高中語文-寫作指導(dǎo)：議論文的論證方法

議論文題目的確定

議論文的題目與記敘文、說明文的題目不同，它有自身的要求：一是題目有論點(diǎn)型和論題型兩類；二是文章的內(nèi)容必須緊扣題目。

有些同學(xué)給議論文擬定的題目，如《收獲》、《遮蔽》、《路》、《心的呼喚》、《誠摯的心》等題目，看了以后，讓讀者認(rèn)為是在寫記敘文呢，還是在寫議論文呢——題目文體特征不明顯。一、直接以文章的論點(diǎn)為題目。

論點(diǎn)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某一事情、某一現(xiàn)象表明的見解或主張，在文中是一個(gè)明確的判斷句，意思十分明確，或肯定，或否定。因此要以文章的論點(diǎn)為題目，我們就不能似是而非。如報(bào)紙里的《堅(jiān)守個(gè)性，拒絕盲從》、《勿讓歲月卷走了童真》、《敢于嘗試，才會(huì)成功》……

以文章的論點(diǎn)為題，不但能讓讀者一開始就明白文章的論點(diǎn)是什么，而且還可以時(shí)時(shí)提醒你，論證時(shí)不忘緊扣論點(diǎn)，不要偏離中心。二、用文章議論的話題擬定題目。

所謂話題就是現(xiàn)實(shí)生活中的一些事件、問題或現(xiàn)象等。習(xí)作者可根據(jù)自己的觀察提煉出自己的論點(diǎn)，并加以論證。

單一型的問題擬定題目時(shí)比較簡(jiǎn)單，為避免與記敘性文章的題目相混淆，也為突出議論文題目的特征，可以在前面加上“小議”、“談?wù)劇?、“論”“試論”、“?jiǎn)析”、“淺談”等詞。如：在“奉獻(xiàn)”前面加上“小議”、“試論”等詞語，變成《小議奉獻(xiàn)》，議論文題目的特征就明顯了，初中語文課本書中也有這樣的例子：像《談骨氣》、《論雷峰塔的倒掉》、《“友邦驚詫”論》等作品，都是屬于論題型。三、有時(shí)必須從所給的材料中求得啟示，產(chǎn)生聯(lián)想，寫篇讀后感。如：學(xué)了《扁鵲見蔡桓公》后有什么啟示，可擬定題目《“蔡桓公之死”的啟示》。這類題目的一般形式是“從””說起”、“從……想到的”、“……”的啟示”、“……”之我見”等。

另外，文章的內(nèi)容必須緊扣題目，這主要指題目與議論的論題和論點(diǎn)要保持一致，不能偏離。議論文開頭好的議論文開頭：短、快、靚

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。

短——簡(jiǎn)潔最好三兩句成段，引入本論

快——迅捷入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者緊扣論題展開論述。

靚——精彩。即傳統(tǒng)文論中的“鳳頭”。精彩的開頭，能讓閱卷者“一見鐘情”。多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，也可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

有這樣一個(gè)小女孩，她的家在高高的山頂上，房子簡(jiǎn)陋卻很溫馨。在山的對(duì)面，也有一所小房子，那里的窗戶金光閃閃，女孩終日幻想著里面的風(fēng)景。一天，她終于鼓起勇氣，輾轉(zhuǎn)來到了山的對(duì)面，卻發(fā)現(xiàn)，自己憧憬的房子竟然破舊不堪。當(dāng)她因失望而轉(zhuǎn)身時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)對(duì)面的一所小房子正閃耀著美麗奇異的光芒，那正是她的家。或許我們每個(gè)人都像這個(gè)小女孩一樣，以為遠(yuǎn)方的美景會(huì)是多么美好。我們總是將自己的眼光望向別處，卻往往忽略了最美的風(fēng)景其實(shí)一直就在我們的身邊。

方法一：故事鋪墊法

許多人的一生都在追逐別處的風(fēng)景，翻山越嶺，于千里之外，去探尋那一抹美。殊不知，最美的風(fēng)景就在身邊，就在眼前，與其奔走于千里之外，不如尋找身邊的美。熟悉處，也有風(fēng)景。

方法二：概引材料法

卞之琳的詩歌《斷章》云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”詩中的“我”只知遠(yuǎn)處有風(fēng)景，卻忽略了自身也是一道他人眼中的風(fēng)景。這種“只緣身在此山中”的想法在生活中很多人都有。所以美常在我們的身邊，只是我們往往缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

方法三：名句導(dǎo)入法

記著有句話曾這樣說過：“旅行的迷人之處正是在這里，扛著不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前世與來生。”聽上去有幾分詩意，像是在不斷尋找著自己。但這樣的奔波，只是為了那或許不存在的前世來生，卻忽略了扛在肩上的，被遺忘的今生。

生活就像轆轤，不停地旋轉(zhuǎn)著，而我們就像井繩，身在其中，卻無力自拔。我們忙著學(xué)習(xí)，然后找不到快樂；我們忙著選擇，然后失落；我們忙著娛樂，然后低落。忙碌總是不著邊際地占據(jù)著我們生活的一角一落，我們總是馬不停蹄地想追尋前方的美景，殊不知，那些美好，就在我們的腳后。

