甘肅永靖縣大何莊與秦魏家遺址發(fā)掘簡報

甘肅永靖縣大何莊與秦魏家遺址發(fā)掘簡報

大何莊和秦魏家族是兩個典型的齊氏文化遺址（包括墓地）。從一九五九年至一九六○年對這兩處遺址進行了較大規(guī)模的發(fā)掘工作。發(fā)現(xiàn)的房子、窖穴等遺跡保存比較完好,同時,各種石、骨、陶、銅器等文化遺物十分豐富多彩。這為研究齊家文化的特征、分期及其與其他古文化的關系等學術問題打下了一定的基礎。本文試圖抓住典型遺址采取解剖一、兩個麻雀的辦法,利用大何莊與秦魏家兩遺址發(fā)掘的實物資料,并根據(jù)該遺址的地層與墓葬的疊壓或打破關系,對齊家文化器物群所確立的相對年代、器形組合的變化、器物分期以及若干器物形制演變的序列等方面進行較細致的分析。從中對齊家文化的年代早晚關系理出一個大概的眉目來,以利于進一步探索黃河上游齊家文化的分期等問題。大何莊遺址位于甘肅省永靖縣蓮花城的西南約1.5公里。遺址總面積共約五萬三千平方米。兩次發(fā)掘面積共一千五百八十九平方米。發(fā)現(xiàn)有房屋與居住面等建筑遺存七處、窖穴十五個、“石圓圈”遺跡五處、墓葬共八十二座。同時,還出有豐富的石、骨、陶器與銅器等遺物。大何莊遺址的地層堆積比較清楚,揭去耕土層后即為齊家文化堆積,可分為上下兩個文化層:上層主要是黃褐土與紅褐土堆積;下層為淺灰土堆積。兩層都出有齊家文化的石、骨器與陶器。大何莊遺址主要分東、西兩發(fā)掘區(qū)。西發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)有齊家文化居住面四處、窖穴九個、“石圓圈”遺跡四處、墓葬三十五座。這些遺跡在上下層均有發(fā)現(xiàn),其中有的還有上下疊壓或打破關系。屬于上層的有建筑遺存F1、4、12,窖穴H1—4和墓葬M1、5、9、13—18、30、32、34—36、46以及牛骨架(在F1的東邊);屬于下層的有F2、3、5、9、10,H5、6、11、13、14和M4、6、8、10—12、19—24、27、28、56、58、63、65、91。M15(上層)壓在M20(下層)的上面,M16壓在M17的上面(均屬上層);M11、12壓在F9的上面,M20、24、91分別壓在F2、10的上面(均屬下層),M9(上層)壓在H13(下層)的上面,M56被壓在F3的下面(均下層),M34—36打破F4(均上層),M46(上層)打破F5(下層)。東發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)有齊家文化居住面一處,窖穴二個,“石圓圈”一處,墓葬九座,其中居住面與窖穴分布于下層,其余在上層。另在西南部和南部發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)有齊家文化房屋一座,墓葬三十八座,窖穴四個。房屋出在下層。墓葬與窖穴上下層都有。秦魏家墓地位于大何莊遺址的西邊,墓地范圍約三萬平方米。兩次發(fā)掘,揭露面積共一千零一十一平方米。發(fā)掘的主要收獲是發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)模較大保存較好的齊家文化氏族公共墓地,共一百三十八座,分為南北兩個墓區(qū),南部墓區(qū)較大,共一百零七座墓葬,方向一律朝向西北方,北部墓區(qū)較小,共二十九座,方向一律朝西。