論鄭國世卿政治

論鄭國世卿政治

自東漢以來，中國的禮儀發(fā)生了崩潰，中國的權(quán)力也在下降。而隨著諸侯國的漸次雄起和彼此之間爭霸戰(zhàn)爭的日益激烈,其政權(quán)組織形式也發(fā)生了顯著的變化,即在當(dāng)時(shí)的各個(gè)諸侯國內(nèi)部,幾乎都形成了掌握政治權(quán)利的世卿集團(tuán),如晉國有出自三軍統(tǒng)帥的六卿集團(tuán);魯國有出自公族的三桓集團(tuán);齊國有國、高、田氏集團(tuán);宋國有桓、戴集團(tuán)等等。列國的世卿集團(tuán)作為統(tǒng)治支柱,在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上扮演了重要角色,世卿政治是春秋時(shí)代最顯著的政治特點(diǎn),對后世中央集權(quán)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？梢哉f,探究世卿政治,既是恢復(fù)春秋社會(huì)原貌的重要方面,也是全面認(rèn)識(shí)中國早期專制政治制度形成及其演變過程的重要課題。同樣,七穆集團(tuán)作為當(dāng)時(shí)鄭國的施政主體,以及春秋時(shí)期典型的世卿集團(tuán)之一,也是研究春秋政治時(shí)不應(yīng)該被忽視的重要內(nèi)容之一。因?yàn)猷崌靥幪煜乱獩_,是交通和戰(zhàn)略樞紐,在春秋時(shí)期的霸政格局中占據(jù)著牽一發(fā)而動(dòng)全身的特殊地位,同時(shí)巧合的是,鄭國建國于公元前744年,即周平王東遷后26年,滅亡于公元前375年,即進(jìn)入戰(zhàn)國后100年,其發(fā)展歷程與春秋時(shí)期的起止歷程大體相一致。因此,若對鄭七穆世卿集團(tuán)進(jìn)行系統(tǒng)的研究,將對了解春秋時(shí)期的歷史變遷具有重要的參考意義。本文擬從鄭七穆集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力傳遞的秩序規(guī)則和壟斷權(quán)力的特點(diǎn)切入,對鄭國世卿集團(tuán)的政治運(yùn)作進(jìn)行探討,以就正于方家。一、“依卿之次位傳遞”—七穆內(nèi)部執(zhí)政卿權(quán)的傳遞秩序世卿集團(tuán)的政治之所以被稱為世卿制,“首先是因?yàn)樗旧砗幸环N較穩(wěn)定的繼承方式,并已制度化。故而不同于執(zhí)政者作為君主權(quán)臣時(shí)依靠君主之意確定,亦不同于卿大夫彼此相爭、強(qiáng)者掌權(quán)的情況。”世卿集團(tuán)由幾個(gè)利益共存的大家族組成,實(shí)行聯(lián)合統(tǒng)治。為保證各家族利益和權(quán)力平衡,世卿集團(tuán)規(guī)定了一定的秩序傳遞執(zhí)政權(quán),并以它為依據(jù)來分配和組織政治權(quán)力。晉國以上、中、下三軍將佐位序?yàn)榱湮恍?中軍之將(元帥)為上卿,即執(zhí)政之卿。魯國執(zhí)政不出三桓,并主要是在季孫、叔孫二氏之間傳遞。鄭國的執(zhí)政權(quán)則在七穆各氏之間傳遞,其表象正如朱鳳翰先生所認(rèn)為的“依卿之次位傳遞”那樣。但這位次確定的依據(jù)是什么?七穆各氏的實(shí)力升降使這種位序發(fā)生何種變遷?