統(tǒng)編版語文必修上冊《登泰山記》導(dǎo)學(xué)案

《登泰山記》導(dǎo)學(xué)案課前自主預(yù)習(xí)一、作者簡介姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢谷，清代詩人、散文家，安徽桐城人。室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，他與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》《五七言今體詩鈔》。二、背景介紹乾隆三十九年(1774)，姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。三、必備知識1.桐城派桐城派，是清代散文最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”(因為三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱“桐城派”)。桐城派的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)，語言力求簡明達意，條理清晰，清真雅正。2．戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天。五鼓：五更。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間黃昏一更一鼓甲夜19～21點人定二更二鼓乙夜21～23點夜半三更三鼓丙夜23～1點雞鳴四更四鼓丁夜1～3點平旦五更五鼓戊夜3～5點3．乾隆三十九年十二月。乾隆三十九年：年號紀年法。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》中“慶歷四年”、《琵琶行并序》中“元和十年”、《石鐘山記》中“元豐七年”等。4．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。四、文本對譯課堂探究共享學(xué)習(xí)任務(wù)一：語言構(gòu)建與運用一、讀準字音汶水(Wèn)蹬(dèng)徂徠(cú)(lái)樗蒱(chū)(pú)圜(yuán)二、辨識通假(1)須臾成五采(“采”同“彩”，顏色)(2)少圜(“圜”同“圓”，圓形的，指山石)三、一詞多義(1)當(dāng)(2)以(3)道(4)及四、詞類活用(1)汶水西流(名詞作狀語，向西)(2)濟水東流(名詞作狀語，向東)(3)崖限當(dāng)?shù)勒?名詞作狀語，像門檻一樣)(4)道少半(名詞作動詞，走，走路)(5)明燭天南(名詞作動詞，照)(6)山多石，少土(形容詞作動詞，多有；少有)五、古今異義(1)至于泰安古義:__________________________________________今義:__________________________________________(2)下有紅光動搖承之古義:__________________________________________今義:__________________________________________(3)多平方古義:__________________________________________今義:__________________________________________【答案】(1)古義：到，到達。今義：表示另提一事。(2)古義：搖動。今義：不穩(wěn)固、不堅定。(3)古義：方方整整的，指山石。今義：數(shù)學(xué)名詞。六、文言句式(1)當(dāng)其南北分者，古長城也。()譯文:__________________________________________(2)亭東自足下皆云漫。()譯文:__________________________________________(3)今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒摺?)譯文:__________________________________________(4)蒼山負雪，明燭天南。()譯文:__________________________________________(5)生石罅。()譯文:__________________________________________(6)余始循以入。()譯文:__________________________________________【答案】(1)判斷句，“……者，……也”表判斷處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。(2)判斷句，用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。(3)定語后置句，“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝小跋蕻?dāng)?shù)馈睘槎ㄕZ，放在“崖”的后面現(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖。(4)省略句，“蒼山”前面省略謂語“見”，后句省略主語“雪”只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。(5)省略句，“生”前面省略主語“樹”，“生”后面省略介詞“于”松樹都生長在石頭的縫隙里。(6)省略句，“循”后面省略賓語“之”我起初順著中谷進去。學(xué)習(xí)任務(wù)二：思維發(fā)展與提升活動1：下面是《登泰山記》的行文脈絡(luò)圖示。請通讀文本，在①②兩處填上合適的內(nèi)容。①____________②____________【答案】①形、色、光②略寫活動2：既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否多余呢？【答案】文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置，為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文景觀以及自然景觀，才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段，后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊?；顒?：閱讀第四、五兩段，梳理作者介紹了泰山的哪些人文景觀和自然景觀。人文景觀自然景觀【答案】人文景觀自然景觀岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。多石、少土；多松、少雜樹；冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡；至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。學(xué)習(xí)任務(wù)三：審美鑒賞與創(chuàng)造活動1：作者登上山頂，為我們描繪了一幅“泰山夕照圖”，請你用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀?！敬鸢浮康巧仙巾?