標(biāo)題中“光芒”則是對老人的贊揚(yáng)。老人在部隊(duì)中英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功，“在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為‘神槍手’”，這是“光芒”所代表的意思之一。同時(shí)他不居功自傲，也不以功臣自居，在負(fù)傷失去右臂后默默離開部隊(duì)，來到小山村生活。這是一種光輝的品格，是老人的“光芒”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色、人物形象以及故事情節(jié)的分析鑒賞的能力。小說的情節(jié)帶有傳奇色彩，人物形象也具有傳奇色彩。首先，在人物形象上，老人的行為非常神秘，他突然出現(xiàn)在小山村，身份也神秘，他身體殘疾，“人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說”，他喜歡孩子，愛講故事，而且愛講戰(zhàn)爭故事。在賣糧時(shí)，他“用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米”，與平常的村民不同，在“村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢”，這些行為都充滿神秘和傳奇的色彩。最后謎底揭開，老人是一個(gè)從一個(gè)娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退的英雄。這些讓人物充滿了傳奇色彩。其次在情節(jié)上，剛開始敘述老人的行為，他給人的印象就是一位普通的老人，在一個(gè)小山村默默死去。但當(dāng)老八路尋找戰(zhàn)友，從此揭開了老人不凡的身份，從而也揭示出老人高尚的品格。所以，在情節(jié)上，作者通過最后揭開老人真實(shí)身份的情節(jié)安排，讓小說情節(jié)蒙上了傳奇色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上①曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。”上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材?！迒柶涔?，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ抟怨付ㄋ姆?，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失?；蚋嬗邑┪赫魉狡溆H戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言于上曰：“微不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無私，亦有可責(zé)?！鄙狭顝┎┳屷?，且曰：“自今宜存形跡?！彼蔗缛胍娧杂谏显怀悸劸纪w宜相與盡誠若上下但存形跡則國之興喪尚未可知臣不敢奉詔上瞿然曰：“吾已悔之?！贬缭侔菰唬骸俺夹业梅钍卤菹?，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠良有以異乎？”對曰：“稷、契、皋陶②，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干③，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣?！鄙蠍?，賜絹五百匹。上神采英毅，群臣進(jìn)見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡。君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎而自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）【注】①上，指唐太宗。②稷、契、皋陶，舜帝時(shí)名臣。③龍逄，夏桀的臣子；比干，商紂的臣子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.他日/徵入見言/于上曰/臣聞君臣同體/宜相與盡誠若上下/但存形跡/則國之興喪尚未可知/臣不敢奉詔B.他日/徵入見/言于上曰/臣聞君臣同體/宜相與盡誠/若上下但存形跡/則國之興喪尚未可知/臣不敢奉詔C.他日/徵入見/言于上曰/臣聞君臣同體/宜相與盡誠若上下/但存形跡/則國之興喪尚未可知/臣不敢奉詔D.他日/徵入見言/于上曰/臣聞君臣同體/宜相與盡誠/若上下但存形跡/則國之興喪尚未可知/臣不敢奉詔11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大理，古代官署大理寺的簡稱，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理。B.親戚，指與自己有血親和姻親的人。親指族內(nèi)有血親之人，戚指族外有姻親之人。C.辭色，言辭和神色。文中指太宗面對大臣奏事時(shí)莊重、嚴(yán)肅的言語和態(tài)度。D.弒，古時(shí)稱臣?xì)⒕?、子殺父母，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味，屬于重罪。