2023年端午節(jié)500(九篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年端午節(jié)500(九篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

端午端午節(jié)篇一

請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來。原來，公元前229年，詩(shī)人屈原很受楚王器重，但是屈原的`主張?jiān)庥龅缴瞎俅笕私袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，屈原倍感痛心，寫出了不少不朽詩(shī)篇。當(dāng)秦國(guó)占領(lǐng)楚國(guó)八座城池后，派使臣議和，屈原看出了秦王的謀計(jì)，投入了汩羅江。漁夫和百姓聽說屈原投江，紛紛來到江上，盡力打撈屈原的尸體，把粽子和雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原免遭傷害。此后，每年的這一天人們都到江上投粽子、劃龍舟，來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。真是節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。“真有意思〞，我坐在椅子上津津有味的想著?！肮?！過來看看呀！〞姐姐拉著我的手笑著說。“哎呦！干嘛呀！〞我懶洋洋的從椅子上站起來，“過來看看嘛，大家在賽龍舟那。〞“??？好呀！〞我爽快地允許了。

五月初五的這一天，總是讓人難以忘卻，各種各樣的粽子、開心的賽龍舟、端午節(jié)的神秘來歷，都深深地印在了我的腦海里。

端午端午節(jié)篇二

“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。〞聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎〞，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒〞形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒〞，防瘟疫。

端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的.傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中〞，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參與科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，大量人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節(jié)真是一個(gè)好玩兒的傳統(tǒng)佳節(jié)！

端午端午節(jié)篇三

端午節(jié)來了！我們?nèi)叶际擒S躍欲試的，為什么呢？當(dāng)然是由于每到端午節(jié)，我們就都可以吃到香噴噴的粽子了啊！

五月初五，端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)的習(xí)俗也可多了，吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，還有賽龍舟！

而我最喜歡的就是吃粽子了，不只是吃粽子，我還特別喜歡包粽子，這樣體會(huì)到自己辛勤的勞動(dòng)成果后，那種高傲與喜悅是滿滿的，什么也不能代替的！

每年端午節(jié)我都會(huì)跑到奶奶那里去幫忙包粽子，今年也不例外。

我一到門口，奶奶就笑呵呵地叫我進(jìn)來，我跟奶奶聊著聊著突然想起了正事——包粽子！包粽子也是技術(shù)活，首先要選擇上好的糯米，我精挑細(xì)選一番，最終滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭！接下來就是用把粽子葉卷成一個(gè)圓錐形，然后把糯米填進(jìn)去，要填得溢出了才差不多了，奶奶說這樣有利于后面的包裹，可以使粽子里的餡料充滿整個(gè)粽子。

然后依照螺旋的手法，把粽葉的另一端開始漸漸的卷起來。，卷到最終的樣子，要留一點(diǎn)小尾巴。接著把尾巴全部卷起來，用大拇指把它壓住，把卷起來的那一面對(duì)折過來，最終用棉線底部十字形的捆包起來，捆好不讓它散開就可以了！我們把二十個(gè)粽子全部包好之后，粽子們就該下鍋了！

我耐心地等著，就等著那香噴噴的粽子出爐！“好了！〞當(dāng)我聽到奶奶的話時(shí)，天知道我有多高興！我急忙把腦袋湊過去，去看看我的勞動(dòng)成果！耶！大功告成！我屁顛屁顛地請(qǐng)媽媽爸爸他們過來吃粽子，他們都說好吃，我的心里也樂開了花！

每次端午節(jié)都給我?guī)Я撕艽蟮南矏偅?/p>

端午端午節(jié)篇四

端午小時(shí)候，對(duì)于端午的概念，無非只是一個(gè)吃粽子，劃龍舟的盛大節(jié)日，長(zhǎng)大了，才明白端午是紀(jì)念屈原的日子。今年端午我才知道端午在不同的地方紀(jì)念不同的人。諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。在蘇州，紀(jì)念的是伍子胥。

傳聞伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣昂揚(yáng)，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)完全消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳〞，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

記得前不久，韓國(guó)申報(bào)“江陵端午祭〞為聯(lián)合國(guó)無形文化遺產(chǎn)，引起國(guó)人的猛烈反映。殊不知，韓國(guó)江陵的.端午祭和中國(guó)的端午節(jié)也有所不同。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)說法，只是在農(nóng)歷5月5號(hào)一天，一般是搞龍舟賽和吃粽子等簡(jiǎn)單的活動(dòng)。而韓國(guó)江陵端午祭的內(nèi)容比較廣泛，是把端午節(jié)伸展開來，用一個(gè)多月的時(shí)間來慶祝，完全變成了江陵地區(qū)的一個(gè)地方慶典。其實(shí)，對(duì)于端午，大量人都把它淡化了，只知是一個(gè)吃粽子，劃龍舟的日子罷了，韓國(guó)申報(bào)“江陵端午祭〞，重新激發(fā)國(guó)人對(duì)端午的熱心，我們真該好好感謝韓國(guó)！

端午端午節(jié)篇五

在平凡的.學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)句吧，詩(shī)句是組成詩(shī)詞的句子。你所見過的詩(shī)句是什么樣的呢？下面是我精心整理的端午關(guān)于端午的詩(shī)句，歡迎閱讀與珍藏。

