2023年報(bào)任安書(shū)試講教案(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年報(bào)任安書(shū)試講教案(3篇)作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)當(dāng)怎么制定才適合呢？下面是我為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

報(bào)任安書(shū)試講教案篇一

1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。

1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書(shū)和課文中解釋讀懂本篇文言文。

2、小組探討，評(píng)價(jià)的人生觀和價(jià)值觀。

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

體會(huì)在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解的生死觀、價(jià)值觀。

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

學(xué)生查工具書(shū)疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點(diǎn)撥，探討指導(dǎo)。

教具：常規(guī)教具

課時(shí)安排：三課時(shí)

我們都知道司馬遷是在遭遇宮刑的狀況下寫(xiě)出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時(shí)他是怎樣的一種狀態(tài)呢？是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來(lái)呢？今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)他的《報(bào)任安書(shū)》來(lái)尋覓答案。

（參見(jiàn)《鴻門(mén)宴》）

報(bào)：答，回復(fù)；書(shū)，古代文體，書(shū)信。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)〞“答……書(shū)〞“與……書(shū)〞“上……書(shū)〞“寄……書(shū)〞等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷任中書(shū)令時(shí)寫(xiě)給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)比較貧困，后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗〞，“懷詐，有不忠之心〞，論罪腰斬。任安入獄后曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義〞，實(shí)際上是示意司馬遷搭救自己，但司馬遷沒(méi)有馬上回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫(xiě)了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，表達(dá)自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛楚和不滿，說(shuō)明自己“隱忍茍活〞的原因，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色〞、堅(jiān)持完成《史記》的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

一、通假字：

1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨〞。2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵〞。

3.思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)。4.放失舊聞。失，通“佚〞，丟失。

5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記〞，歷史記錄。6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債〞。

二、古今異義詞：

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。

2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。

勤勤懇懇，古義：誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。

3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

4.唯倜儻十分之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。

5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：無(wú)恥齷齪。

6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。

三、詞類(lèi)活用：請(qǐng)略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的看法。

四、特別句式：

1.幽于糞土之中而不辭者。（被動(dòng)句）2.至激于義理者不然。（“于〞，被動(dòng)標(biāo)志）

3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）

5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）

6.仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動(dòng)）

7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之〞后省略“于〞）

1、第一段中，表示客套的詞語(yǔ)好多，像“牛馬走〞“再拜〞“辱賜〞“非敢〞“略陳固陋〞“幸勿〞等，這是書(shū)信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語(yǔ)之外，第一段有實(shí)際意義的核心詞語(yǔ)是什么？由此可見(jiàn)第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？

明確：核心詞語(yǔ)是“略陳固陋〞，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士〞“略陳固陋〞。

2、其次段的內(nèi)容寫(xiě)了什么內(nèi)容？找出本段中說(shuō)明對(duì)“死節(jié)〞的看法和受刑后“隱忍茍活〞而不“死節(jié)〞的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)對(duì)“死節(jié)〞的看法。

明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是由于缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡〞。

對(duì)“死節(jié)〞看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!〞

“隱忍茍活〞而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。〞

看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)〞。他“擇生〞，由于“擇生〞才能“踐志〞。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也〞司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。

3、第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在列舉“倜儻十分之人〞時(shí)，有意突出了所有人物的什么共性？

明確：列舉以著述聞世的前賢，說(shuō)明自己也有一致的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也表達(dá)了自勉的意思。

4、第四段寫(xiě)了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出說(shuō)明司馬遷價(jià)值觀的句子，說(shuō)說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也〞一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書(shū)的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的模范和力量，對(duì)這些發(fā)憤著書(shū)的古人進(jìn)行了熱心歌頌，以此作為對(duì)自己的鼓舞，表現(xiàn)了他頑強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

說(shuō)明司馬遷價(jià)值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉〞，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色〞，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉〞。

最終一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛楚的，由于這種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤會(huì)，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅頑強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛楚與內(nèi)心所受到的煎熬。

4、第五段寫(xiě)了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？

明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題。作用：照應(yīng)開(kāi)篇。

小結(jié)：全文浮現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回復(fù)任安“推賢進(jìn)士〞的問(wèn)題，圍繞一個(gè)“辱〞字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信，這是他將峻潔的人品、宏偉的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。〞他的期望沒(méi)有落空：假使說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的雄宏偉廈的話，那么，《報(bào)任安書(shū)》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者〞——而高高矗立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴〞的沉重目光，凝眸著千秋萬(wàn)代。