我們通過對有關(guān)材料的排比和分析可以解決這個(gè)問題。(一)以長幼順序?yàn)榛驹瓌t的卿位排列《左傳》中關(guān)于七穆卿位排列的材料比較多。通過這些材料,我們可以窺見七穆內(nèi)部世卿制運(yùn)行的基本情況:子良為七穆元?jiǎng)?。子游是子良之?魯成公三年(前588年)始見,他先后帥師一次、請成一次、相鄭伯一次,參政比較活躍,是子良末年的得力助手。魯襄公二年(前571年),子罕當(dāng)國,子駟為政,子國為司馬。魯襄公九年馬非,“將盟,鄭六卿,公子馬非、公子發(fā)、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子,皆從鄭伯”,可見鄭卿位次排列是:子駟、子國、子孔、子耳、子蟲喬、子展。魯襄公十九年(前554年),“鄭人使子展當(dāng)國,立子西聽政,子產(chǎn)為卿?！备鶕?jù)以上材料,并參照七穆爵位譜系表,七穆卿大夫成員位序排列如下:公子世代:子良、子游、子罕、子駟、子國、子孔公孫世代:子耳、子蟲喬、子展、子西、子產(chǎn)公孫之子世代:伯有、子太叔、子皮、子然、國參據(jù)上文七穆譜系可以看出,上述人物的位序若按卿位順序兩兩相對,則兩個(gè)世代中每一對應(yīng)均為父子關(guān)系。這種有趣的現(xiàn)象當(dāng)不是巧合,而是因它蘊(yùn)涵著某種秩序。上述人物的公子世代中,參政先者卿位在前,很可能前者為兄,后者為弟。因?yàn)?先成年者先參政,長幼順序基本上符合參政先后的實(shí)際情況。更重要的是,以長幼順序確定卿之位次非常符合春秋時(shí)代以“順”為政的禮制要求。首先,“順”是禮的重要內(nèi)容,“順”能維護(hù)政治清明。在周代強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性,魯桓公二年(前710年)云:“禮以體政?！濒敵晒?前579年)云:“政以禮成?！睏畈洞呵镒髠髯ⅰ沸哪?前605)亦云:“順謂長少?！濒旊[公三年(前720年),石石昔曰:“君義臣行,父慈子孝,兄愛弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。”可見,維護(hù)兄弟間的“愛敬”和長幼順序是政治清明的重要標(biāo)志之一。其次,在周代,“順”更是統(tǒng)治階級為政的基本原則之一。如魯昭公元年(前541年),子產(chǎn)曾以“不事其長”的罪名責(zé)難并流放了游楚(他與公孫黑同為七穆人物,二人爭妻,游楚將族兄公孫黑打傷)。這種責(zé)罰被游氏宗族及游楚本人所接受,說明維護(hù)長幼順序的禮制觀念在鄭國仍起到很強(qiáng)的約束作用。因此,我們認(rèn)為,七穆在公子時(shí)代以長幼順序確定卿之位次當(dāng)是合乎歷史實(shí)際的。那么公孫世代中的位序則以其父輩的位序?yàn)榛A(chǔ),父卒而子參政,參政先者卿位在前。在正常情況下,公子世代人物的長幼差距必然會(huì)造成公孫世代人物的長幼差距,這種情況合自然規(guī)律?；诖?在公孫世代中一般也當(dāng)是參政先者為兄,后者為弟,也是以長幼順序來確定卿位的?；谏鲜鲈?鄭七穆集團(tuán)內(nèi)才會(huì)出現(xiàn)上述那種有趣的對應(yīng)關(guān)系,這種對應(yīng)關(guān)系所蘊(yùn)涵的秩序就是以長幼順序?yàn)榛驹瓌t的卿位排列,七穆各氏按其位次輪流擔(dān)任執(zhí)政卿,同一世代輪流完畢,再延及下一世代。