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗善于自省，他從工匠對良弓的解釋中認(rèn)識到了自己對良弓認(rèn)識的不足，并由此推想到對國家事務(wù)認(rèn)識的不足。B.魏征做事不留痕跡、遠(yuǎn)避嫌疑，隱瞞了袒護(hù)親戚的事實(shí)；唐太宗對此有些不滿意，派人責(zé)令他以后做事要保留證據(jù)。C.魏征向太宗提出“愿使臣為良臣，勿為忠臣”的愿望，意在勸諫太宗要與大臣同心，共享尊榮，避免重蹈桀紂覆轍。D.唐太宗為了知道自己的過錯，曾以虞世基逢迎隋煬帝的下場來告誡公卿大臣對待政事要無所保留，暢所欲言。13.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎?。?）茍其君愎而自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。14.太宗為何對受賄枉法的長孫順德，不但不治罪，反而還當(dāng)庭賞賜絹帛？請簡要說明原因?！敬鸢浮?0.B11.C12.B13.（1）我靠弓箭平定天下，對它的認(rèn)識還不夠全面，更何況天下的事務(wù)，哪能完全知曉。（2）假如他君主剛愎自用，認(rèn)為只有自己才最有才能，那么他的臣子就會阿諛奉承，順從旨意，君主失去了國家以后，臣子怎么能獨(dú)自保全。14.①太宗念順德是有功之臣，不舍得殺他；②以當(dāng)庭賞賜來羞辱他；③希望他能夠悔改，成為有益于國家的人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！把杂谏显弧敝小坝谏稀笔恰把浴钡暮笾脿钫Z，不可斷開，排除AD；“上下”指“君主和臣下”，為名詞，應(yīng)做主語，其謂語為“存”，賓語為“行跡”；“若……，則……”表示假設(shè)，故在“若”前斷開，排除C。譯文：有一天，魏征入朝覲見，對太宗說：“臣聽說君主和臣下應(yīng)該是上下一心，互相竭誠相待。如果上下都有所保留，那么國家興亡就難以預(yù)料了，臣不敢奉詔?！惫蔬xB?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“莊重、嚴(yán)肅的言語和態(tài)度”錯誤。從“上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫”可知，應(yīng)是“溫和的言語和態(tài)度”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“隱瞞了袒護(hù)親戚的事實(shí)”錯誤。由“徵不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無私，亦有可責(zé)”可知，魏征并沒袒護(hù)親戚，更談不上隱瞞。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“以”，憑借，依靠；“定”，平定；“盡”，全；“其”，哪里，哪能；“遍”，完全。第二句中，“茍”，假如；“愎”，剛愎自用；“自賢”，賓語前置，“賢自”；“賢”，意動用法，認(rèn)為……賢能；“既”，以后；“全”，保全。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“猶惜其有功，不之罪”可知，唐太宗念惜長孫順德是有功之臣，不舍得殺他；從“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑”可知，唐太宗以當(dāng)庭賞賜來羞辱他；從“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”可知，唐太宗希望長孫順德能夠改過自新，成為有益于國家的人。參考譯文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受別人贈送的絹帛，事情暴露以后，唐太宗說：“長孫順德做的如果能有益于國家，我愿意與他共享府庫的財(cái)物，何至貪污腐敗到此地步呢？”太宗念他是有功之臣，沒有處罰他，反倒在朝廷上賜給他幾十匹絹。大理少卿胡演說：“長孫順德貪贓枉法，罪不可赦，不加罪于他，為什么還賜他絹帛呢？”太宗說：“他如果有人性，得到賜絹所受的羞辱，就會比受到刑罰厲害得多。他如果不知道羞恥，那么就是一個(gè)禽獸罷了，殺他又有什么用？”唐太宗對太子少師蕭瑀說：“我年輕的時(shí)候喜愛弓箭，得到了十幾張優(yōu)良的弓，自認(rèn)為沒有比這些弓更好的了。近來，把它們拿給做弓的工匠看，工匠竟然說‘都不是好弓’。我追問他原因，工匠說：‘木頭中心不直，那么木的紋理就是斜的，造出來的弓雖然有勁，但射出去的箭卻不精準(zhǔn)?！也琶靼滓郧皩谋鎰e也不夠精通。我以前靠弓箭平定天下，對它的認(rèn)識還不能全面，更何況天下的事務(wù)，哪能完全通曉！”于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班，并且屢次召見他們，詢問民間百姓的疾苦和國家政事的得失。有人報(bào)告說右丞相魏征袒護(hù)他的親戚，唐太宗派御史大夫溫彥博調(diào)查此事，但查無所獲。溫彥博對太宗說：“魏征做事沒有留下痕跡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開嫌疑之事，內(nèi)心即使沒有私心，也有可以責(zé)備之處?！碧诿顪貜┎┴?zé)備魏征，并且指出：“以后做事要保存痕跡。”有一天，魏征入朝覲見，對太宗說：“臣聽說君主和臣下應(yīng)該是上下一心，互相竭誠相待。