放慢我們的腳步，也許，一個(gè)轉(zhuǎn)身，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)期待已久的美。

方法四：巧用修辭法總結(jié)歸納

議論文常用的開頭方法：

1、故事鋪墊法敘故事（控制在50到80字）——議中心——提觀點(diǎn)。2、概引材料法引材料（概述材料或摘引關(guān)鍵句）——析中心——提觀點(diǎn)。3、名句導(dǎo)入法引用與中心相關(guān)的有深度的名言、詩詞、歌詞。4、巧用修辭法列舉與中心相關(guān)的生活現(xiàn)象，巧用排比、比喻、對(duì)比、設(shè)問等修辭手法。議論文開頭的任務(wù)：1、解釋文章標(biāo)題：即從材料如何得出中心論點(diǎn)2、引出中心論點(diǎn)常見的議論文結(jié)構(gòu)1、并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)）2、對(duì)照式（正反對(duì)照）3、層進(jìn)式（層層深入，步步推進(jìn)）為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。2、史鐵生、張海迪身殘志堅(jiān)，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》卻超越了時(shí)空，這是美。精彩范例：《生命的價(jià)值》▲開頭部分：提出總論點(diǎn)▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)一：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)＋論據(jù)論證。分論點(diǎn)二：生命的價(jià)值在于包容＋論據(jù)論證。分論點(diǎn)三：生命的價(jià)值在于感恩＋論據(jù)論證?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點(diǎn)議論文的論證方法

論證方法，指的是揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法。常見的有以下幾種：（一）例證法（二）對(duì)比法（三）喻證法（四）引證法

通常所說的“擺事實(shí)”，就是例證法。事例可以多舉，也可以少舉，但應(yīng)注意詳略適當(dāng)和排列順序。由于例證法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)一般性的結(jié)論的，所以，為使結(jié)論正確，有較強(qiáng)的說服力，列舉的個(gè)別事實(shí)必須注意應(yīng)該是真實(shí)的、典型的。（一）例證法

特別注意：

論點(diǎn)+事實(shí)（╳）

擺事實(shí)+講道理（√）怎樣講道理？假設(shè)法內(nèi)涵：假設(shè)法是用假設(shè)性的語言，把事物之間的邏輯關(guān)系講出來，使得人們服你。

論點(diǎn)：堅(jiān)持到底就是勝利。材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。論證片斷：

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。

條件法內(nèi)涵：條件法就是對(duì)中心所需要的條件進(jìn)行闡述。論點(diǎn)：有志者事竟成材料：明代徐霞客年輕時(shí)就立下自己的志向，要走遍祖國的三山五岳。后來，雖歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，完成了《徐霞客游記》。分析1：（條件法分析）一個(gè)人只有真正立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，至死不渝，徐霞客就是從立了志，才取得如此的成就。分析2：（假設(shè)法分析）我真佩服徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力。試想，如果他在露宿野外的日子里，當(dāng)他屢屢遭盜，頻頻絕糧，幾番病危，多次落荒之時(shí)偃旗息鼓，哪會(huì)有《徐霞客游記》這部巨著的問世？因果法話題：“談善思”

材料：法國科學(xué)家笛卡爾少年時(shí)代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書籍。學(xué)習(xí)中，他從不墨守成規(guī)，盲從書本上的見解。他曾說：“決不可過分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說法中所學(xué)到的東西”。分析：正因?yàn)樗跈?quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。論點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。

論證：歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。發(fā)現(xiàn)自己，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。

（二）對(duì)比論證法論點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒人才材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。對(duì)比性分析論證：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才。

陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長河沖刷得無影無蹤了。

對(duì)比論證法的作用：可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。

（三）比喻論證（喻證法）比喻論證法：簡(jiǎn)稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點(diǎn)。

運(yùn)用比喻論證進(jìn)行說理時(shí)，比喻一定要貼切自然，毫不牽強(qiáng)，只有這樣才能順理成章。

作用：運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。

例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

這篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。問：這段文字運(yùn)用了什么論證方法來證明中心論點(diǎn)的？其作用是什么？

比喻論證法(喻證法)

“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。

（四）引用論證法

簡(jiǎn)稱引證法，即道理論證。是引用正確的科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來證明論點(diǎn)。

古人說：“盡信書，不如無書”。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書。“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。

思考：語段使用了引用論證法，請(qǐng)你把它找出來，并說明它的作用。

古人說：“盡信書，不如無書”，作用是引用古語闡明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立的，有相互為用，相互補(bǔ)充的關(guān)系。

作用：用權(quán)威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。

小結(jié)：論證方法的種類有很多，例證法、對(duì)比法、喻證法、引證法是最主要、常用的方法。這些方法是往往是綜合使用的。例如：如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計(jì)偽裝自己、表演自己。固然，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠、豐富來贏得更多的掌聲。正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人?！毙袢贞杽傉菓{著這份真誠與樸實(shí)打動(dòng)了萬千觀眾。運(yùn)用了多種論證方法：喻論法，引證法，對(duì)比法，例證法。習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)分論點(diǎn)一202