執(zhí)政權(quán)的繼承基本上是按長幼秩序進(jìn)行傳遞的,并形成了制度。(二)昭公年間的上卿地位上述卿權(quán)傳遞的秩序是在社會(huì)穩(wěn)定、各個(gè)家族力量均衡的情況下而保持的,但是,事物總是在運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的,這種秩序在運(yùn)行過程中偶爾會(huì)因?yàn)閺?qiáng)勢人物的破壞而發(fā)生變遷。首先,良氏家族子耳、伯有的越位,不但造成身殺族衰,而且也最先破壞了這種傳遞秩序。魯襄公十年(前563年),“子駟當(dāng)國,子國為司馬、子耳為司空,子孔為司徒。”子耳(公孫輒)為公孫世代,卿位卻在公子世代的子孔(公子嘉)之前,但魯襄公九年(前564年)時(shí)子耳之位尚在子孔之后。子耳的這次越位招致了子孔的嫉妒。魯襄公十年,子孔暗中勾結(jié)尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆等人,“晨攻執(zhí)政于西宮之朝,殺子駟、子國、子耳,劫鄭伯以如北宮?！痹谶@次西宮之亂中,子駟、子國、子耳被殺,子孔按照順序得居當(dāng)國職位。魯襄公二十七年(前546年)卿之位次:子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子大叔,二子石,子西之前有兩人,但據(jù)前文襄公十九年載,子西位前只有子展一人,伯有尚在子西之后,可見,在二十七年伯有的卿位超越了子西。但據(jù)譜系看來,伯有(良霄)為公孫之子世代,子西(公孫夏)為公孫世代,伯有的越位足見其勢力的膨脹。子耳、伯有兩代都有越位的舉動(dòng),這顯示了作為元?jiǎng)鬃恿嫉暮笕?良氏的勢力是多么強(qiáng)大。但伯有因?yàn)樵轿?加重了自己的罪過,最終在魯襄公三十年(前543年)在以駟氏公孫黑挑頭,罕、駟、豐同生之族的群起攻之中被殺,從此其家族勢力一蹶不振。其次,罕氏世襲上卿之位的制度化,破壞了舊的傳遞秩序。在魯襄公二十七年、昭公元年和昭公十六年(前526年)的卿位記載中,罕氏的子展、子皮、子瘥等都高居上卿之位。魯襄公二十九年(前544年),“子展卒,子皮即位?！倍蓬A(yù)注:“子皮代父為上卿?！倍攀峡偨Y(jié)說,罕氏之所以“常掌國政,以為上卿”,是因?yàn)?魯襄公二十九年,“于是鄭饑,而未及麥,民病。子皮以子展之命餼國人粟,戶一鐘,是以得鄭國之民,故罕氏常掌國政,以為上卿?！边@種解釋是不全面的。因?yàn)楹笔系纳锨渲坏靡源_立,其重要原因是多方面的。一是罕氏始祖子罕曾是鄭成公復(fù)位的功臣,是鄭國的首任當(dāng)國,官職最高。二是子展逞智促成蕭魚之會(huì),鄭國是以有了長期和平。三是子展當(dāng)國后與子產(chǎn)率師入陳而后國有兵威,使鄭國的聲望大增,幾次建立了大功。在此基礎(chǔ)上,罕氏父子在鄭國人心目中的聲望、地位在子展這里得到鞏固和加強(qiáng)。四是據(jù)魯襄公二十六年(前547年),鄭伯以上卿之禮賜子展,這應(yīng)當(dāng)是對其上卿之位的最直接確定。五是子展曾分子孔之室,又得國君賜邑,且罕氏兩代當(dāng)國,罕氏家族在實(shí)力上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他家族的。