2022年校園精神文化實(shí)施方案

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!校園精神文化實(shí)施方案指導(dǎo)思想。著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和人生幸福，以國(guó)學(xué)先賢的豐富豐富養(yǎng)料滋養(yǎng)學(xué)生品德情操，與時(shí)俱進(jìn)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，打造濃郁的校園文化氛圍，辦傳統(tǒng)文化和時(shí)代氣息緊密交融的高品位學(xué)校。

文化主題闡釋：校園文化主題——敬秀和樂(lè)（敬）：意含敬畏、敬仰、敬重、敬愛(ài)等?！熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏君子之言。小人不知天命而不畏也?！保鬃樱拔穭t不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！保ā恫烁T》）“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不大出格?！保ǚ叫⑷妫┚次分模侨顺删褪聵I(yè)、幸?？鞓?lè)生活的基石，是社會(huì)祥和安樂(lè)的潤(rùn)滑劑，是人與自然和諧的保障，是國(guó)家民族持續(xù)科學(xué)發(fā)展的前提。敬仰先賢偉烈，敬畏傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展強(qiáng)盛的動(dòng)力之源。敬人才會(huì)仁愛(ài)，敬業(yè)方有成就。敬，是一切優(yōu)良品德的核心。（秀）：物秀為材，人秀乃杰。萬(wàn)物霜天競(jìng)，群英賽場(chǎng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)煥發(fā)活力，競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)潛能。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，”執(zhí)著而堅(jiān)韌的面對(duì)困難挫折，是優(yōu)秀人才的不二之途。自信大方，大膽秀出自我。打造優(yōu)秀的自己，磨礪自己的優(yōu)秀之能，是每個(gè)人立足于競(jìng)爭(zhēng)日益激烈殘酷的現(xiàn)代社會(huì)的必然選擇。全面培養(yǎng)學(xué)生使之優(yōu)秀，鍛煉學(xué)生特長(zhǎng)使之特性鮮明。（和）：和義有四人與自然和諧，“天人合一”?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。”老子的強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本依據(jù)?！吨杏埂氛f(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@都是強(qiáng)調(diào)天地人的和諧發(fā)展。寬和處世，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造人和的環(huán)境，追求以形成和諧人際關(guān)系為主題的大同社會(huì)。孔子說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”。孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！抖Y記》云“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。這都是儒家和諧社會(huì)、大同社會(huì)的遠(yuǎn)景理想?！盁o(wú)為而治”的道家更是反對(duì)社會(huì)沖突，希望社會(huì)和諧。身心和諧，保持平和恬淡的心態(tài)，正確處理“理”與“欲”的關(guān)系?？鬃诱f(shuō)：“君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)庖阉?，戒之在得?！保ā墩撜Z(yǔ)》也就是說(shuō)，人們?cè)谧非笄橛?，在喜怒哀?lè)上，在追求物質(zhì)利益上，要掌握中和的原則，要保持平衡謙和的心態(tài)。不能貪得無(wú)厭，不能把物質(zhì)利益作為人生的全部追求，更不能見(jiàn)利忘義。這種把對(duì)生命價(jià)值的關(guān)懷與對(duì)道義價(jià)值的弘揚(yáng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的人生觀是值得肯定的。老子也主張人之形體與精神的合一，他說(shuō)：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。”（《老子》第10章）“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！保ā独献印返?6章）這是說(shuō)，具有和諧的人格，就能消除個(gè)我的固蔽，化除一切的封閉隔閡，超越于世俗偏狹的人倫關(guān)系局限，以開(kāi)豁的心胸與無(wú)所偏的心境去看待一切人物。民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間和諧共處，協(xié)和萬(wàn)邦?！渡袝?shū)》說(shuō)：“百姓昭蘇，協(xié)和萬(wàn)邦”。《周易》說(shuō)：“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。”即主張萬(wàn)邦團(tuán)結(jié)，和睦共處?？鬃犹岢觥八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”（《論語(yǔ)》），又說(shuō)：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之則安之?！保ā墩撜Z(yǔ)》）主張以文德感化外邦，反對(duì)輕率地訴諸武力。孟子提出“仁者無(wú)敵”（《孟子），主張“以德服人”（《孟子》），提倡王道，反對(duì)霸道。王道與霸道相反，霸道是以武力做后盾，處理國(guó)內(nèi)和國(guó)際關(guān)系；王道則是利用和平的手段，通過(guò)在國(guó)際間建立相互間的信任關(guān)系而擴(kuò)大自己的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的這些和諧思想雖然難免有封建性糟粕的一面，但其優(yōu)秀一面，仍然是今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)可資利用的重要思想資源?！昂汀笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。從傳統(tǒng)文化中汲取應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)和把握時(shí)代契機(jī)的人生智慧，是當(dāng)代有志、有識(shí)、有為之士成就事業(yè)和幸福人生的明智之舉，也是家國(guó)發(fā)展之需。（樂(lè)）：“樂(lè)是心之本”（王陽(yáng)明），有心安之樂(lè)、自得之樂(lè)、知足之樂(lè)，是一種身心愉悅，超越自我的心境心理狀態(tài)。師生心境的快樂(lè)勢(shì)必帶來(lái)教育與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的快樂(lè)，這種快樂(lè)又會(huì)讓教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)?？鞓?lè)每一天，快樂(lè)三年，快樂(lè)一生?？鞓?lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)育人。師生快樂(lè)，和樂(lè)校園，和樂(lè)人生。

