2懶惰哲學(xué)趣話課件

教材版本：人教版-高中語(yǔ)文-選修課程冊(cè)次：《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》授課年級(jí)：高中二年級(jí)課程名稱(chēng)：《懶惰哲學(xué)趣話》主講教師：張軍會(huì)工作單位：鞏義市第二高級(jí)中學(xué)教材版本：人教版-高中語(yǔ)文-選修懶惰哲學(xué)趣話[德國(guó)]伯爾懶惰哲學(xué)趣話[德國(guó)]伯爾

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)概括故事大意，清楚把握游客和漁夫所代表的兩種不同的人生追求。2、在討論文本構(gòu)思特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分了解作者的情感傾向。3、通過(guò)探討不同的人生選擇，引發(fā)對(duì)自我人生的積極樂(lè)觀認(rèn)識(shí)，明確自身價(jià)值追求的方向。2懶惰哲學(xué)趣話課件

注音:衣衫寒傖（

）

打盹（

）兒

黝（

）黑

悒（

）郁憂心忡忡（

）

漬（

）汁

語(yǔ)塞（

）

眺（

）覽浮想聯(lián)翩（

）預(yù)習(xí)檢測(cè)chendǔnyìzìtiàoyǒuchōngsèpiān

注音:衣衫寒傖（）打盹（）兒

請(qǐng)復(fù)述本文故事并概括其主要內(nèi)容課文講述了一個(gè)寓言故事。一位游客和一個(gè)漁夫在海邊展開(kāi)了關(guān)于人生態(tài)度和人生奮斗目標(biāo)的對(duì)話。整體感知

請(qǐng)復(fù)述本文故事并概括其主要內(nèi)容課文講述了一個(gè)1、圏點(diǎn)勾畫(huà)出文中能夠表現(xiàn)游客和漁夫神情的一些詞語(yǔ)和句子，然后根據(jù)這些詞語(yǔ)和句子分別概括兩個(gè)人物不同的人生追求。文本探究1、圏點(diǎn)勾畫(huà)出文中能夠表現(xiàn)游客和漁夫神情的一些詞語(yǔ)和句子，然“他再也抑制不住那個(gè)像要炸開(kāi)他心臟的問(wèn)題”“他興奮得一時(shí)間連話都說(shuō)不出來(lái)了”“外國(guó)人興奮得又說(shuō)不出話了”“由于激動(dòng)他又語(yǔ)塞了”“外國(guó)人以默默的興奮心情說(shuō)”“他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香煙盒”“回答是不假思索的，簡(jiǎn)短的?！薄皩捨康嘏呐挠慰偷募绨颉薄皾O夫拍拍他的背，像是拍著一個(gè)吃嗆了的孩子”“他再也抑制不住那個(gè)像要炸開(kāi)他心臟的問(wèn)題”人生的追求？

捕夠一兩天生活的魚(yú)，然后在明媚的日子里，曬曬太陽(yáng)，打打盹兒，享受生活。（緩慢的、悠閑的、自給自足的）

只要好好干一陣，有朝一日就可以不用再干活了。（把工作當(dāng)作一種壓力，一種手段，雄心勃勃）

文本探究人生的追求？捕夠一兩天生活的魚(yú)，然后在明媚的日子里，曬曬太2、作者更傾向于哪一種人生哲學(xué)？在文中是通過(guò)什么手法表現(xiàn)的？文本探究思考角度提示：①游客與漁夫的形象分析②游客對(duì)漁夫的態(tài)度發(fā)生的變化2、作者更傾向于哪一種人生哲學(xué)？在文中是通過(guò)什么手法表現(xiàn)的？

游客與漁夫的形象形成鮮明對(duì)比1、貧富差距

漁夫：衣著寒酸游客：衣著入時(shí)2、人生的態(tài)度漁夫：從容、自得其樂(lè)游客：焦躁、為利而忙游客與漁夫的形象形成鮮明對(duì)比1、貧富差距漁夫游客對(duì)漁夫的態(tài)度發(fā)生的變化：這位旅游者受到這番開(kāi)導(dǎo)，便從那里走開(kāi)了，心里思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。因?yàn)閺那八苍詾?，他只要好好干一陣子，有朝一日就可以不用再干活了；?duì)于這位衣衫寒傖的漁夫的同情，此刻在他的心里已經(jīng)煙消云散，剩下的只是一絲羨慕?！巴椤薄f(shuō)教——“羨慕”游客對(duì)漁夫的態(tài)度發(fā)生的變化：“同情”——說(shuō)教——“羨慕”第二次世界大戰(zhàn)無(wú)疑是人類(lèi)文化的一次災(zāi)難。伯爾親身經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn),對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的殘酷和破壞性深有體會(huì),這些經(jīng)歷和感受都啟發(fā)了他的創(chuàng)作?；蛟S在他看來(lái),人類(lèi)浩劫的發(fā)生,就在于社會(huì)奮斗的終極意義的喪失。少數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人不正是希望借助戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)“一勞永逸”地解決一些社會(huì)問(wèn)題嗎?假如這些人的思路僅限于個(gè)人生活的領(lǐng)域,那么它是一種個(gè)人選擇無(wú)可厚非,但放到了社會(huì)生活和國(guó)家民族的領(lǐng)域,卻是十分有害的。“懶惰哲學(xué)”的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：第二次世界大戰(zhàn)無(wú)疑是人類(lèi)文化的一次災(zāi)難。伯爾親身經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)兩種人生態(tài)度的看法？探討思辨談?wù)勀銓?duì)兩種人生態(tài)度的看法？探討思辨漁夫：A、天下本無(wú)事，庸人自擾之；人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，何必讓人生那么辛苦?君不見(jiàn)老子的“無(wú)為而治”，君不見(jiàn)陶潛的“采菊東籬”，君不見(jiàn)李白的“放歌縱酒”……這才是真正的有意義的生活！B、把工作當(dāng)作生活，把生活當(dāng)作享受，不執(zhí)著于過(guò)分的物質(zhì)欲望，是一種更積極更樂(lè)觀的生活態(tài)度。人對(duì)物質(zhì)的欲望是永無(wú)止境，等到想要享受生活的時(shí)候可能已經(jīng)沒(méi)那份心情甚至能力了。

漁夫：游客：A、人生就是創(chuàng)造，就是拼搏，只有最大的創(chuàng)造財(cái)富，才能最大的實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值。馬云在不斷奮斗拼搏中開(kāi)創(chuàng)阿里巴巴，創(chuàng)辦淘寶、支付寶，在身價(jià)劇增的同時(shí)改變了人們的生活方式，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。這是得過(guò)且過(guò)的人能做到的嗎？B、孟子云：生于憂患，死于安樂(lè)。歐陽(yáng)公曰：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。只圖暫時(shí)的安逸，難免窮途