葬法除單身葬外,還有成年男女合葬:男為仰身直肢;女為側身屈肢葬。隨葬品有石、骨、陶、銅器和豬下顎骨等。這個墓地保存較好,材料豐富多樣,為研究齊家文化的葬俗及其意識形態(tài)等方面提供了極為重要的資料。這里的地層堆積比較單純,揭開耕土層后都屬于齊家文化堆積。南部墓區(qū)的齊家文化層根據(jù)土質土色和出土物可分為上下兩層:上層即第二層,屬于這一層的有墓葬九十九座和“石圓圈”遺跡一處,其中墓葬都在一個平面上,排成六排。下層即第三層,屬于下層的墓葬有八座,排列較分散,窖穴六十個。北部墓區(qū)發(fā)現(xiàn)的二十九座墓葬,也在一個平面上。另在北部西邊還發(fā)現(xiàn)兩座墓葬都出在第二層內(nèi)。其中有的墓葬有清楚的疊壓或打破關系,如M30壓在M43上,M9壓在M89上,墓68壓在墓74與墓75上面,墓41壓在墓53上面。有的墓葬與窖穴有疊壓或打破關系,如墓6、5、24三座墓打破窖穴14,墓8壓在窖穴45上,墓40壓在窖穴51上面,墓74、75又打破窖穴49、22,墓90、99打破窖穴58,墓91打破窯穴59,墓10、20、78打破窖穴42,墓21壓在窖穴43上面等等。這些清楚的地層與墓葬的疊壓或打破關系,為齊家文化的分期工作提供了可靠的依據(jù)。地層、墓葬的疊壓或打破關系,使我們有條件將不同層位出土的器物進行排比,找出陶器的組合關系,進而推定其它同類文化遺址的相對年代。這里的器物組合是指一群陶器有其獨具特征的器類或器型在墓葬內(nèi)配套共存,各個組合之間既有共性、又有其獨特性?，F(xiàn)在以大何莊與秦魏家墓葬的陶器組合為例,予以說明。大何莊墓葬出土的陶器較多,其中比較常見的器形有碗、侈口罐、單耳罐與雙大耳罐等。隨葬陶器一般是2件,即侈口罐與雙大耳罐。少數(shù)在3件以上。這里上下層墓葬的陶器組合是不同的。上層的陶器組合共五種,下層的陶器組合共六種。下層第一種陶器組合是:小口罐、單耳罐各一件,如墓20。第二種是:圜底罐、侈口罐各一件,如墓47。第三種是:侈口罐、雙耳罐、雙大耳罐各一件,如墓58。第四種是:豆、侈口罐兩件、高領雙耳罐一件,如墓27。第五種是:豆、侈口罐、雙大耳罐各一件,如墓63。上層第一種陶器組合是:侈口罐、雙大耳罐各一件。如墓39、42、43。第二種是:碗、侈口罐、雙大耳罐各一件,如墓36。第三種是:豆、侈口罐、單耳罐、高領雙耳罐各一件,如墓88。第四種是:侈口罐、雙耳罐、高領雙耳罐各一件,如墓18。第五種是:豆、侈口罐、單耳罐、雙大耳罐各一件,如墓35。第六種是:豆、侈口罐兩件、雙大耳罐兩件,高領雙耳罐一件,如墓34。秦魏家墓地出土的陶器常見的有:侈口罐、雙大耳罐、高領雙耳罐、單耳罐、碗與豆等六種。但碗與豆互不見于同一墓中。這里上下兩層墓葬的陶器組合有明顯的區(qū)別。下層的陶器組合共五種,上層的陶器組合共九種。下層陶器組合第一種是:侈口曲領罐、鬲各一件,如墓36。第二種是:折腹罐、單小耳罐各一件,如墓53。第三種是:單耳罐、單小耳罐各一件,如墓74、75。第四種是:雙大耳罐、高領雙耳罐、雙耳罐、單小耳罐、盆各一件,如墓89(圖一,2)。第五種是:雙大耳罐、雙小耳罐、侈口罐、單耳罐各一件,單小耳罐兩件,如墓98(圖一,4)。