文化構(gòu)思：

1、理念文化：辦學(xué)理念——敬以養(yǎng)德，秀而成才，樂(lè)和人生。敬以養(yǎng)德：敬畏自然、敬畏生命、敬畏家國(guó)道義、敬畏規(guī)章法理；敬仰先賢偉烈，敬仰文化科技；敬重師長(zhǎng)親朋；敬重職責(zé)使命；敬愛(ài)幼小弱殘……敬立心中，德必大成。秀而成才：浪舸爭(zhēng)流，競(jìng)先創(chuàng)優(yōu)。自信大方，、勇于展示。秀自我，秀特長(zhǎng)，秀青春，秀人生。樂(lè)和人生：平和心態(tài)，和諧各種關(guān)系，創(chuàng)造祥和生活，打造快樂(lè)幸福人生。

2、精神文化：

一訓(xùn)三風(fēng)：校訓(xùn)——仁愛(ài)誠(chéng)信德馨能秀

校訓(xùn)是學(xué)校的頂層文化設(shè)計(jì)，是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，是育人的最高追求與理想，是學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容。

仁愛(ài)”中華民族十大傳統(tǒng)美德之一就是仁愛(ài)孝悌?！叭省钡暮诵氖恰皭?ài)人”，即重視人，尊重人，同情人，關(guān)懷人。在家庭生活中，“仁愛(ài)”以孝悌為根本，兄友弟恭，形成一種濃濃的家庭親情，在學(xué)校中以尊重友愛(ài)為本，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)，形成一種團(tuán)結(jié)互助的班級(jí)文化。誠(chéng)信其核心理念是“信”，“誠(chéng)信”教育是學(xué)校的教育核心，是我們的教育目標(biāo)，也是師生的品性、道德成長(zhǎng)的目標(biāo)，我們力求通過(guò)學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)師生道德與學(xué)業(yè)的共同進(jìn)步。

“誠(chéng)信立身”，誠(chéng)信是修身的基石?！罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！保ā睹献印るx婁上》），“欲正其心者﹐先誠(chéng)其意?！保ā抖Y記·大學(xué)》），“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》），可見(jiàn)，誠(chéng)信是最基本的品德修為，立身必先立誠(chéng)。內(nèi)誠(chéng)于心，外信于行，允然諾，守信用，為人“言必信，行必果”，言行一致，表里如一，乃得堂堂立身于天地。

德馨能秀是師生品德高尚，行為規(guī)范，能力出眾。學(xué)生將來(lái)也要品性高潔，各方面的能力超出同儕。德馨能秀是社會(huì)和諧發(fā)展，民族國(guó)家強(qiáng)盛的不竭動(dòng)力，是我校辦學(xué)的終極目標(biāo)，也是家庭社會(huì)對(duì)學(xué)校的最高需求。

校風(fēng)——自信自強(qiáng)陽(yáng)光和樂(lè)

校風(fēng)是學(xué)校教職員工的精神狀態(tài)，學(xué)生的精神狀態(tài)，是一種隱性的人文精神，體現(xiàn)了學(xué)校較穩(wěn)定的教育觀念、價(jià)值取向和思維方式。教師和學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)、生活等都體現(xiàn)出學(xué)校的校風(fēng)，校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的長(zhǎng)期積淀。自信是成功的關(guān)鍵?！笆讶瞬蝗缱允岩病保ā俄n非子》），“自信者，人亦信之”（林浦【宋】），可見(jiàn)，自信是成事的關(guān)鍵之路。“自信人生二百年”，有自信，才有創(chuàng)造；有自信，才能從容；有自信，才會(huì)成功。心中有斗志，相信自己，剛健有為，從容淡定，方能成就自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。自強(qiáng)是中國(guó)人性格形成和人格培養(yǎng)的砥礪之石、冶煉之爐和行為圭臬。語(yǔ)出《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息是漳中人的精神。漳中從創(chuàng)辦到發(fā)展壯大，正是憑借這種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取，困難壓不倒，厄運(yùn)不低頭，危險(xiǎn)無(wú)所懼的精神才從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，漳中人在工作中，在發(fā)展中更需要以此為訓(xùn)，積極進(jìn)取，永不停息。我們把“自強(qiáng)”作為校風(fēng)，旨在教育學(xué)生在自己的學(xué)業(yè)、精神和性格的發(fā)展過(guò)程中，錘煉自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)守自己的生活信念，鑄造自身的人格力量，形成現(xiàn)代社會(huì)公民基本的堅(jiān)毅的心理素質(zhì)。陽(yáng)光和樂(lè)，陽(yáng)光包含著師生心態(tài)心情心理平和開(kāi)朗健康，學(xué)校事務(wù)公平公正合理。和樂(lè)其核心理念是“和”，“和實(shí)生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)》），“和”是協(xié)調(diào)，是合作，是溝通，是融洽，“和諧”是學(xué)校氛圍的終極追求，是實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力。和諧，語(yǔ)出《管子·兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！焙蜆?lè)是學(xué)校文化的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和樂(lè)校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的育人氛圍。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識(shí)、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。以“和諧”為校風(fēng)要旨，是希望全校師生和衷共濟(jì)，在外在的物質(zhì)環(huán)境上、師生內(nèi)在的心靈中，營(yíng)造一個(gè)能自我反思、自我激勵(lì)、自我提升的幸?？鞓?lè)校園。