正因上述的種種原因,罕氏的實(shí)力和聲望既得到了國君和世人的公認(rèn),又遠(yuǎn)非其他家族可以比擬,所以,罕氏才得以世襲上卿之位。罕氏世襲上卿之位,使得其他氏族成員的卿位只能在其后排列。襄公二十九年子皮即位上卿后,并未任鄭國執(zhí)政卿官位,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的執(zhí)政卿是伯有。這說明鄭國的執(zhí)政卿和上卿的官、爵并不是合一的,上卿不必然為執(zhí)政卿。而伯有、子產(chǎn)等人居執(zhí)政卿官位卻并未享有上卿爵位。因此,罕氏若任執(zhí)政卿,官位當(dāng)仍以長幼先后順序所確定的卿之位次輪值。到春秋后期,因各家族實(shí)力的升降,七穆內(nèi)部卿位傳遞的秩序逐漸被打亂,其基本原則逐漸被僭越和拋棄。前文論述“六卿”之時(shí)曾涉及豐、印二氏的地位變化,但自魯昭公十六年(前526年)后二氏不復(fù)見,蓋其勢力衰落而被排擠出權(quán)力中心。第三,國、游家族的衰落。魯昭公十九年(前523年),駟偃卒,其弟駟乞參政,但自此年后不復(fù)見,可能已死去,故其子駟顓(子然)參政。昭公二十年(前522年),子產(chǎn)卒,子大叔為政,子產(chǎn)之子國參參政。據(jù)卿位確立的基本原則,同時(shí)依據(jù)魯昭公十六年記載:子瘥、子產(chǎn)、子大叔、子游(駟偃)、子旗(豐施)、子柳(印癸)這一位序,則子大叔為政之時(shí)的卿位排列應(yīng)為:子瘥、子大叔、子然、國參。定公八年(前502年),駟顓(子然)“嗣子太叔為政”。子大叔死后,其子游速參政,故子然為政時(shí)卿位次序應(yīng)為:子瘥、子然、國參、游速。罕達(dá)為子瘥之子,于定公十五年(前495年)始見,世襲上卿之位。因其參政晚于國參、游速,故子然卒后,執(zhí)政卿以位序當(dāng)是子然、國參或游速輪值,可事實(shí)上卻是罕達(dá)、駟顓在輪流執(zhí)政,如魯哀公二年(前493年),齊人輸范氏粟,鄭子姚、子般送之;哀公九年(前486年),“鄭武子月眷之嬖許暇求邑,無以與之,請外取,許之,故圍宋雍丘”,甚至引發(fā)了兩國軍隊(duì)交戰(zhàn),直到哀公末年,游氏和國氏人員基本已經(jīng)沒有掌握權(quán)力的記載,這種現(xiàn)象說明國、游二氏勢力的衰落,大概是被罕駟家族擠出了權(quán)力中心。第四,罕、駟家族壟斷國家的可能。據(jù)《左傳》記載,罕達(dá)執(zhí)政后,游氏無載,大概其勢力已徹底衰落。關(guān)于國氏是否徹底衰落,弄清“桓子思”是國參抑或駟弘是十分關(guān)鍵的。魯哀公五年(前490年)有“子思”。杜預(yù)注:“子思,子產(chǎn)之子國參也?！卑Ч觇F之戰(zhàn)時(shí)已見駟弘。哀公七年(前488年),“宋人圍曹,鄭桓子思曰:‘宋人有曹,鄭之患也,不可不救?！薄岸?駟弘帥師救曹侵宋?！卑Ч?前468年)年,晉知伯伐鄭,“駟弘請救于齊……雨,不涉。子思曰:‘大國在敞邑宇下,是以告急。今師不行,恐無及也?！睆倪@些記載看,“駟弘”、“桓子思”及“子思”兩次聯(lián)言,而人物的言行思想是以一貫之的,像是一人所為。尤其魯哀公二十七年駟弘請救于齊時(shí)的“子思”似不可能為國參。因?yàn)閲鴧⒅缸赢a(chǎn)于魯襄公時(shí)能談?wù)搰?