人之常情作文

人之常情作文【篇一：人之常情】

什么是人之常情？就是人與人的理解和關(guān)愛之情。它是人的基本感情，是人性的最根本體現(xiàn)。

5·12大地震發(fā)生后，李嘉誠(chéng)先生馬上捐款一千萬元，后再捐一億元，遠(yuǎn)隔海峽的王永慶先生也立即捐付一億元。在世界各地的富豪巨賈們紛紛慷慨解囊之際，很多朝不保夕的人也在竭盡所能。在南京，一位名叫徐超的乞討老人毫不猶豫地捐出5元，之后，這位腳穿破涼鞋，身穿百補(bǔ)衣，經(jīng)?？砍詣e人的冷菜剩飯過日子的60歲老人搜遍全身，找出一百元毛票再次捐獻(xiàn)。與徐超“心有靈犀”，廣州一位因小兒麻痹癥致殘的青年乞討者也為災(zāi)區(qū)“傾家蕩產(chǎn)”：當(dāng)他在露天電視上看到汶川的災(zāi)難后，立刻將身上積攢的40元全部拿出，艱難地爬行到捐款處。當(dāng)人們問徐超為什么這樣做的時(shí)候，他只是簡(jiǎn)單地說了一句：“災(zāi)區(qū)的人比我更困難?！倍俏恢两癫恢彰那嗄耆苏f得更平淡：“我的錢很少，但能幫一點(diǎn)是一點(diǎn)?！?/p>

這就是理解，這就是關(guān)愛！在別人有困難時(shí)候身同感受，將心比心；當(dāng)別人需要你的時(shí)候毫不回避，施以援手。所謂人同此心，心同此理，這就是人之常情！這種感情不分貧富，不分遠(yuǎn)近，不分老少，不分學(xué)歷高低，只要是人，都應(yīng)常懷此情！

人之常情是和諧世界的根本保障。正如沒有水就要死亡一樣，沒有人之常情，就不可能有和諧可言。

5·12大地震發(fā)生后，胡錦濤總書記立即號(hào)召全黨全軍全國(guó)人民竭盡全力搶救傷員；溫家寶總理馬上飛往災(zāi)區(qū)，站在余震不斷的廢墟上指揮搶救；港澳臺(tái)及國(guó)際救援隊(duì)緊急飛抵中國(guó)；俄羅斯的救援物資第一時(shí)間送到中國(guó)；巴基斯坦將國(guó)家的備災(zāi)帳篷全部捐出；非洲最貧窮的國(guó)家莫桑比克連元首到聯(lián)合國(guó)開會(huì)的路費(fèi)都沒解決，卻首先把錢捐給中國(guó)；國(guó)內(nèi)的、外國(guó)的志愿者從四面八方趕往災(zāi)區(qū)……

中國(guó)！災(zāi)區(qū)！災(zāi)區(qū)！中國(guó)！一時(shí)間，全世界都在關(guān)注中國(guó)，全人類都在關(guān)注災(zāi)區(qū)！億萬顆同情之心向著災(zāi)區(qū)，億萬雙關(guān)愛的手伸向?yàn)?zāi)區(qū)！真正是一方有難，八方支援，不分彼此，同舟共濟(jì)！這就是人之常情！正是這份人之常情把人與人的心拉近了，把世界變成了一個(gè)溫暖的地球村，把人類變成了一個(gè)和諧的大家庭！如果沒有這份人之常情，汶川將在孤獨(dú)掙扎，中國(guó)將在孤獨(dú)奮戰(zhàn)，世界將彼此隔絕，人心將冷漠相向！

有人把自私自利視為人之常情，這是顛倒黑白，混淆是非。

在5、12大地震中，有一個(gè)位名叫范美忠的老師，在感到地震時(shí)對(duì)學(xué)生喊都不喊一聲，丟下學(xué)生飛逃自保，公眾指責(zé)他太自私自利太沒人性，他卻認(rèn)為自己的行為正好是人性的表現(xiàn)，是人的本能，是人之常情，因此無可厚非，他不會(huì)愧疚。

大家可以捫心自問：你敢把自己的孩子交給這樣的老師嗎？如果所有的災(zāi)區(qū)老師都像他那樣，后果會(huì)怎么樣？如果所有人都像他那樣，汶川會(huì)怎么樣？中國(guó)會(huì)怎么樣？有個(gè)學(xué)校作過調(diào)查：百分之八十五的學(xué)生不愿跟這樣的老師，百分之九十五的家長(zhǎng)拒絕這樣的老師帶自己的孩子。可見，自私自利不是人之常情，恰恰相反，它有悖人之常情。它缺乏對(duì)他人的理解與關(guān)愛，它缺乏人的最基本感情，它缺乏最根本的人性，它不得人心。

