不慍的智慧作文

不慍的智慧作文人之七情，怒列其一。自古生氣似乎不過(guò)是尋常之事，后世更有文人著作鼓動(dòng)人們生氣?？捎诋?dāng)下，生氣僅僅是表面的抒憤這么簡(jiǎn)單嗎？不然。當(dāng)今更需要的，卻是轉(zhuǎn)慍為靜吧。

不談別的，這生氣首先波及的便是身體的健康。研究表明，發(fā)一次小火會(huì)對(duì)肝、脾造成不同程度的傷害，而發(fā)一次大火更是會(huì)直接縮短壽命。我們已經(jīng)多少不同程度的折了壽，又有什么理由在“易怒”下去呢？自私地說(shuō)，就是為了生命也要降低生氣的頻率，皆是凡人的我們理應(yīng)轉(zhuǎn)慍為靜吧。

生氣對(duì)心境、心理健康更是影響頗深?！澳芨傻娜?，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人，不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較?！倍U境高深的星云大師自是遠(yuǎn)離塵囂，心無(wú)惱恨，才會(huì)領(lǐng)悟出此理吧。若是心中怨憤之意滋生，將生氣視為解決問(wèn)題的途徑，不亦成了大師口中的無(wú)能之輩了嗎？若是做到不生氣而心中寧謐，及時(shí)不成材成器，也必有一條康莊大道通向光明。

圣人孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”此時(shí)的“不慍”已然將人的情操提升到了相當(dāng)?shù)母叨?，我們何嘗不需這“不慍”呢？勿要生氣，即使達(dá)不到圣人般的心境，聊以自?shī)?，也能防止自己誤入歧途，不失為一種自我凈化了。由是觀之，生氣的確應(yīng)當(dāng)避免。

再者，不生氣而理智的心態(tài)甚至成為和平統(tǒng)一的前提。前南非總統(tǒng)曼德拉亦是如此一位斗士。同為黑人的他在上位后沒(méi)有激于所謂的“義憤”，對(duì)在野黨及白人種族施行以暴制暴，而是以悲憫的情懷澆滅了南非人民心中的仇恨怒火，才得以有今天的統(tǒng)一。曼德拉的不生氣，挽救的便是上萬(wàn)條生命，一個(gè)即將衰敗的國(guó)家，墮落的民族靈魂。

時(shí)至今日，生氣不僅沒(méi)有削減，反而加速侵蝕了人的生活。熱點(diǎn)關(guān)注下的首要話題就要說(shuō)到“路怒癥”了。這種多為轎車(chē)司機(jī)所擁有的“疾病”嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，前人剛剛為沖動(dòng)付出代價(jià)，后人立刻“前仆后繼”，爭(zhēng)相將怒火發(fā)泄在素不相識(shí)的陌生人身上，難道不應(yīng)遭到強(qiáng)烈的譴責(zé)嗎？甚至有人將這種生氣冠之以“社會(huì)發(fā)展必要階段”此類(lèi)美名，試圖辯證否定自己隨意生氣的罪行，實(shí)在令人發(fā)指！對(duì)于所有人，自身多些冷靜，拒絕沖動(dòng)的生氣，總比這“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”要好得多。

系統(tǒng)世界觀下的萬(wàn)物，若是杜絕易怒，便會(huì)穩(wěn)定而發(fā)展，無(wú)論是生理機(jī)能、意識(shí)，甚至是社會(huì)形態(tài)、民族精神，都要求我們“不生氣”。而當(dāng)下浮躁的我們，卻完全背離了這條宗旨。

澆滅心中的怒火吧！時(shí)刻