討粵匪檄譯文

討粵匪檄譯文原文：為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻(xiàn)賊者即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚濠。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處于安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌春墩咭病Ｗ蕴朴萑詠?，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗悾?、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻(xiàn)忠至梓潼亦祭文昌?；浄朔俪恢葜畬W(xué)官，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關(guān)帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬，水陸并進(jìn)，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報(bào)枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾。是用傳檄遠(yuǎn)近，咸使聞知。倘有血性男子，號(hào)召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內(nèi)，給予實(shí)收部照，千金以上，專摺奏請(qǐng)優(yōu)敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。本部堂德薄能鮮，獨(dú)仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實(shí)鑒吾心，咸聽吾言。檄到如律令，無忽！翻譯：為發(fā)布檄文的事：自從逆賊洪秀全、楊秀清舉兵造反以來，到今天已有５年了。他們殘害了數(shù)百萬的人民，蹂躪了５０００多里的州縣，所經(jīng)過的地方，無論大大小小的船只、無論貧賤富貴的人民，全部搶奪一空，寸草不留。被俘虜?shù)劫\匪中的人，都被剝光衣服，搜括銀兩，如果有銀子超過五兩而不自動(dòng)呈給匪賊的，立刻被斬首示眾。男人供給一合的米，驅(qū)使他打仗拚命向前，驅(qū)使他們修筑城墻、疏通城濠；婦女供給一合米，驅(qū)使她們?cè)诔菈ι蠐?dān)任夜間巡邏的工作，驅(qū)使她們運(yùn)送糧食、挑運(yùn)煤炭。

婦女若有不肯放小腳的，便立刻斬下她們的小腳以警告其他婦女；船家若打算偷偷逃回家的，則倒抬他們的尸首以示其他船家?；浄藗冏约荷钤谄桨哺蛔?、尊貴榮耀的景況中，而將我們兩湖、三江被脅迫的人民，看得連豬狗牛馬都不如。他們這種兇殘慘酷的手段，只要是有血性的人，沒有人聽了之后而不感到痛恨的。

自從唐堯虞舜及夏、商、周三代以來，歷朝的圣人，極力維護(hù)名教，講究倫理道德，君臣、父子、上下、尊卑的關(guān)系，秩序井然像帽子和鞋子一樣，不能顛倒穿戴?；浄藗冐飧`外國人的思想，崇信天主教。上自偽君、偽相，下至軍士、仆役，都以兄弟相稱，說什么只有天可以稱為父，其他所有人民的父親，都只是兄弟，所有人民的母親，都只是姊妹。農(nóng)人不能自己耕種田地來繳稅，說什么田地都是天王的田；

商人不能從事買賣以賺取贏余，說什么財(cái)貨都是天王的財(cái)產(chǎn)；讀書人不能讀孔孟之書，而另有所謂耶穌的教義及《新約全書》等，將中國數(shù)千年流傳下來的禮儀、人倫和《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》的典制，一舉掃除凈。

這不只是我大清朝的巨變，實(shí)在也開天辟地以來名教的奇變，我們孔子、孟子在九泉之下也會(huì)感到痛心的事，凡是讀過書、認(rèn)識(shí)字的人，又怎么可以袖手旁觀，不起來對(duì)此有所作為呢？

自古以來，在世時(shí)立有功德的人，死后就會(huì)被人尊奉為神，王道治理陽間，神道治理陰間，雖然是亂臣賊子，兇惡到了極點(diǎn)，也往往會(huì)敬畏神明。李自成到曲阜，不敢侵犯孔廟，張獻(xiàn)忠到梓潼，也祭祀文昌帝君。而粵匪焚毀彬州的學(xué)舍、毀壞孔子的神位，兩廊屋中的十位哲人，被搗毀得滿地都是。

自此以后，凡是他們所經(jīng)過的郡縣，一定先燒毀廟宇，即使是忠臣義士，像關(guān)羽、岳飛等神圣不可侵犯的神祇，也都被污毀了廟宇，砍壞了神像；其他的佛寺、道院、城隍廟、土地廟，沒有一個(gè)不被燒毀，沒有一個(gè)神像不被毀滅。這又是鬼神所共憤，希望能在冥冥之中雪恥復(fù)仇的??！

本部堂奉了天子命令，統(tǒng)率兩萬軍隊(duì)，由水、陸二路進(jìn)發(fā)，發(fā)誓以臥薪嘗膽的精神，消滅這些兇悍的盜賊，救出被虜去的船只，搶救出被脅迫的人民。不僅要緩解皇上宵衣旰食的辛勞，而且撫慰孔子孟子倫理道德的隱憂；不但為百萬的人民報(bào)冤枉被殺的仇恨，而且為天地神明雪洗被侮辱的恨事。因此傳布檄文于遠(yuǎn)近各地，使大家都能夠知道。

倘若有具有血性的男子，起來發(fā)動(dòng)義軍，協(xié)助我征賊剿匪的，本部堂定引為心腹之人，酌量給予糧食。如果有懷持正道的君子，痛恨天主教的橫行中國，赫然震怒以維護(hù)正道的，本部堂將禮聘于幕府，以賓客、老師的禮節(jié)對(duì)待。倘使有仗義相助的仁人，捐錢以助軍餉的，一千兩銀子以內(nèi)，發(fā)給實(shí)際收到的吏部憑照，一千兩以上，單獨(dú)奏請(qǐng)朝廷優(yōu)先錄用。

如果有長久陷入匪賊之中，自動(dòng)起義來歸，或殺死匪首，獻(xiàn)城投降的，本部堂收為部下，奏請(qǐng)朝廷授予官職。如果有被脅迫了好幾年，頭發(fā)已長了數(shù)寸，而能在作戰(zhàn)時(shí)放下武器，空手來降的，一律免死，并給路費(fèi)，送他回家鄉(xiāng)。

從前漢、唐、元、明朝的末年，盜賊多如牛毛，都是由于君主昏庸，政治混亂，因此不能夠消滅平定?，F(xiàn)在我們的君主日夜勤政愛民，謹(jǐn)慎小心，敬畏上天，體恤人民，田地不加稅，戶口不抽壯丁，以歷代賢明君主所傳下來的深仁厚澤，去討伐殘酷暴虐的無賴匪寇，或慢或快，終有消滅的一天，這是無須智者說明就可以明了的。

假如你們這些被脅迫的人，甘心附從叛逆，抗拒上天的懲罰，大軍壓境