昨天，汶川的大災(zāi)難證明人之常情是凝聚世界的巨大力量，今天，汶川的創(chuàng)傷正在世人的關(guān)愛中彌合，明天，我們將要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)更加和諧的世界。為了這個(gè)美好的理想，讓我們大張旗鼓地頌揚(yáng)人與人的理解與關(guān)愛，讓世界充滿人之常情！

【篇二：人之常情】

周洋又被爆出新聞了！日前在某慶功宴上，當(dāng)?shù)卣賳T關(guān)懷周洋還有什么困難時(shí)，周洋說她父母還沒有工作，政府官員隨即表明可以安排一下。此聞一出，評(píng)議如潮。

有網(wǎng)友評(píng)論說她不應(yīng)享有奧運(yùn)冠軍的特權(quán)；有人說她只是把別人背后做的事拿到大家面前來說；還有人說此舉乃人之常情。

好一個(gè)“人之常情”！它是最有理又最無理的理由，它能夠解釋世間的一切卻又什么都無法解釋。

周洋的確是個(gè)特殊的現(xiàn)象，原因就在于她太真實(shí)，真實(shí)得可愛又可怕；她的言行雖有不符合當(dāng)今社會(huì)主流認(rèn)識(shí)的地方，卻又都是“人之常情”。既然是人之常情，也就是常人之情，那種在“茅屋為秋風(fēng)所破”之時(shí)，還能“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人情懷自然也就不在其列了。人不可避免地會(huì)為自己著想，這就是人之常情。

因此，我們不能總以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，畢竟杜甫只有一個(gè)，特蕾莎修女也只有一個(gè)。生活中我們大多數(shù)人都只是平常人，擁有著平常人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，因?yàn)檫@是人之常情。如果你無法做到“不以物喜，不以已悲”，就不能以此來要求他人；即使你能做到，也不能要求別人也做到。

但是，我們也不能因?yàn)槿酥Ｇ榈拇嬖?，就以此為藉口來做明知不可為之事。貪婪是人之常情，但不能因一時(shí)貪欲而受不義之財(cái)；憤怒是人之常情，但不能為泄憤而做出傷天害理的事。我們要忠于自己內(nèi)心的情感，卻不能被內(nèi)心的情感所左右，我們應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，更好地處理，轉(zhuǎn)化消極情感。我在想，如果人們真能做到這樣，那些遮擋陽光的陰霾會(huì)否少一些呢？

也許有人要說，還有許多美好的情感，諸如地震中涌現(xiàn)出的大愛、團(tuán)結(jié)互助，日常生活中流露出的關(guān)懷、友好和睦都是人之常情，為什么你看不到這些呢？其實(shí)，我并非看不到這明亮的一面，只是有很多人都能看到這一面，卻很少有人愿意承認(rèn)另一面。這也就是周洋真實(shí)得可怕的原因，因?yàn)樗裏o顧忌地將人性的另一面真實(shí)地暴露出來，讓人們不得不去面對(duì)，不得不去承認(rèn)，不得不去思考。

讓我們對(duì)待他人寬容些，因?yàn)槿酥Ｇ椤?/p>

讓我們面對(duì)自己真誠(chéng)些，因?yàn)槿酥Ｇ椤?/p>

【篇三：人之常情作文】

“這是人之常情”，人們經(jīng)常在生活中這樣說。一般當(dāng)人們這樣說的時(shí)候，就表示所說的是沒有這爭(zhēng)議的，人同此心，心同此情，情同此理。所以，人之常情代表著人們內(nèi)心情感的共鳴乃至共識(shí)。

絕大多數(shù)時(shí)候，人之常情是應(yīng)該尊重而不是違背的。

XX年5月12日，中國(guó)四川省發(fā)生了建國(guó)以來最大的地震災(zāi)害，一時(shí)間，汶川成為中國(guó)的臨時(shí)心臟，總理親自掛帥第一時(shí)間奔赴前線，人民解放軍不惜代價(jià)迅速集結(jié)，全力救援，社會(huì)各界也紛紛以各種形式加入其中。七天后，中國(guó)的國(guó)旗第一次為百姓而降，全體國(guó)民默哀三分鐘。我們的祖國(guó)此刻像一個(gè)巨大的家庭，一個(gè)孩子受了傷，全家人為之驚慌、難過，并不惜代價(jià)的伸出援手。所有這些，都是對(duì)人之常情的尊重。