襄公十年(前563年)平定西宮之難,故此時(shí)子產(chǎn)即使未成年也應(yīng)該有十七八歲。至襄公十九年為卿時(shí),子產(chǎn)當(dāng)有二十七八歲。即使以該年國參才出生計(jì),到昭公三十二年(前510年)國參首見之時(shí),也已經(jīng)45歲。而且,國參首見距離子思請救于齊已有四十三年,故哀公二十七年時(shí)的國參已88歲。這一長壽年齡在當(dāng)時(shí)似乎不大可能,同時(shí)以88歲高齡千里迢迢去請救于齊就更不可能了。所以,以此推斷,“子思”并不是國參的字,而應(yīng)該是駟弘的字,“桓子思”乃是駟弘的謚字并稱。因此,國氏在春秋末年勢力亦湮滅無聞了,政壇上只剩下罕、駟兩大家族。隨著國氏勢力的衰落,六卿的傳遞順序被徹底拋棄,七穆的聯(lián)合統(tǒng)治走向破裂?！俄n非子·說疑》:“以今時(shí)之所聞:田成子取齊,司成子罕取宋,太宰欣取鄭,單氏取周,易牙之取衛(wèi),韓、趙、魏三子分晉?！碧仔酪蔀轳喪现?。從列國之卿大夫一家或幾家獨(dú)專的政治狀態(tài)來看,春秋將入戰(zhàn)國矣,鄭國七穆這一世卿集團(tuán)政治也以一家獨(dú)專而宣告結(jié)束。二、7-穆壟斷權(quán)力的特點(diǎn)七穆集團(tuán)發(fā)展了鄭國的世卿制,這種政治體制既具有當(dāng)時(shí)世卿制的普遍特點(diǎn),即集團(tuán)壟斷性世襲,又具有自己的特色。1.鄭國卿權(quán)力從子良開始,七穆參政人數(shù)不斷增加,權(quán)力范圍也逐漸擴(kuò)大,至子產(chǎn)執(zhí)政時(shí),七穆的權(quán)力達(dá)到了頂峰。就七穆各氏都要事外交、總師旅而言,不任執(zhí)政卿的諸卿也擁有相當(dāng)大的政治軍事和外交權(quán)力,七穆人員參與到政治生活的方方面面,大權(quán)并不完全集中于執(zhí)政卿一人手中。實(shí)際上,國之大政諸如外交、軍、政等方面的權(quán)力由七穆各氏共享,應(yīng)該說各氏的政治權(quán)力是平等的。鄭國的執(zhí)政卿只在七穆兄弟中產(chǎn)生是從子良開始的。魯襄公二年,子罕當(dāng)國,子駟為政,子國為司馬,七穆占據(jù)了最重要的三個(gè)卿位。鄭國的“六卿”首次出現(xiàn)于魯襄公九年,鄭人與晉國約為同盟,“將盟,鄭六卿公子馬非、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子皆從鄭伯?！边@次六卿的人員全部出于七穆,由駟、國、孔、良、游、罕六個(gè)氏族的代表組成,七穆中豐、印二氏尚未居卿位。至此,鄭國卿權(quán)已完全控制在七穆手中。從控制三卿到攫取六卿,七穆在集團(tuán)性壟斷卿權(quán)的前提下發(fā)展了鄭國的世卿制。七穆成員先后任執(zhí)政卿者有:子良、子罕、子駟、子孔、子展、伯有、子產(chǎn)、子大叔、駟顓(子然)、罕達(dá)(子月眷)、駟弘等共11位。而終春秋之世,鄭執(zhí)政卿總共才17位。至鄭成公卒,七穆共經(jīng)歷了8君150年,約強(qiáng)于春秋歷史長度的1/2。這足以證明七穆對執(zhí)政卿權(quán)力的把持是牢固穩(wěn)定的。2.穆興起的政治身份七穆興起之后,其他強(qiáng)族開始衰落。據(jù)《左傳》記載,正是在魯襄公中后期七穆勢力開始上升之時(shí),泄氏、堵氏、石氏、侯氏、皇氏等異氏大族先后衰落。