高一語文下冊諫逐客書(第二課時)課件

李斯諫逐客書第二課時李斯諫逐客書第二課時教學(xué)目標(biāo)了解李斯其人及《諫逐客書》的背景。掌握《諫逐客書》的觀點(diǎn)和層層推進(jìn)的論證方法，體會課文采用鋪陳、排比和對偶增強(qiáng)表達(dá)效果的藝術(shù)特色。教學(xué)目標(biāo)了解李斯其人及《諫逐客書》的背景。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。文本解析：第三層今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之文本解析：第三層【譯文】陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。文本解析：第三層【譯文】所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。文本解析：第三層所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛文本解析：第三層【譯文】用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。文本解析：第三層【譯文】今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。文本解析：第三層今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者文本解析：第三層【譯文】如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。∥谋窘馕觯旱谌龑印咀g文】由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進(jìn)一步指出驅(qū)逐客卿的錯誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。文本解析：第三層類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進(jìn)一步臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。文本解析：第四層臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓文本解析：第四層【譯文】我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。文本解析：第四層【譯文】正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法文本解析：第四層闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法文本解析：第四層闡明納客與逐客的利害夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。文本解析：第五層夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐文本解析：第五層【譯文】物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。文本解析：第五層【譯文】正面：士愿忠于秦國反正：逐客國危文本解析：第五層逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國文本解析：第五層逐客必將造成秦國的危亡開篇：表明觀點(diǎn)文本結(jié)構(gòu)(逐客是錯誤的)史實論證穆公求士：廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅：變法治國民盛國強(qiáng)惠王用張儀：四面擴(kuò)張以橫破縱昭王得范雎：打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)開篇：表明觀點(diǎn)文本結(jié)構(gòu)(逐客是錯誤的)史實論證穆公求士：廣納文本結(jié)構(gòu)史實論證愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)(客有功于秦)(逐客不利統(tǒng)一大業(yè))對比分析納客卿和逐客卿對秦國的利害關(guān)系。歸納論證求國無危，不可得也(逐客將危害秦國)文本結(jié)構(gòu)史實論證愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)(客從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭提出“吏議逐客，竊以為過”的總論點(diǎn)以后，集中了足夠的論據(jù)，如江河直瀉之勢，層層深入地進(jìn)行論證。寫作特點(diǎn)層層深入從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿對秦國的突出貢獻(xiàn)。然后從反面論證：“向使四君者卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！庇秩缜赝鹾脨汉椭鹂汀耙再Y敵國”的兩段，都運(yùn)用正反兩方面的論證，一正一反，相互映襯，大大增強(qiáng)了文章的說服力。寫作特點(diǎn)正反論證如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君首尾兩段遙相呼應(yīng)：開頭提出逐客為過的論點(diǎn)，結(jié)尾一段推出“求國無危，不可得也”的結(jié)論，呼應(yīng)開頭“竊以為過矣”。又如，末尾一段的“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第三段，“此數(shù)寶者，秦不生一焉”；“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第二段“此四君者，皆以客之功”。每段末尾幾句都呼應(yīng)論點(diǎn)，與首尾兩段有機(jī)地組成統(tǒng)一的整體。寫作特點(diǎn)前后呼應(yīng)首尾兩段遙相呼應(yīng)：開頭提出逐客為過的論點(diǎn)，結(jié)尾一段推出“求國作者善于巧設(shè)排比，運(yùn)用結(jié)構(gòu)相似、意義相近的句式，如把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用張儀之計”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情況，構(gòu)成四組一連串的排比句，每組又用了成串的排比句來證明秦國在歷史上任用客卿的成切，語氣貫通，淋漓酣暢，充分顯示了鋪陳手法的妙用。寫作特點(diǎn)巧設(shè)排比作者善于巧設(shè)排比，運(yùn)用結(jié)構(gòu)相似、意義相近的句式，如把“穆公求用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”、“業(yè)諸侯”的愚蠢行為，非常形象，具有很強(qiáng)的說服力。寫作特點(diǎn)善用比喻用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散”等動詞，可見辭藻之豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍寶一段，手法鋪張，句式多用排偶，充滿了華美辭藻，極富于文采，具有賦的特色，成為先秦散文向漢賦過渡的橋梁。寫作特點(diǎn)文采斐然如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上