然而，就在大家積極救災(zāi)的同時(shí)，也有些許不和諧的聲音，一些明星在廢墟面前拍照留念，一些記者無視災(zāi)民的痛苦，生硬直接的讓被采訪者回憶地震時(shí)的情景……無疑，這就是對(duì)人之常情的違背，難道你們家人有難，你還有心思拍照嗎？難道新聞采訪可以以不尊重人的感情甚至傷害人的心理為代價(jià)嗎？這些不合常情的做法，必將被人們唾罵。

也有一種時(shí)候，人們“違背”了人之常情，不僅不被人們唾罵反而更讓人敬仰。比如說溫總理以近七旬的高齡冒著余震的危險(xiǎn)親臨第一線指揮坐鎮(zhèn)，胳膊劃傷了，卻把醫(yī)護(hù)人員推開讓他們?nèi)I(yíng)救災(zāi)民；比如災(zāi)區(qū)許多老師在地震來臨的時(shí)候舍棄自己的生命搶救學(xué)生，比如災(zāi)區(qū)的很多領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員置自己的家人安危不顧而堅(jiān)守崗位……他們并非不懂得愛惜自己和家人的人之常情，而是在更大的責(zé)任面前犧牲自己的“常情”，他們對(duì)于人之常情的所謂“違背”，其實(shí)是一種難能可貴的超越！

就在我們高考的此刻，我們國(guó)家對(duì)于四川災(zāi)區(qū)的救援依然在緊張地進(jìn)行，作為高考生，我們受到了家庭、乃至社會(huì)的格外照顧，可那些站在救援第一線的人們正在艱苦的條件下殊死奮戰(zhàn)……我覺得這次震災(zāi)雖然是極大的不幸，也是對(duì)我們青少年最生動(dòng)的教育！我希望自己首先成為一個(gè)尊重“人之常情”的人，在重大的關(guān)頭，又能夠放下個(gè)人私利，“超越”人之常情！

【篇四：人之常情】

“做好事不留名，是人之常情。”這是《愛，與死神賽跑》中毛陳冰說的最動(dòng)人的話。我被毛陳冰感動(dòng)著，感動(dòng)于她這么一個(gè)身高155厘米、體重只有88斤的纖弱女孩卻能千里走單騎，把熱血獻(xiàn)給一個(gè)素不相識(shí)的陌生人；感動(dòng)于她家里不富裕，卻能四處湊足1500元，瞞著父母去貴州獻(xiàn)血；更感動(dòng)于她獻(xiàn)血之后始終不肯與外人見面，更不肯透露姓名。獻(xiàn)血已經(jīng)感人，而默默無聞的鮮血更感人。

在5·12汶川大地震中，我也看到了許多像毛陳冰那樣做好事不留名的好人。可愛的解放軍叔叔日夜兼程奔赴災(zāi)區(qū)，夜以繼日地在廢墟里尋找幸存者，不知疲倦地為災(zāi)區(qū)人民搭帳篷、建臨時(shí)居住所，我只從電視上看到他們忙碌的身影，卻不曾知道他們姓啥名什么。那些白衣天使，他們馬不停蹄地給傷員們檢查、輸液，帶著微笑去安慰受了驚嚇的孩子們，我看到了一顆顆救死扶傷的愛心，卻不知道他們是誰。還有那些從四面八方趕來的志愿者，他們默默無聞地忙碌在災(zāi)區(qū)的每個(gè)角落。而沒有奔赴災(zāi)區(qū)卻時(shí)刻心系災(zāi)區(qū)的全國(guó)各地的好心人，紛紛伸出援助之手，義無反顧地捐錢、捐物。

想想我自己，我也曾做過好事，覺得最有意義的便是5·12大地震后，我們班20多個(gè)同學(xué)組織了捐款小隊(duì)，來到城市廣場(chǎng)進(jìn)行募捐。來捐款的人很多，簽字的名單滿滿的一大張。可在這中間，我看到了一些年輕的小伙子也像毛陳冰一樣捐了錢以后默默地走開了，我心中非常敬佩這些人。第二天，紅十字會(huì)給我們寄來一封表揚(yáng)信，我們可高興了。現(xiàn)在我看了毛陳冰的故事后覺得挺慚愧，因?yàn)槲覀儧]有像毛陳冰一樣“做了好事不留名”。