如果上下都有所保留，那么國家興亡就難以預(yù)料了，臣不敢奉詔。”太宗驚訝地說：“我已經(jīng)后悔了。”魏征再次跪拜說：“臣有幸能侍奉陛下，愿陛下能使臣成為良臣，不要成為忠臣。”太宗說：“忠臣和良臣有差別嗎？”魏征回答說：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊榮，這就是所謂的良臣。龍逄、比干在朝廷上和君主當(dāng)面爭論，自己被殺，國家也滅亡了，這就是所謂的忠臣?！碧诤芨吲d，賜給魏征五百匹絹。唐太宗神采奕奕，英偉剛毅，大臣們覲見時(shí)都手足失措。太宗知道這種情況，每次有人奏事，總是盡量和顏悅色，希望聽到規(guī)諫的話。太宗曾對公卿們說：“人想要看見自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過錯，必須依靠忠臣。假如君主剛愎自用，自以為自己才最有才能，那么他的臣子就會阿諛奉承，屈從旨意，君主失去了國家以后，臣子怎么能獨(dú)自保全？像虞世基等人諂媚奉事隋煬帝以保持自己的富貴，煬帝被殺，虞世基等人也被誅殺了。你們應(yīng)以此為戒，政事如有過失，一定要無所保留暢所欲言。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。霜天曉角·梅范成大晚晴風(fēng)歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去、數(shù)枝雪。勝絕，愁亦絕。此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首二句先寫天氣轉(zhuǎn)變之佳。用一“折”字，益見原來春寒之厲，此刻春暖之和。B.“數(shù)枝雪”，形象地勾畫了“梅”之“疏”，又用雪來借代梅，突出梅之潔白。C.“勝絕，愁亦絕”，這兩句中的“絕”字重疊、就更加突出了景物美、人更愁。D.景愈美而愁愈甚，致使詞種主人公“此情誰共說”，無處訴說，更襯出了悲愁的深度。16.近代著名學(xué)者、詩人俞陛云認(rèn)為最后三句“惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月”最為擅勝（意蘊(yùn)豐富，技法巧妙）。對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①通過景物的映襯寫出了人之愁情。②雁有兩行，反襯人之寂寞孤獨(dú)。③雁行之低，寫鴻雁將要?dú)w宿，而所懷之人此時(shí)仍飄零異鄉(xiāng)未歸。④唯有低飛之雁才能看見春夜倚樓之人，傳此愁情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“又用雪來借代梅”錯，這里是以雪“喻”梅，是比喻的手法。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫作用的能力。“惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月”意思是，只有那兩行低飛的鴻雁，知道我獨(dú)坐在高樓上，思念伊人。這結(jié)尾三句，通過景物的映襯寫出了人之情，是借景抒情的手法。“兩行”寫雁并非一只，而“倚”“畫樓”的人卻只有一個(gè)。雁有兩行，反襯人之寂寞孤獨(dú)；“低雁”之“低”是為天將暮，雁要回巢。大雁有家可歸，而人卻還在漂泊。雁行之低，寫鴻雁將要?dú)w宿，而所懷之人此時(shí)仍飄零異鄉(xiāng)未歸。唯有低飛之雁才能看見春夜倚樓之人。此句中借助“鴻雁傳書”的典故表達(dá)愁情，鴻雁可以傳書，則此情可以托其訴說者，也只有這兩行低雁了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中以“_________”交代了屈原寫作《離騷》原因，接著用“________”解釋了“離騷”的內(nèi)涵。（2）《燕歌行》中描寫行軍時(shí)，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面的句子是：“___________，__________”。（3）《過秦論》一文中“，__________，_________”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景?！敬鸢浮竣?故憂愁幽思而作《離騷》②.猶離憂也③.摐金伐鼓下榆關(guān)④.旌旆逶迤碣石間⑤.良將勁弩守要害之處⑥.信臣精卒陳利兵而誰何【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“憂”“幽”“猶”“摐”“伐”“旌旆”“逶迤”“碣”“弩”“陳”“何”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。奧運(yùn)五環(huán)下見證的是____________、超越自我的精神品質(zhì)，是生命的奇跡。我們或許沒有思考到殘缺意味著什么，因?yàn)槲覀儚膩頉]有體會過擁有殘缺的苦楚；我們或許沒有體會到殘缺帶來的不便，因?yàn)槲覀儚牟辉?jīng)歷過這種困難；我們或許不知道接受殘缺的過程多么痛苦，因?yàn)槲覀儚臎]有過這種____________的人生境遇。而他們中的很多人，在痛苦過后選擇了一條____________的挑戰(zhàn)之路。