上層第一種陶器組合是:雙大耳罐、高領雙耳罐、侈口罐、豆各一件,如墓39、40、65、82、103、132(圖一,5)。第二種是:雙大耳罐、高領雙耳罐、侈口罐、碗各一件,如墓42(圖一,6)、20、24、44、88、126、127、128等。第三種是:雙大耳罐、侈口罐、豆各一件,如墓10、27、47、54、78、131等(圖一,3)。第四種是雙大耳罐、高領雙耳罐、侈口罐,如墓11、81、95、136等。第五種是:高領雙耳罐、侈口罐、單耳罐、豆各一件。如墓22、29、30、35、37等。第六種是:高領雙耳罐、侈口罐、單耳罐、碗各一件,如墓3、34、87、96等(圖一,8)。第七種是:雙大耳罐三件、侈口罐二件、高領雙耳罐、碗各一件,如墓123。第八種是:杯、碗、高領雙耳罐、單耳罐、侈口罐各一件。如墓58(圖一,1)。第九種是:碗、瓶、雙大耳罐、侈口罐、雙耳罐各一件,如墓118(圖一,7)。三罐類、器形、織物這里根據(jù)不同層位的陶器組合與陶器早晚相對年代的不同特點,我們把大何莊與秦魏家出土的齊家文化陶器暫分為四期:一期,大何莊下層(原第三層);二期,即大何莊上層(原第二層);三期,即秦魏家下層(原第三層);四期,即秦魏家上層(原第二層)。現(xiàn)將各期的陶器特點概述如下:一期制陶術尚處于手制階段,以泥質紅陶與夾砂紅褐陶為主,灰陶不見。陶器的器類比較簡單。最富有特征的陶器有:Ⅱ式圜底罐(F2:2,器物名稱式別依原報告,下同)、小口罐(M20:2),Ⅰ、Ⅱ式盆(T7:2;T57:9),Ⅱ式單耳杯(T56:8),Ⅱ、Ⅲ式單耳罐(M22:1;M74:1),Ⅱ式雙大耳罐(M63.4),高領折肩罐(F7:3),瓶形響鈴(T41:6),Ⅰ式雙耳罐(M75:2),Ⅲ式豆(M27:4),Ⅱ式侈口罐(M89:4),還有鼎(T11:6、5)與鬲(T57:14;T58:10)等。其中,Ⅰ式盆是大口深腹,器內(nèi)壁劃有不整齊的方格紋。瓶形響鈴,口部封閉。高領折肩罐,肩腹交接處折稜明顯。Ⅲ式豆為圜底盤,口部帶流(圖二)。二期代表性的陶器有:Ⅰ式圜底罐(TA:10),Ⅰ式盤(T18:7),Ⅵ式碗(M36:3),折腹罐(T27:5),侈口長領罐(M87:3),高領深腹罐(M7:1),Ⅳ式單耳罐(M88:3),Ⅰ式雙大耳罐(M36:2),夾砂矮頸罐(T20:4),鼓形響鈴(TB:7),穿孔罐(T5:6),Ⅱ式豆(M87:1),Ⅷ式器蓋(T20:8;T34:6),甑(T39:5),方口杯(TA:9)等。其中,折腹罐口沿內(nèi)外各飾一周小圓圈紋,腹部也飾有兩周同樣的紋飾。Ⅷ式器蓋,鈕部分別塑成羊頭或犬頭的形象。鼓形響鈴,兩鼓面有穿孔,在其上下又有波折狀劃紋。僅見于此層。還有小形方口杯、穿孔罐等小陶器,小巧玲瓏,很有特色(圖三)。三期器類增多,造型較精美,有其獨自的風格。最典型的器物有:Ⅶ式盆(M89:4,器物名稱式別依原報告,下同),Ⅵ式單耳罐(M75:3),Ⅴ、Ⅵ式單小耳罐(M89:2;M98:6),Ⅰ式雙小耳罐(M98:1;M89:3),Ⅰ式雙大耳罐(M89:7),三耳罐(T13:6),侈口曲領罐(M36:2),Ⅶ式高領雙耳罐(M89:1),V式侈口罐(M98:2),Ⅰ式鬲(H1:1),四足器(H15:4)等。其中,Ⅶ式盆口沿呈子母口。三耳罐,寬底大耳。侈口曲領罐,頸部弧曲。四足器,足呈方柱狀,器形較小。