“做好事不留名，是人之常情”，我想，只要人人都像毛陳冰一樣，那么這個(gè)社會(huì)將是多么富有愛心、多么和諧啊！

【篇五：人之常情】

人有七情，哪七情可以表達(dá)出來？常情。

愛情，人最需要的一種情，在它的世界里可以感受到溫暖，還有被愛的美好。喜！

友情，每個(gè)生存在這個(gè)地球上的人、事、物都需要它，水、樹、草、鳥等都離不開它。樂！

親情，誰離得開它呢？不可能，親情是最偉大最真摯的情感抒發(fā)，所以它是樂！

熱情，人需要感情來完成某種目的到達(dá)最終彼岸，它給人溫暖和力量，它是喜！

“下課了，中午吃什么？”小悅說。疲倦的小文勉強(qiáng)說了一句：“我好累哦，不吃了，你吃吧！”小悅走了。但當(dāng)小文剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，她又回來給小文蓋上一件衣服并關(guān)上窗戶然后走了。小文感受到了這一幕所以由衷地在心里說了一句：“謝謝你，小悅，你是我最好的朋友?！?/p>

友情，人之常情，為了友誼可以放棄很多。為了朋友兩肋插刀也在所不惜，為了兄弟或姐妹上刀山下火海也絕不低頭說“NO”，這就是常情，人最深刻最明白的表達(dá)七情的常情——友情。

假情，如果別人對(duì)你假情假意，虛有虛無地使你的心情混亂，這是什么情——怒……

同情，當(dāng)你看到弱者時(shí)心里會(huì)不由地想要憐憫人家，感嘆人生的哀怒情愁，這是哀……

真情，對(duì)于怕再一次受傷的人來說，他們需要的是什么？最真最真的情意，我說不要懼。

感情，吃五谷雜糧的人怎會(huì)無感情呢？但往往有的人看待事物持一種消極的態(tài)度，悲……

情，人們對(duì)災(zāi)禍來臨的同時(shí)更關(guān)心的還是災(zāi)難的具體情況，因?yàn)槿藗儗?duì)災(zāi)難會(huì)產(chǎn)生怨。

在你的一生中會(huì)有很多的朋友，但只有少數(shù)幾個(gè)是你可以真心交往的知音朋友，你知道這是為什么嗎？

假意假情的人、同情憐憫的人、真心真意的人、熱情奔放的人、友誼萬歲的人，等等。

坐在禮堂里等待演出的開始，今天有我最好的朋友麗麗的獨(dú)唱，我要為她加油，演唱很精彩，很動(dòng)聽，我聽到了歌唱的掌聲；當(dāng)然這其中也有我的一份力量。我在為她拍手鼓掌的同時(shí)也在給我自己的生命加油！

每個(gè)人都是富有的，因?yàn)槊總€(gè)人都擁有七情，每一種情都是人之常情的體現(xiàn)，喜、怒、哀、樂、悲、怨、懼這七情把每一個(gè)生來就具有的常情表現(xiàn)得淋漓盡致。

人的常情往往很簡(jiǎn)單但卻蘊(yùn)涵著深情。

七情——人之常情，不可低估……

情意濃濃。

【篇六：人之常情】

地震后的這些天，我一直被深深地感動(dòng)著。

地魔發(fā)淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數(shù)同胞的生命。看電視報(bào)道，看報(bào)紙雜志，黑色的沉重壓得人難于呼吸；四面八方的眼睛注視著汶川，千萬雙手伸向汶川。聲聲汽笛報(bào)道著生者對(duì)逝者的哀思。

“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟(jì)難，是善良的人們所共有的“人之常情”。

一個(gè)姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她說她相信人們一定會(huì)來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個(gè)人：面對(duì)無法預(yù)知的災(zāi)難，笑是最好的自救。

“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評(píng)語。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個(gè)奇跡的時(shí)候，臉上還帶著傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場(chǎng)所有的人行了一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)卻很嚴(yán)肅的隊(duì)禮?！熬炊Y娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮?！澳銈冃量嗔?！”“謝謝全國(guó)人們的支持！”是震區(qū)鮮紅的亮色。

“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！睉迅卸髦?，做好自己的事，回報(bào)社會(huì)，是演繹了幾千年的“人之常情”。

年近古稀的總理眼角布滿血絲，嘶啞的聲音傳遞著關(guān)愛、傳遞著堅(jiān)強(qiáng)、傳遞著國(guó)家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”；頭，添了根根白發(fā)；徹夜不眠，籌劃的是救災(zāi)的最佳之法。

“鞠躬盡瘁，死而后已?！毙膽n天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋著“官之常情”的理想境界。

……

我深深地感動(dòng)著。感動(dòng)之余，我多次問自己，在未來的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書寫“人之常情”這沉甸甸的四個(gè)字呢？