殘奧會是社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)，也是殘疾人運(yùn)動員展現(xiàn)自我的舞臺。越是走近他們，他們的事跡就越能深深地震撼和打動我們。正如國際奧委會前主席羅格所說，殘疾人運(yùn)動員的出色表現(xiàn)，不僅超越了他們自身的體能，而且表現(xiàn)出戰(zhàn)勝對手和困難、戰(zhàn)勝生活中遭遇的決心，是值得所有人學(xué)習(xí)的一課。精神的力量是無窮的，一個(gè)人、一個(gè)國家、一項(xiàng)偉大的事業(yè)，只要足夠自信、自強(qiáng)、拼搏、奮進(jìn)，就能劈波斬浪，____________。折翼的天使，也能飛翔。精神不倒，便有奇跡。在殘疾人運(yùn)動員身上，看起來如草芥一樣的生命的種子，其實(shí)是那么的倔強(qiáng)和美麗。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.兢兢業(yè)業(yè)難以啟齒艱苦卓絕志得意滿B.自強(qiáng)不息難以言表艱苦卓絕得償所愿C.兢兢業(yè)業(yè)難以言表篳路藍(lán)縷志得意滿D.自強(qiáng)不息難以啟齒篳路藍(lán)縷得償所愿19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.殘奧會是社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)，也是殘疾人運(yùn)動員展現(xiàn)自我的舞臺。越是走近他們，越是被深深地打動和震撼。B.殘奧會是殘疾人運(yùn)動員展現(xiàn)自我的舞臺，也是社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)。越是走近他們，他們的事跡就越能深深地打動和震撼我們。C.殘奧會是殘疾人運(yùn)動員展現(xiàn)自我的舞臺，也是社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)。越是走近他們，越是被深深地震撼和打動。D.殘奧會是社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)，也是殘疾人運(yùn)動員展現(xiàn)自我的舞臺。越是走近他們，他們的事跡就越能深深地震撼和打動我們。20.文中畫橫線的句子套嵌了比喻修辭，本體和喻體有何相似性？有什么表達(dá)效果？【答案】18.B19.C20.（1）相似性：①將“生命的種子”比作“草芥”：“種子”和“草芥”外形微小，但又頑強(qiáng)而充滿生命力。②將殘疾人運(yùn)動員身上的生命精神比作“種子”：二者都發(fā)端于毫末，但都孕育新生。（2）表達(dá)效果：“種子”的微不足道和殘奧運(yùn)動員生命的倔強(qiáng)與美麗形成反差，表達(dá)了對殘奧運(yùn)動員精神品質(zhì)的贊美。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語的能力。“兢兢業(yè)業(yè)”形容做事謹(jǐn)慎、勤懇?！白詮?qiáng)不息”指努力向上，不松懈。形容“奧運(yùn)”精神應(yīng)選“自強(qiáng)不息”?！半y以啟齒”指難以說出事情的真相?！半y以言表”指無法用語言表達(dá)。語境是強(qiáng)調(diào)痛苦無法用語言表達(dá)，應(yīng)選“難以言表”?！捌D苦卓絕”形容十分艱苦，超出尋常。“篳路藍(lán)縷”指創(chuàng)業(yè)的艱苦。修飾“挑戰(zhàn)之路”應(yīng)選“艱苦卓絕”?！爸镜靡鉂M”形容志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。“得償所愿”指愿望實(shí)現(xiàn)。語境的意思是“就能實(shí)現(xiàn)愿望”，應(yīng)選“得償所愿”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子的語病有：1.語序不當(dāng)，一二句為遞進(jìn)關(guān)系，“社會大眾了解殘疾人運(yùn)動員群體的契機(jī)”在后，與后文了解殘奧運(yùn)動員的內(nèi)容銜接；2.中途易轍，“越是走近他們”實(shí)際主語是“我們”，后可用被動句，使主語保持一致。修改全部正確的只有C。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。畫橫線句子使用了比喻的修辭，將“殘疾人生命、精神”比作“種子”“草芥”。生命本就是微小的，就如同“種子”“草芥”的外形。但生命又是頑強(qiáng)的，可以克服種種苦難、磨難而散發(fā)倔強(qiáng)的美麗，如同“種子”以頑強(qiáng)的力量孕育新生，破土而出；如同“草芥”，堅(jiān)韌頑強(qiáng)地笑傲風(fēng)雨。作者使用比喻的修辭，首先生動形象地體現(xiàn)了殘奧運(yùn)動員頑強(qiáng)的精神；此外，“種子”“草芥”的微不足道和殘奧運(yùn)動員生命的倔強(qiáng)與美麗形成反差，更加表達(dá)了對殘奧運(yùn)動員精神品質(zhì)的贊美。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，①______________，對于航天員而言，就更是如此了。