段志洪先生在《周代卿大夫研究》中對此有清楚的論證,她說:“七穆興起前有較大影響的世族的衰落,應(yīng)與七穆的興起有密切的關(guān)系,他們當(dāng)是在七穆強(qiáng)大勢力的威逼下偃旗息鼓或墜命亡氏者?！边@些異氏大族均曾擁有過帥師和外交之權(quán),但隨著他們的衰落,這些權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到七穆手中。從七穆與異氏大族的興衰看,卿大夫世襲傳承長久不衰之局面的出現(xiàn),乃是其世代壟斷卿權(quán)的結(jié)果。有卿權(quán),則其家族和實(shí)力的生存發(fā)展就得以振興、保障;若無之,“棄官,則族無所庇”,則其勢力衰落,家族滅亡。七穆興起另一個(gè)值得注意的是,魯成公十三年(前578年)后鄭不再有公族立家者。公族立家是指以公子、公孫的身份享有卿大夫的爵位和相應(yīng)的權(quán)力。從廣義上來講,公族指歷代國君的所有后裔,諸如鄭七穆、魯三桓等。但這些公族在當(dāng)政后竭力阻止其他的公族立家,從而走向新舊貴族的對立面。因而我們認(rèn)為,他們應(yīng)屬于世卿范疇,不應(yīng)該列入公族立家的范疇之內(nèi)。因此,狹義的公族僅限于當(dāng)朝國君的直系后裔,包括公子、公孫兩代。鄭穆族興起后,先后鏟除了公子歸生、公子班之黨等,從此非穆族的公子公孫不再執(zhí)掌鄭國權(quán)柄,鄭國權(quán)力完全掌握在七穆的世卿手中。3.世襲性楊善群先生認(rèn)為:“世卿制就是卿級高官由父子世代相襲的制度?！钡?通過對鄭六卿的官、爵變化分析,我們卻看到了不同的世襲情況。(1)豐、印、良、孔四氏應(yīng)列居卿位,且鄭“六卿”始見于魯襄公九年,“將盟,鄭六卿,公子馬非、公子發(fā)、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之,及其大夫門人皆從鄭伯?！贝藭r(shí)鄭之六卿由駟、國、孔、良、游、罕六個(gè)氏族的代表組成,七穆中豐、印二氏尚未居卿位。魯昭公十六年,“鄭六卿餞伐宣子于郊?！逼浣M成是子瘥、子產(chǎn)、子大叔、子游、子旗、子柳,分別屬于罕、國、游、駟、豐、印六個(gè)家族。其中豐、印二氏已列居卿位,而良、孔二氏早已失掉了卿位。據(jù)此我們可以發(fā)現(xiàn)豐、印、良、孔四氏的地位變化,而尤以孔、良為著。子孔曾任當(dāng)國,居卿位,然其后裔孔張僅為嗣大夫;子良的孫子伯有曾為執(zhí)政卿,其子良止亦未見居六卿之位。子產(chǎn)于昭公七年立公孫泄、良止以繼孔氏、良氏,只是把他們留在七穆集團(tuán)內(nèi),對其尚強(qiáng)的勢力進(jìn)行安撫,防止他們走向?qū)α⒚娑?并未有使其居卿位的記載。以上豐、印、良、孔四氏地位的變化,說明七穆內(nèi)部某些家族的卿位并不一定世襲,前文已述的罕氏世襲上卿之位現(xiàn)象在鄭國只此一例,因此不具有普遍性。鄭各個(gè)時(shí)期的六卿人選均由七穆人員組成,七穆成員先后任執(zhí)政卿者有:子良、子罕、子駟、子孔、子展、伯有、子產(chǎn)、子大叔、駟顓(子然)、罕達(dá)(子月眷)、駟弘(子般)等共十一位,他們分別來自不同的家族。鄭國不同階段的六卿均由出自七穆的六氏組成,一氏分享一卿,為七穆各氏提供了充分共享政權(quán)的機(jī)會(huì)。