【篇七：人之常情】

人之常情似乎不值得仔細(xì)探究，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的體悟。然而平日里，人之常情往往被當(dāng)作不論是非對(duì)錯(cuò)的一種托辭。例如官員徇私舞弊公款玩樂，商人見利忘義貪得無厭，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白為人之常情。

這次汶川地震，卻震出了許多與往日不同的人之常情。比如國(guó)人對(duì)生死劫難的感同身受，政府基于人之常情設(shè)立的全國(guó)哀悼日，各地民眾對(duì)災(zāi)區(qū)的無私援助等等，我想，這些也均出自人之常情。大災(zāi)大難與太平時(shí)日所顯出的人之常情，果然有很多不同。這么看來，如何對(duì)常態(tài)社會(huì)中的人之常情作因勢(shì)利導(dǎo)，倒成為一個(gè)可以討論的話題。

儒家文化就是以協(xié)調(diào)、管理“人之常情”為中心，而發(fā)展起來的一種思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《禮記》中早有定義：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能?！痹瓉?，這些不學(xué)而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它認(rèn)為“飲食男女”是人最強(qiáng)烈的欲望，“死亡貧苦”是人最畏懼的境況。這些欲望和畏懼，構(gòu)成了人心的主要內(nèi)容。

《禮記》認(rèn)為，圣人的職責(zé)就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情為最終職責(zé)。所以它說“故人情者，圣王之田也，修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之，播樂以安之?！敝袊?guó)乃農(nóng)耕古國(guó)，《禮記》素性拿種田做比方來說抽象的人情，這樣更易理解。人之常情就是圣王耕種的田地，禮是耕耘，義是種子，講學(xué)是鋤草，仁是儲(chǔ)藏的倉庫，樂使人心安定。原來儒家“仁、義、禮、樂、學(xué)”這些重要的理念，它們的目的不過是為了管理好人之常情。

從孔子開始，就特別重視人之常情的培育。他不僅把情作為人性和人生的本源和基礎(chǔ)，更將人之常情明確分為父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友這五倫關(guān)系，以此來構(gòu)建各種社會(huì)性情感。父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信，這是孔子認(rèn)為培植人之常情的根本?？鬃诱撊?，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他說“唯仁者能好人，能惡人”。他還認(rèn)為執(zhí)政者肩負(fù)著培育人之常情的使命，孔子說：“上好信，則民莫敢不用情?！眻?zhí)政者以誠(chéng)信為本了，則民眾就會(huì)用真情來對(duì)待。

真正揭示人之常情真相的，當(dāng)推孟子。他認(rèn)為人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，這也是人性本善的含義。至于有的人不行善，并非天生資質(zhì)如此。他說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！彼踔琳J(rèn)為，仁義禮智都是人的“本然情感”所固有的，只不過因?yàn)槿藗儧]有認(rèn)真思考，所以面對(duì)外在誘惑，就會(huì)“失其本心”。只有注重后天的修身，民眾才能不輕易迷失本心。

有人說儒家是一種情感哲學(xué)，是準(zhǔn)確的，它與西方以智性為主導(dǎo)的哲學(xué)完全不同。它的目標(biāo)是由智性來完成性情，而不是由性情來完成智性。儒家修身，目的是為了修煉出自己的真性情，它反對(duì)人的寡情、絕情或無情。所以李澤厚認(rèn)為，儒家“以情為本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分發(fā)展和由自己決定命運(yùn)的可能性和必要性?！?/p>

如何培育一個(gè)社會(huì)的人之常情？如何在制度中體現(xiàn)對(duì)人之常情的尊重？儒家思想中，無疑有許多我們可資吸收的營(yíng)養(yǎng)。而汶川地震，則喚醒了我們對(duì)人的這種“本然之情”的思考。

【篇八：人之常情】

他是一個(gè)苦孩子，父親早逝，母親多病，住在一個(gè)至今仍只有一條山路通向外面的小山莊里。

他很聰明，似乎是老天爺為了補(bǔ)償他一樣，給了他很高的智商，他刻苦學(xué)習(xí)，立志要考出去，改變自己的命運(yùn)。

但是，在哪個(gè)動(dòng)亂的年代，他的夢(mèng)被無情的打破了，高考被取消了，他失去了唯一一條通往天堂的階梯。然而，他并沒有放棄。他很機(jī)靈，一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)很差，可父親確實(shí)大隊(duì)書記，于是他想盡辦法和這位同學(xué)搞好關(guān)系，終于搭上了大隊(duì)書記這條線，于是，他