V式單小耳罐,腹上部飾方格紋,這與常見的在腹下部飾有花紋的作風迴然不同。Ⅰ式雙大耳罐,腹部呈杯形,兩耳特寬扁,頸部特高,造型美觀,為齊家文化最富有特征的器物(圖四)。四期制陶術有了明顯的突破,已開始慢輪技術的生產(chǎn)。陶器的造型與裝飾方面都有顯著的進步。器類與式別比較復雜多樣,據(jù)統(tǒng)計有二十多種,其代表性器物有:Ⅱ式杯(M58:5),Ⅰ、Ⅴ式、盆(M58:3;M79:3),Ⅰ、Ⅱ式瓶(M17:3;M112:1),Ⅷ式單耳罐(M37:2),Ⅲ、Ⅵ式雙大耳罐(M42:1;M134:4),Ⅲ、Ⅴ、Ⅵ式高領雙耳罐(M127:1;M40:2;M91:4),Ⅱ、Ⅵ、Ⅶ式侈口罐(M106:3;M58:4;M46:4),Ⅴ、Ⅶ式豆(M22:1;M46:3),Ⅱ式鬲(M129:2),Ⅳ式雙耳罐等。其中,Ⅷ式單耳罐、寬底大耳、頸部飾三周弦紋。Ⅱ式侈口罐,腹呈桶狀,口沿飾齒狀花邊。Ⅶ式豆,把上有兩排上下錯對的三角形鏤孔,每排四個。V式豆,豆把下部用泥塊封住。Ⅱ式鬲,頸旁附一寬扁環(huán)耳,矮襠,足尖小呈尖錐狀。上述陶器都是秦魏家上層具有特征的器物(圖五)。通過上述四期陶器的分析比較,不難看出,這四期陶器有它的共同性,又有各自的特點。以器類說,四期都有鬲、雙大耳罐、高領雙耳罐、侈口罐、單耳罐等。以紋飾說,四期都有繩紋與籃紋、弦紋、劃紋等。但仔細觀察,它們還存在著不少的差異。例如:一期的Ⅰ、Ⅱ式深腹劃紋盆、Ⅲ式帶流豆與瓶形響鈴等;二期的Ⅰ式淺腹盤、侈口長頸罐、矮領罐、穿孔罐、圈紋折腹罐、鼓形響鈴和Ⅷ式羊頭或犬頭形器蓋等;三期的Ⅵ式單耳罐、Ⅰ式雙小耳罐、Ⅰ式雙大耳罐、Ⅵ式高領雙耳罐、侈口曲領罐、Ⅴ式侈口罐、Ⅴ、Ⅵ式單小耳罐、Ⅲ式鬲等;四期的Ⅷ式寬底單耳罐、Ⅶ式帶流侈口罐、Ⅶ式細把鏤孔豆、Ⅱ式單把寬襠矮足鬲,等等。都明顯地具有各期的特點,與他期陶器的風格不同。上面已將四期的陶器特征進行了分析比較,下面再試圖從中找出陶器的演變規(guī)律。大何莊、秦魏家的齊家文化象其它原始文化發(fā)展過程一樣,陶器的器形和花紋也是經(jīng)歷了由簡單到復雜、由低級到高級循序漸進的過程。這里摘選四種有明顯變化趨勢的典型器物為例,加以介紹:1.圜底罐這種罐變化的趨勢,是從通體粗矮到越來越瘦長,腹部由淺至深,口部由斂口、直口發(fā)展到侈口,領部由矮領發(fā)展成高領。發(fā)展到晚期就不見這種器形。2.單耳罐領部由矮到高,耳由小環(huán)形耳發(fā)展成寬邊弧形耳,底部從小平底發(fā)展成大平底,耳把上端由與口沿平齊變成低于口沿或移至領部。3.高領雙耳罐這是齊家文化最常見的一種陶器,它從早至晚的變化趨勢是從通體碩大發(fā)展到越來越細長、肩腹間的折稜是由折角明顯至不明顯,發(fā)展到最后肩腹間的分界不易分清。這種器形往往肩部磨光,腹下部飾有籃紋或繩紋等。4.鬲通體從大變小,從高襠至矮襠,由高袋足至矮足,足內(nèi)填有小泥球,它是從有到無的演變過程。我們從陶器的演變規(guī)律可以看出大何莊與秦魏家一至四期是互相區(qū)別又互相聯(lián)系的同一文化的不同發(fā)展階段,換句話說,就是它們從早至晚是一脈相承發(fā)展下來的。除陶器外,還得注意到大何莊和秦魏家其它各方面的演化趨勢:(1)生產(chǎn)工具由少至多,形制由粗獷至精致,大何莊以兩側帶缺口刀)占多數(shù),秦魏家卻以長方形穿孔磨制刀為主,但裝飾品的情況不同,大何莊出土的裝飾品不僅數(shù)量多,而種類式別也多,秦魏家則較少。