這種六卿由不同家族的代表組成的現(xiàn)象,一方面說明各家族的勢力相差不會(huì)太大,另一方面說明七穆實(shí)行的是聯(lián)合統(tǒng)治,其世襲也是集體世襲,而不是單個(gè)家族的世襲。這一點(diǎn)也是某些家族內(nèi)部卿位不一定世襲的最好證明。(2)“世行也”?據(jù)《左傳》記載,魯襄公二年“于是子罕當(dāng)國,子駟為政,子國為司馬”;十年,子駟當(dāng)國,子國為司馬,子耳為司空,子孔為司徒;西宮之亂后,子孔當(dāng)國;十九年,鄭人使子展當(dāng)國,子西聽政,子產(chǎn)為卿。其中,頻繁出現(xiàn)的“當(dāng)國”一詞,即是指國君治下的最高執(zhí)政卿應(yīng)當(dāng)負(fù)有的管理國事的重大職責(zé),也由此指代執(zhí)政卿的職位和人選。七穆人員中先后職任當(dāng)國的有子罕、子駟、子孔、子展、伯有、子產(chǎn)、子太叔等等,他們先后來自不同的家族,其中子罕、子展雖為父子,但其任當(dāng)國的時(shí)機(jī)和順序說明他們并非是父子相襲的歷史事實(shí)。其次,鄭六卿所任官職可以確定者有司馬、司空、司徒等。襄公二年國氏公子發(fā)任司馬一職;襄公十四年游氏子蟲喬任司馬。這是同官不同氏的承繼現(xiàn)象。至于司空、司徒,曾有“子耳為司空,子孔為司徒”的記載,但相關(guān)記載只此二人,別無他者。以國氏為例,父親子國官任司馬,而兒子子產(chǎn)的相關(guān)記錄中除了“少正”、“為卿”、“為政”之外,不見有職任司馬的記載;同時(shí),孔氏家族中,子孔曾官任司徒、當(dāng)國,但他自己就導(dǎo)致了家族的滅亡,其子公孫泄雖然被子產(chǎn)以官方態(tài)度扶立,“使繼孔氏”,但僅此而已,始終被排除在六卿之外。因此國氏家族、孔氏家族的官職和爵位的繼承都談不上“世襲”。魯襄公二十六年,“子大叔為令正”,杜預(yù)注:“主作辭令之正?！睏畈椤澳耸侵鞲逦募佟?。左言東認(rèn)為令正是執(zhí)掌“外交辭令”的職官。杜注和楊注的兩種說法并不沖突。因?yàn)橥饨晦o令需要慎重考慮,有先打好草稿,再經(jīng)過審定、潤色,最后落實(shí)成為官方文件的過程的,“主作辭令”屬于“主稿文件”的范疇,同時(shí),作為“天下之中”的蕞爾小國,鄭國尤其重視外交,以求得在大國夾縫中生存,因此,不但不沖突,“主作辭令”還幾乎成為“主稿文件”的同義概念。雖然如此,我們認(rèn)為將“令正”釋為“是執(zhí)掌外交辭令的職官”,還是更符合歷史要義的,也更切中要害。魯隱公六年有“翼九宗五正”。杜預(yù)注:“五正,五官之長。”因此,古亦謂一官之長為正。故“令正”當(dāng)是主作外交辭令的官長,其為職官無疑。那么,在游氏家族中,子大叔官任令正,而其父子蟲喬官任司馬,這就出現(xiàn)了父子同氏不同官的現(xiàn)象。以上兩種情況證明七穆內(nèi)部就某一氏而言不必是世官的。再次,七穆人員關(guān)于官位是否父子相襲的情況,本身就持否定態(tài)度。據(jù)魯襄公二十九年,鄭國當(dāng)時(shí)的執(zhí)政卿伯有,派駟氏公孫黑(子皙)出使楚國,公孫黑推辭不去,伯有重申派任的理由,曰:“世行也?！蹦慵沂朗来际峭饨皇拐?這是你的職責(zé)所在!而子皙理直氣壯地推脫:“可則往,難則已,何世之有?”可往則往,有危難則止,無所謂代代為使者。他作為駟氏家族的一個(gè)庶子,公然否認(rèn)父子世襲“行人”的事