報(bào)任安書(shū)試講教案篇二

1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱〞的文學(xué)性及史學(xué)性。

2、《報(bào)任安書(shū)》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫(xiě)法上融記敘、抒情、探討為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫(huà)的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱〞的文學(xué)性及史學(xué)性。

《報(bào)任安書(shū)》的閱讀理解。

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書(shū)》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行回想，重在了解《史記》寫(xiě)人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最終讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

12課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫(xiě)作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱〞的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……〞導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫(xiě)完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書(shū)》中充分進(jìn)行了表述。借給朋友任安回信的機(jī)遇，說(shuō)明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情繁雜，凄愴、沉郁與大方猛烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說(shuō)情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說(shuō)明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照解釋?zhuān)x課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭遇極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士〞是任安要求司馬遷“說(shuō)情〞的委婉說(shuō)法?！捌头歉胰绱艘波暿潜径蔚暮诵模纱艘鲎躁愋闹?。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯其次自然段，主要申述自己遭遇極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)?？煞譃樗膶樱?/p>

1、先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說(shuō)自己假使不選擇受腐刑，而是“伏法受誅〞，在周邊人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………〞承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說(shuō)明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來(lái)反復(fù)說(shuō)明“士節(jié)〞不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)當(dāng)自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世〞。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決〞那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者〞，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也〞。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光，終究使他超脫了庸常的“死節(jié)〞觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說(shuō)明白受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體會(huì)繁雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻十分之人〞受辱后“論書(shū)策，以舒其憤〞的例子。本段應(yīng)用了歸納說(shuō)理的方法。

本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書(shū)〞的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無(wú)比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色〞是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上優(yōu)良人物歷經(jīng)磨難而發(fā)憤有為的事跡的觀測(cè)和認(rèn)識(shí)；是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的`繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的模范和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的：第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無(wú)價(jià)值；其次層說(shuō)應(yīng)當(dāng)在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說(shuō)不自殺是為了讓“文采表于后世〞，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫(xiě)《史記》的原因。

五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的境遇和心情？

明確：本段是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳述他對(duì)余生的看法。司馬遷說(shuō)他不能“自引深藏于巖穴〞，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑〞，這種痛楚只有自己深知。“沉浮〞“俯仰〞“狂惑〞等貶語(yǔ)，其實(shí)是寓悲憤于自貶。最終開(kāi)端相照應(yīng)，再次婉辭講解無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段，再次體會(huì)隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文：《報(bào)任安書(shū)》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷大方，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、探討、抒情，志氣盤(pán)桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、布置作業(yè)：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

報(bào)任安書(shū)試講教案篇三

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、把握更多的實(shí)詞、虛詞與句式，加強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

1、理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

2、把握更多實(shí)詞、虛詞與句式，加強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

三教時(shí)。

第一課時(shí)

一、背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提醒1、2節(jié)，了解的寫(xiě)作背景，把握文章的主題和寫(xiě)作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。

其次段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士〞的原因。

第三段：表達(dá)由于李陵事件下獄的經(jīng)過(guò)。

第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。

第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）

鞭棰（chuí）圜墻（yuán）檻（jiàn）縲紲（léi）

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳

②不能與死節(jié)者比

③其次不辱理色

④及在檻阱之中

⑤函糞土之中而不辭者

⑥此人皆意有所郁結(jié)

⑦恨私心有所不盡

⑧鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段，司馬遷重點(diǎn)寫(xiě)了自己受刑后對(duì)生死的看法。

（1）先表達(dá)自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜〞，本來(lái)就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（2）接著寫(xiě)卑微的地位帶來(lái)的結(jié)果：假使我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？

（3）引出其次個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。〞注意，這是探討的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來(lái)選擇！

然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱〞是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義〞而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最終說(shuō)明自己的態(tài)度：“我〞深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。

其次課時(shí)

學(xué)習(xí)其次段

1、教師范讀其次段

2、學(xué)生齊讀其次段

3、字音

慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）

②網(wǎng)羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無(wú)慍色

④惟倜儻十分之人

⑤左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》

5、思路分析

完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。

（1）進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特別的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們表達(dá)了最大的人生價(jià)值。

（2）說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最終終究完成了《史記》，歸還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

第三課時(shí)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議

②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑

④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴耶？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會(huì)的情感

3、思路分析

痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛楚心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛楚。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最終，陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士〞的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與眾多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神資產(chǎn)。表現(xiàn)了他崇