(2)隨葬豬下顎骨的習俗,時間越晚隨葬數(shù)量越多,晚期最多的一座墓達六十八塊。(3)在葬式方面,時間越晚合葬墓越普遍。如大何莊小孩墓共五十五座,小孩墓約占總墓數(shù)的百分之六十強,合葬墓只有三座,秦魏家則相反,合葬墓猛增至二十四座,而小孩墓卻很少,僅兩座。屈肢葬情況相似,大何莊較多,共十四座;秦魏家較少,僅兩座。(4)冶銅工藝方面,秦魏家要比大何莊進步。大何莊發(fā)現(xiàn)銅匕與殘銅片各一件,其中,殘銅片(T30:2),經(jīng)鑒定為紅銅,其成分是銅96.96%,錫0.02%,鉛僅痕跡量。秦魏家銅器的種類較多,有錐、斧、環(huán)與穿孔銅飾等。其中,銅環(huán)(M99:6),經(jīng)鑒定為鉛青銅,其成分是銅約95%,鉛約5%,未發(fā)現(xiàn)第三種元素。銅斧與銅錐經(jīng)北京鋼鐵學院光譜分析室進行了光譜定性分析。銅斧(H72:1),其成分有銅、鉛、銻三種元素。金相組織是鑄造的青銅器。銅錐(T6:2),其成分有銅、錫、鉛三種元素。是鍛造的青銅器。這種青銅的鑄造水平似比純紅銅的制造技術進步。四秦魏家漁家文化的社會發(fā)展齊家文化與其它原始文化一樣,也是經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展過程,有它從早至晚的各個發(fā)展階段。從地層關系與器物的排比分析,可明顯地看到秦魏家齊家文化的人們在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系方面都要比大何莊的進步。我們認為秦魏家在時間上應處于齊家文化的晚期,而大何莊則比秦魏家的齊家文化略為早一些。大何莊墓葬隨葬品數(shù)量較少,雖然各墓隨葬品的數(shù)量也有差別,但還沒有出現(xiàn)嚴重不均的現(xiàn)象。秦魏家的情況與之不同,已出現(xiàn)了私有制,從其社會發(fā)展階段說,應處于父系氏族公社的晚期階段。這時墓中出土的隨葬品種類、數(shù)量均有顯著差別,其中最可說明問題的是家畜。秦魏家有四十八座墓隨葬豬下顎骨,總數(shù)達四百三十塊。隨葬的數(shù)量各墓不等,少的一塊,多的達六十八塊。這種以豬為主的家畜應是當時做為衡量財富的標尺,數(shù)量的差別,說明了當時已出現(xiàn)財產(chǎn)分化、貧富不均的現(xiàn)象。私有制和階級的出現(xiàn),先是在生產(chǎn)勞動中,繼而在家庭中男女地位才發(fā)生了變化。秦魏家成年男女合葬的出現(xiàn),顯示了當時男子在社會上居于統(tǒng)治地位。女子是作為殉葬者處理的,其身分應是墓主人的妻或妾。同時,成年男女合葬墓的出現(xiàn),反映了當時的婚姻形態(tài)已由對偶婚過渡到一夫一妻制。秦魏家墓地有一部分骨架,存在有身無頭、身首分離和四肢不全的現(xiàn)象。這些死者與其他墓葬的死者待遇一樣,不僅并排埋葬在同一平面上,而且也有陶器等隨葬品,他們很可能是當時日趨頻繁的部落間戰(zhàn)爭的受害者。如果這個看法不誤,似可說明當時部落與部落之間的戰(zhàn)爭已很普遍。這表示這時氏族社會已發(fā)展到軍事