宋代·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

唐·文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

元代·貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

唐·張建封

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

宋代·歐陽(yáng)修

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

元代·舒頔

碧艾香蒲四處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

宋代·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙煽動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果真奪得錦標(biāo)歸。

唐·褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

宋代·蘇軾

虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。

龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

慨嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。

汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

清代·顧太清

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。

野人知趣甚，不向炎涼問。

老圃好栽培，菊花五月開。

端午端午節(jié)篇六

俗話說得好：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。〞的確，雖然有好多節(jié)日是國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的，但是各個(gè)地方過節(jié)的方式卻不同。

在我的.家鄉(xiāng)，一般在端午節(jié)前兩三天，家家戶戶就早早在門上插上了菖蒲、艾葉。據(jù)說，菖蒲如劍，可以除邪；艾蒿似旗，可招屈原之魂。

一到端午，整個(gè)嵊州就充滿了喜慶的氣氛。在我的家鄉(xiāng)，有五條端午節(jié)必定遵守的規(guī)定：一是喝雄黃酒。把桔黃色的雄黃塊放入烈酒中，泡上兩三個(gè)小時(shí)；直到白酒有了些桔黃的顏色，雄黃完全溶解后飲取。由于泡雄黃酒時(shí)間較長(zhǎng)，因此人們一般五點(diǎn)多就起來忙活，準(zhǔn)備雄黃酒的材料。二是包粽子。用糯米加上嵊州特產(chǎn)的猴頭醬油，拌進(jìn)五花肉，最終用粽葉包成三角狀，粽子就裹好了。吃時(shí)，一股粽葉的香味撲面而來，令你食欲大動(dòng)，咬上一口，糯米的馥郁加上粽葉的清香，定會(huì)讓你深醉其中！三是掛香袋。用碎綢緞繡成八卦、虎頭之類，里面放上一些香料。一到端午，大家都用五彩絲線把香袋掛在孩子身上，既美觀又能驅(qū)蟲。四是舞獅，以紅色毛毯為主料，用竹篾撐起制成雄獅模樣。鑼鼓一響，舞獅隊(duì)員鉆進(jìn)毛毯，搖動(dòng)里面的搖桿，讓雄獅做出各種滑稽的動(dòng)作，如金雞步、覓食等。五是賽龍舟。也是端午節(jié)最喧嚷的活動(dòng)之一。以堅(jiān)實(shí)的紅杉挖空鑿出龍的形體，并刻出龍鱗的圖像，涂抹上十分秀美的色調(diào)，最終在船頭按上一面青龍大鼓。比賽一開始，即刻鼓聲大作，個(gè)個(gè)龍舟“往來沖擊似飛梭，展轉(zhuǎn)周旋欺快馬〞，水花飛濺，白浪連天，鼓聲、鑼聲、水聲、槳聲混雜一處，十分喧嚷。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗。〞嵊州雖是一片不起眼的彈丸之地，但它也和各地一樣過端午節(jié)，而且自己的特色十分濃。

端午端午節(jié)篇七

端午節(jié)，來源于——屈原的故事：愛國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的'好主意，但是沒有被國(guó)王采用，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀(jì)念屈原。我們?nèi)叶际志粗厍?，因此，我們家每年都過端午節(jié)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆?。媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最終用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會(huì)大口大口地吃起來。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得好多!

過端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!

我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣昂揚(yáng)，用力地敲著。加油，加油!場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加用力劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面十分壯觀、猛烈。

同多于異的。

過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上大量故事傳聞，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡一致的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色調(diào)的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界限，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉〞，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

源于紀(jì)念——屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳〞記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的猛烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲宏大的愛國(guó)主義樂章。

傳聞屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通〞地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

端午端午節(jié)篇八

每一個(gè)民族都會(huì)有一些屬于自己的節(jié)日，中華民族也不例外。

—題記

在很久很久以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有端午這個(gè)節(jié)日了，至今已有兩千多年歷史了。這個(gè)古老的節(jié)日是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人屈原，屈原本是楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉堅(jiān)授能，富國(guó)強(qiáng)兵，但是卻遭到貴族子蘭等人的猛烈反對(duì)，于是他被流放到沅、湘流域。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于農(nóng)歷五月五日抱石投汩羅江身死。

傳聞屈原死后，百姓們痛楚不已，紛紛到汩羅江上劃船打撈屈原的尸體，但始終打不到屈原的尸體，但又怕江下的魚蝦咬屈原的尸體，于是百姓們紛紛想方法，想讓水底的魚蝦不咬屈原的尸體，有一個(gè)老漁民拿了一個(gè)米團(tuán)向水下扔去并拿一壇藥酒向水下倒去，他說：“米團(tuán)是喂飽魚蝦的，這親魚蝦就不會(huì)去咬屈大夫的尸體了，藥酒是弄暈水底的蛟龍的，這樣蛟龍就不會(huì)去吃給魚蝦的米團(tuán)了。〞但是屈大夫不就餓肚子了嗎？一個(gè)漁民說道，于是又一具淦民想到一個(gè)方法，那就是包棕子，由