六年級(jí)作文之小學(xué)反向立意作文

小學(xué)反向立意作文【篇一：作文反向立意訓(xùn)練教案】主備人：靳春山使用班級(jí)：華辰學(xué)校八年一班使用日期：2005年4月15日教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”2、學(xué)會(huì)在作文中運(yùn)用反向立意教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)在作文中運(yùn)用反向立意教學(xué)方法：講練結(jié)合，輔以課件展示。授課過程：一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、導(dǎo)入今天這節(jié)作文課我們做反向立意訓(xùn)練，首先我想考考大家：有位阿拉伯大財(cái)主，有一天對(duì)他的兩個(gè)兒子說：“你們比賽騎馬到沙漠里的綠洲。誰的馬勝了，誰將得到我的全部財(cái)產(chǎn)。但這次不是比快，而是比慢。我到綠洲去等你們，看誰的馬到的遲?！毙值軅z照父親的要求，騎著各自的馬開始比誰的馬走得慢。（如果是你，你有什么好辦法贏得勝利？）在烈日如火燒的大沙漠里慢行實(shí)在是一件痛苦的事。兩人下馬休息時(shí)，哥哥突然想到了一個(gè)好辦法，等弟弟醒悟過來，已經(jīng)來不及了。哥哥終于贏得這場特別的比賽。請(qǐng)問：哥哥是用了什么辦法贏得這場比賽的？這樣的故事我們國家也有，那位同學(xué)知道田忌賽馬的故事，起你給大家講講。田忌和齊威王賽馬，每個(gè)等級(jí)的馬都不如威王的，結(jié)果總是失敗。孫臏給它出了一個(gè)主意，結(jié)果大勝威王。孫臏如何使田忌勝的呢？確定你是一匹上等馬還是一匹中等馬，或者是一匹下等馬。如果你是一匹上等馬，那么你要想有最大的把握獲勝，該怎么辦呢？那當(dāng)然是去斗一匹中等馬或是下等馬了。（學(xué)生回答后老師適度評(píng)價(jià)）上面兩個(gè)故事中獲勝一方都沒有按常理進(jìn)行思考，請(qǐng)思考一下兩則故事有什么共同之處？（通過學(xué)生討論引出定義及作用）三、逆向思維定義及作用。孩子他爸發(fā)話了：“我家世代人丁不興，我兒子的名字一定得好好想一想。根據(jù)鄉(xiāng)里的風(fēng)俗，名字起得越賤越好，不知大家有沒有好的名字?”大姨媽說：“我看就叫若草，這名字念起來有文氣，又合你的要求——賤，魯迅先生不是說過，‘我寧愿做野草，等著地下的火燒’嗎?”大姨媽是家族里惟一的高中生，她的話自然有點(diǎn)分量。她說完還禁不住自我欣賞地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！斑@可不行，人家魯迅是大文學(xué)家，用他文章里的字來起名，這能賤么?”舅舅馬上站起來反【篇二：淺議作文的反向思維立意法】淺議作文的反向思維立意法－－有感于“崔顥題詩，李白擱筆”現(xiàn)象初一語文新教材中選入了唐朝人崔顥的一首詩《黃鶴樓》。在引導(dǎo)學(xué)生賞析這首詩的同時(shí)，我也講述了一個(gè)由此詩引發(fā)的小故事：據(jù)說崔顥即興題詩不久，李白同友人也來到黃鶴樓，發(fā)現(xiàn)了崔顥寫在墻上的詩，便擊節(jié)吟吟哦，連聲叫絕。眾友人勸他也題一首，李白躊躇間揮毫疾書了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩行大字。從此“崔顥題詩，李白擱筆”的佳話一直為后人津津樂道。在作文課教學(xué)中，常會(huì)遇到這種情況：當(dāng)你剛剛布置完一個(gè)作文題目，便有學(xué)生站起來提醒你的“錯(cuò)誤”；“老師，這個(gè)題目是別人寫過的，《xxxx》書上就有?！边€有學(xué)生談到在沒讀某些范文之前，自己還想寫作文，范文、名作讀多了，提筆的欲望倒泯滅了。還有的同學(xué)常常借“崔顥題詩，李白擱筆”為自己的“擱筆”開脫。然而，“眼前有景道不得”畢竟是痛苦的，這里，我想就習(xí)作者怎樣再寫和寫好與范文、名作同類題材的文章談?wù)勛约旱目捶?。一我認(rèn)為：寫好這類文章關(guān)鍵在于要善于選取巧妙的立意角度，寫出新意來。任何文章都是以清新的文意(主題)為上乘的，寫此類文章切不可亦步亦趨地步他人后塵。同是以戰(zhàn)國時(shí)期六國被秦所滅的歷史事件為題材而寫成的《六國論》，稱得上名作的，大概有三篇。為后人所推崇的是“唐宋八大家”中蘇洵的《六國論》，洵文從政治形勢(shì)的角度來立意，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借此歷史教訓(xùn)來批評(píng)北宋統(tǒng)治者賄賂契丹西夏的錯(cuò)誤，其文實(shí)屬難能可貴。但他的兒子蘇轍并不因父親的杰作在先而擱筆，也寫了一篇《六國論》。轍文從戰(zhàn)略形勢(shì)的角度立意，從韓、魏的地理位置出發(fā)，認(rèn)為天下所重在于韓、魏，諸候“不知天下之勢(shì)”，四國不助韓、魏而招滅亡。