，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分外妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫?；顒?：五更時分，作者看到了泰山日出。請你根據(jù)作者描繪的“泰山日出圖”，用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。【答案】冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔(dān)似的，慢慢地從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。學(xué)習(xí)任務(wù)四：文化理解與傳承活動1：泰山自然景觀雄偉奇絕，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)，可以說泰山之上古跡隨處可見，人文景觀比比皆是。但是，文中寫道：“觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。”請從文化遺產(chǎn)保護這一角度，談?wù)勀銓@一問題的認識?！敬鸢浮?觀點一)我們的文化遺產(chǎn)曾經(jīng)遭受過外國的掠奪和踐踏，也曾經(jīng)由于我們的無知被我們自己自覺不自覺地浪費和破壞過很多，而且時至今日這種現(xiàn)象在很多地方很多時候仍在發(fā)生著。祖先留給我們的這些寶貴財富，我們無權(quán)漠視和損害。(觀點二)讓我們積極感受、走近文化，觸摸文化真正的血脈，從而逐漸培養(yǎng)起對民族傳統(tǒng)文化的興趣、情感和素養(yǎng)，提高整個社會的文化判斷力，從而真正杜絕以各種理由破壞文化遺產(chǎn)的短視舉動。(觀點三)我們有義務(wù)和責(zé)任攜起手來，“從我開始，從今天開始，一起走近文化遺產(chǎn)、親近文化遺產(chǎn)、保護文化遺產(chǎn)、宣傳文化遺產(chǎn)，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做精神家園的守望者！”為建設(shè)我們的和諧社會盡到自己的一分力量。活動2：跟隨作者的行蹤游覽泰山后，你能領(lǐng)略到作者的什么情懷？【答案】觀點一：贊美祖國河山的情懷。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。觀點二：樂觀豪邁的情懷。在姚鼐筆下，隆冬時節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，游覽者頂風(fēng)冒雪，豪情滿紙，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高寄托，也沒有“獨釣寒江雪”的凄楚孤寂情懷?；顒?：《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景名篇，給我們描繪了一幅如詩的畫面，可謂畫面美?！冻啾谫x》描寫了怎樣的優(yōu)美夜景？《登泰山記》又是如何精彩描繪泰山日出美景的？【答案】《赤壁賦》描寫夜游赤壁，展現(xiàn)了一個充滿詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，天地澄澈，玉宇明凈。寫清風(fēng)，“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，簡淡清疏，描繪出一種靜謐舒暢的藝術(shù)意境。寫月，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，月光皎潔，“徘徊”二字，多么富有人的情感，親切而又迷人，傳達出緩緩升起的月亮之動態(tài)。寫大江，“白露橫江，水光接天”，僅八個字，就輕松自如地寫出了白霧蒙蒙、江面蒼茫的景象。作者筆下的風(fēng)平浪靜、波瀾不驚、清風(fēng)徐徐、月色溶溶的夜晚，多么讓人神往、讓人陶醉?！兜翘┥接洝纷髡甙凑諘r間順序依次描寫了日將出、日正出、日已出的三個階段，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日將出——稍見山巒微露，轉(zhuǎn)眼成五彩；日正出——正赤如丹，下有紅光動搖承之；日已出——西峰“絳皓駁色”。有色彩的變幻，有紅日升空的壯美氣勢，描寫生動而全面?；顒?：在文人筆下，人與自然從來都是一體的。山水有多么高遠，人的胸懷就有多么壯闊?！冻啾谫x》和《登泰山記》所描繪的大自然美麗的畫卷，使人與自然達到了和諧統(tǒng)一。就這一點對兩篇文章簡要分析。【答案】《赤壁賦》一文開篇先敘述泛舟的時間、地點，接著對江上的清風(fēng)、橫江的白露，東山的明月、月光下的水光以及一望無際的江面進行了細致的描繪。這些自然景物與作者所泛之舟構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，使人與自然達到了和諧統(tǒng)一?！兜翘┥接洝窋⑹鲎髡哔捎讶硕盏翘┥接^日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗。山巔之壯美景象令作者心旌搖動，同時作者與友人于寒冬凌晨冒風(fēng)雪攀高峰的豪壯氣概也與自然之壯美景象相契合，唯有有此豪壯氣概的人才能欣賞此壯美景象，此壯美景象也令人心中生出更多豪壯氣概。人與自然于此時達到了完美的和諧統(tǒng)一。核心素養(yǎng)提升動靜結(jié)合動靜結(jié)合是本文寫景的一大特色。如“及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的“負”與用作動詞的“燭”，將靜寂的遠景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者“如畫”一筆，又將動景繪為一幀靜態(tài)水墨?！鞍肷骄屿F若帶然”更是化動為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時聚時離，飄浮不定，作者僅以“帶”繪形，“居”描態(tài)，“半山”定位，以靜寫動，寥寥數(shù)語便將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者。動靜結(jié)合是一種重要的寫作手法。它往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。它能使文章活潑生動，給靜態(tài)的事物以生命和活力，給讀者以栩栩如生的印象。(1)以靜寫動。就是把運動的事物當(dāng)作靜止的事物來寫。如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，一個“掛”字，化動為靜，說瀑布像一條巨大的白練懸掛在懸崖前，惟妙惟肖地寫出遙望中的瀑布。(2)以動寫靜。就是把靜止的事物當(dāng)作運動的事物來寫。如王維《鳥鳴澗》這首詩，就是以花落、月出、鳥鳴、春澗的動態(tài)，來表現(xiàn)春山幽靜的月夜景色。一“驚”一“鳴”，更表現(xiàn)出春山的靜謐。(3)動靜結(jié)合。就是同時描寫靜態(tài)的事物和動態(tài)的事物，讓靜景和動景相輔相成，相映成趣，相得益彰。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