在電視里，航天員在太空艙中飄來飄去，②______________，但實(shí)際上航天員的工作強(qiáng)度非常高，以神舟十二號航天員乘組首次太空出艙任務(wù)為例，從前期準(zhǔn)備工作算起，到后期收尾為止，航天員需要連續(xù)十個(gè)小時(shí)高強(qiáng)度工作，體力和精神的雙重消耗可想而知。既然航天員的工作如此繁重，③______________，而在沒有上下之分的失重環(huán)境下睡覺，專用的睡眠區(qū)是必不可少的。而說到睡眠區(qū)，（）國際空間站的睡眠區(qū)顯得有些憋屈，在航天員乘組輪換期間，仍然會出現(xiàn)航天員沒有床位的情況；天宮空間站的睡眠區(qū)相對安靜，空間更大，采用了規(guī)則的橫向布局，更有利于航天員的精神放松。21.聯(lián)系上下文，在空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就不得不提到天宮空間站和國際空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？B.就不得不提到天宮空間站和國際空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。C.就不得不提到國際空間站和天宮空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？D.就不得不提到國際空間站和天宮空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。【答案】21.①工作才能干得好②似乎十分愜意③那么睡眠就顯得尤為重要22.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)前文“不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡”可知，后文是說“吃得好，睡得好”和干好工作之間的關(guān)系；再根據(jù)“只有吃得好，睡得好”可知，后面應(yīng)是說“工作才能干得好”。第二處，根據(jù)后文“但實(shí)際上航天員的工作強(qiáng)度非常高”可知，前面應(yīng)是說航天員“在太空艙中飄來飄去”給人的一種感覺，且與后面“強(qiáng)度非常高”的實(shí)際情形相反，可以填寫“似乎十分愜意”。第三處，根據(jù)前文“既然工作如此繁重”和后面“睡眠”可知，這里應(yīng)是說睡眠的重要性。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。由后文語境可知，后文是說“國際空間站”和“天宮空間站”睡眠區(qū)的區(qū)別，而選項(xiàng)設(shè)置了設(shè)問句和一般陳述句兩種表述方式，相比較而言，用設(shè)問句表達(dá)效果更好，起強(qiáng)調(diào)作用，且能引發(fā)讀者思考，所以排除B和D；根據(jù)后文的內(nèi)容來看，后文先說“國際空間站”，后說“天宮空間站”，所以此處也應(yīng)該按照這一順序進(jìn)行表述，前后才能一一呼應(yīng)，排除A。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)在，有一類青年人被稱為“被動青年”，他們也知道運(yùn)動的重要性，卻能把計(jì)劃好每天運(yùn)動的時(shí)間壓縮甚至省略；他們因?yàn)榭匆妱e人認(rèn)真學(xué)習(xí)也給自己報(bào)個(gè)網(wǎng)課，花了錢卻只買了個(gè)教訓(xùn)；他們聲稱要改善自己的社交尷尬，結(jié)果參加聚會時(shí)因插不上嘴而掏出手機(jī)自己歡愉。相信你身邊也有不少的“被動青年”，青年之被動，利器之鐵銹也。請你寫一份主題為“變被動為主動，做新時(shí)代青年”的倡議書，倡議書需要體現(xiàn)你認(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文做新時(shí)代的有為青年廣大青年朋友：大家好！一代人有一代人的夢想，一代青年有一代青年的歷史際遇和使命。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，新時(shí)代中國青年應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，真正承擔(dān)起新時(shí)代賦予的歷史使命。然而我們身邊也有不少的“被動青年”，他們因跟不上時(shí)代的腳步，而喜歡給自己找理由和借口；習(xí)慣于懶散和逃避，而變得“佛系”。青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。只有主動鍛鑄理想信念、掌握豐富知識，自覺錘煉高尚品格，才能做新時(shí)代的有為青年，成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。為此，我提出如下倡議：做新時(shí)代的有為青年，要自覺厚植其根?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時(shí)期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現(xiàn)象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價(jià)值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會主義核心價(jià)值