小蘇抓住了父親忽略的一個(gè)問題，使文章出了新意，也成為不朽之作；到了清代的李楨，也不臨杰作而“擱筆”，又大膽地對(duì)洵、轍之文進(jìn)行質(zhì)疑、反思，一反二蘇之見，認(rèn)為“六國皆欲為秦所為”，而“秦獨(dú)能為之”是“得天助”。這一觀點(diǎn)還是比較客觀的。統(tǒng)一是歷史的必然趨勢(shì)，如果不是秦來統(tǒng)一，也將把成敗原因歸于“天助”不科學(xué)，但由于李文在一定程度上能辨證客觀地看問題，寫出了新意，所以同樣成為義理昭暢的名作。由此看來，一味推崇李白“擱筆自謙”的精神是不可取的。二選取巧妙的立意角度，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)運(yùn)用反向思維立意法。反思立意，是一種與傳統(tǒng)立意相對(duì)的思維方法。即先順想，再反過來逆想，力圖正中見反，異中求新。比如對(duì)于落花，千百年來，人們總用它來比喻青春的消逝，生命的衰殘；面對(duì)落花，總有幾分感傷，發(fā)出“流水落花春去也”“無可奈何花落去”的悲嘆，成為習(xí)慣性的詠意。但歷史發(fā)展至今，改革時(shí)期的作者，面對(duì)落花，卻有另一番情思。謝大光同志的散文《花落枝頭》中出現(xiàn)的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的妙筆，表現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家博大的襟懷。運(yùn)用反思立意法，主要應(yīng)從自己的思維能力入手，作以下兩方面的努力：1.反思要能變習(xí)慣性思維為創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維是對(duì)立的，習(xí)慣性思維是求同思維，它往往囿于陳規(guī)，承襲俗套，習(xí)慣于照搬別人重復(fù)過多次的立意，因而沒有創(chuàng)見，文章不能出新意。創(chuàng)造性思維是求異思維，它不甘步人后塵，對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)作好合理的反思，所以，只有創(chuàng)造性思維才能在立意上有所創(chuàng)新，有所突破。比如教師讓學(xué)生依據(jù)韓愈中舉的故事作文，?據(jù)說唐詩人韓愈頭一次去應(yīng)試，?主考官陸贄出的題目是《不遷怒，不貳過論》。韓愈精心構(gòu)思，自信考得不錯(cuò)，豈料陸贄未看中，于是落第。兩年后韓愈再次應(yīng)試，主考官還是陸贄，試題也跟上次一樣，韓愈不假思索，按上次做的重抄一遍交卷。陸贄仔細(xì)看了，這才發(fā)現(xiàn)了文章的妙處，便取他為頭名。大多數(shù)同學(xué)都按習(xí)慣性思維以贊揚(yáng)韓愈堅(jiān)持自己正確見解的可貴的自信心來立意，其實(shí)又何嘗不可以正中見反，從陸贄的角度來立意，贊揚(yáng)他可貴的實(shí)事求是的精神或勇于糾正錯(cuò)誤的膽識(shí)呢??再或者還可以從評(píng)論者的角度立意，寫成人才終究不會(huì)被埋沒，真金永遠(yuǎn)都會(huì)閃光的主題，豈不更有新意?!2.反思要能大膽質(zhì)疑南宋哲學(xué)家朱熹說：“學(xué)貴善疑；大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟?！币粋€(gè)人思維的收獲，是同他提出疑問的大小成正比的。質(zhì)疑是反思的前提，一個(gè)善于質(zhì)疑的人，才能成功地進(jìn)行反向思維，才能有出奇制勝的文章立意。人們對(duì)于秋天，往往習(xí)慣于它的肅殺凄涼，《紅樓夢(mèng)》中有“秋花慘淡秋草黃”的句子。宋玉《九辯》中也有“悲哉!?秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的凄愴。而劉增山筆下的秋，卻另有一番景象：秋實(shí)經(jīng)過了風(fēng)吹雨打，光射日曬而成熟，秋色五彩繽紛；秋味蘊(yùn)含著酸甜苦辣；秋風(fēng)有著保持生命的慈母般的心腸；秋葉的光合作用養(yǎng)育了鐵干虬枝，它的飄落不是生命的結(jié)束而是生命的延續(xù)；而秋土更是誠實(shí)的，它用收成證明著播種者的品質(zhì)。作者筆下的秋魄是富有的，成熟的，奉獻(xiàn)的。文章用積極浪漫主義的寫作手法向人們揭示了秋的內(nèi)涵。這樣的反常立意，首先是大膽質(zhì)疑的結(jié)果，也并不悖謬，是符合辯證法的。因?yàn)槭澜缟系氖挛餆o不具有矛盾的兩重性，有其利也有其弊，反之亦然，何況文章的寄意抒情，本來就是“緣物體性”，“以情染物”的呢。立意自然可以不拘一格，只要能言之成理即可。(責(zé)任編輯洪錦喜)【篇三：觀點(diǎn)相反的組合型材料作文的審題立意】觀點(diǎn)相反的組合型材料作文的審題立意觀點(diǎn)相反的組合型材料作文的審題立意請(qǐng)先看一道組合型材料作文的審題立意：閱讀下面這則材料，寫一篇文章。尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬到山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。審題：這是一道組合型材料作文。無論是尼采還是杜甫，都是以山為喻來談處世之道。這是兩則材料在話題上的共同點(diǎn)。但在觀點(diǎn)上兩者則是截然不同的，尼采主張從半高處看世界，杜甫主張站在山頂看世界。到底該站在哪里看世界呢？可以從以下角度立意：立意角度一：站在半山腰看，世界最美好俯視走過的路，我們會(huì)為我們的勇氣和智慧驚嘆，我們會(huì)為我們?nèi)〉玫某煽兌湴?；仰視山頂，我們?huì)為山頂壯麗的景觀而著迷，從而信心滿懷繼續(xù)攀登。立意角度二：站在山頂看，世界最美好經(jīng)過奮力登攀，終于到達(dá)了山頂，放眼望去，一切都盡收眼底。作為過來人的我們，心胸開闊，頭腦清醒，不受蒙蔽，步入了人生的最高境界，這個(gè)時(shí)候看到的一切，又怎么會(huì)不美好？立意角度三：站在哪里看世界不是最重要的，最重要的是無論站在哪里，都能發(fā)現(xiàn)世界的美好。也就是說，只要能夠發(fā)現(xiàn)世界的美好，不管選擇什么立足點(diǎn)來觀察欣賞，都是值得肯定的。仔細(xì)研究這道題目，會(huì)發(fā)現(xiàn)它跟2012年廣東高考作文題是極為相近的。2012廣東高考作文題：24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。審題立意：??將兩段文字結(jié)合起來解讀，主要談?wù)摗皶r(shí)代與生活”的話題。湯因比、涵娜、伊雷娜三人的看法是一致的，他們認(rèn)為，時(shí)代影響著人的生活，生活在什么樣的時(shí)代，就會(huì)有什么樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”。??可以在符合材料表層意的引申義中自選角度，??“引申義”立意角度有：1、由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時(shí)代與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)觀點(diǎn)。如：選擇生活在唐代、活在當(dāng)下、論改革開放時(shí)代與80后人的生活觀、哪個(gè)時(shí)代的人生活最幸福，等等。2、由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)觀點(diǎn)。如：我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建、21世紀(jì)，我們應(yīng)該具有怎樣的生活態(tài)度，等等?！陨嫌嘘P(guān)2012廣東高考作文審題立意分析文字摘自高考改卷作文組組長陳妙云教授的文章《2012年廣東高考作文分析》（《語文月刊》第8期）以上兩道材料作文題從其本質(zhì)看同屬觀點(diǎn)相反的組合型材料作文，這類作文題的共同特征是：1、題目中材料涉及的話題是相同的。如第一道作文題兩則材料的共同話題是“站在哪里看世界”，廣東高考作文則是的“時(shí)代與生活”。2、在此共同話題的基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)問題有著兩種截然不同的看法。如第一道作文題“從半高處去看世界”與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。廣東高考作文“時(shí)代影響著人的生活”與“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”。3、這類作文的立意可以取兩個(gè)不同觀點(diǎn)的任意一個(gè)作為切入角度。比較這兩道材料作文題和我們的第三次周測(cè)作文題，應(yīng)該很容易發(fā)現(xiàn)它們是同一類作文題的。第三次周測(cè)作文題的審題立意：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了?！?二)拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵?！闭?qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶?，寫成一篇約1000字議論文。指導(dǎo)：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)?？闪⒁鉃椋喝松纫心闷苼瞿欠N雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。1、兩則材料涉及的話題是共