學(xué)風(fēng)——樂(lè)學(xué)善思博學(xué)篤行學(xué)風(fēng)是學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。樂(lè)學(xué)，意為以學(xué)為樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。樂(lè)學(xué)”是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有樂(lè)學(xué)，才能把學(xué)習(xí)看成是一種樂(lè)趣、追求和責(zé)任，一種通向智慧的快樂(lè)的人生旅途。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂(lè)，是人樂(lè)學(xué)的作為，也是學(xué)樂(lè)的境界。我們引“樂(lè)學(xué)”二字，旨在希望教師樂(lè)學(xué)善教，樂(lè)中啟智，學(xué)生樂(lè)學(xué)善思，樂(lè)中求知，全體師生樂(lè)于學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、書(shū)香型校園。。善思，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。勤學(xué)而善思，學(xué)業(yè)則必成。勤奮是為學(xué)之本、成功之途，古人“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的話，就說(shuō)明了其中的道理。常言道：“一份耕耘，一份收獲”，有了辛勤的勞動(dòng)，我們才會(huì)有成果，不勞而獲的事情是不存在的?！八枷胧歉硐胧悄劬G的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)?！保ㄌK霍姆林斯基）學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于獨(dú)立思考、善于思考。目之所見(jiàn)，耳之所聞，膚之所觸，都是外在的刺激，其內(nèi)在的要義、聯(lián)系、規(guī)律只能通過(guò)我們的思考才能獲得，也才能達(dá)到舉一反三、觸類旁通的境地。另外，學(xué)習(xí)還要具有批判精神，不人云亦云，凡事多思多問(wèn)，才能通微窮理。博學(xué)，語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”希望全體師生通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得廣博的知識(shí)，不僅懂得自己攻讀的專業(yè)，也能跨越學(xué)科的邊界涉足其它的領(lǐng)域；不僅有自然科學(xué)的訓(xùn)練，還要有人文藝術(shù)的修養(yǎng)；不僅要有較全面又相對(duì)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和廣博的胸懷，面向社會(huì)，看待人生，走向未來(lái)，在生命旅途中永無(wú)止息地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。篤行，語(yǔ)出《禮·中庸》："博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。"“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。樹(shù)立明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，努力踐行所學(xué)，忠誠(chéng)的履行承諾，使所有目標(biāo)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。它體現(xiàn)的是中華民族數(shù)千年來(lái)的一貫重視的"身體力行，言行一致、修養(yǎng)踐履，求真務(wù)實(shí)"的民族精神。教風(fēng)——厚生敬業(yè)樂(lè)教善導(dǎo)教風(fēng)是指學(xué)校教師的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)，涉及教師的政治覺(jué)悟、思想道德、精神風(fēng)貌、教育觀念、知識(shí)水平、治學(xué)態(tài)度、科研能力和育人方法等。

厚生，語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》?！罢隆⒗?、厚生、惟和?！薄昂裆痹庵敢鹬?、關(guān)愛(ài)、厚待社會(huì)民生及一切生命體，體現(xiàn)的是一種關(guān)愛(ài)民生、兼及天下的濟(jì)世情懷。這里指學(xué)校盡力為老師服務(wù)，老師盡力為學(xué)生服務(wù)，形成友愛(ài)互助、和諧融洽的同事關(guān)系以及關(guān)愛(ài)學(xué)生、努力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的高尚師德?！昂裆币馕吨鴮?duì)師生精神上的仁厚，環(huán)境上的寬厚，待遇上的優(yōu)厚；意味著以人為本，厚愛(ài)學(xué)生，尊重之、理解之、賞識(shí)之、信任之，使其品學(xué)兼優(yōu)，德能并進(jìn)，服務(wù)社會(huì)，充裕民生。

敬業(yè)，宋朝朱熹說(shuō)：“敬業(yè)就是專心致志以事其業(yè)。”將“敬業(yè)”引入教風(fēng)，就是要求教師用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精；就是要求教師忠于職守，誨人不倦，以育人為樂(lè)；就是要求教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，潛心施教，創(chuàng)優(yōu)良績(jī)效；就是要求教師熱愛(ài)教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。樂(lè)教，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，黃炎培主張“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。敬業(yè)重在責(zé)任心，樂(lè)業(yè)重在興趣。教師不僅要達(dá)到敬業(yè)的高度，還要進(jìn)一步升華到樂(lè)教的境界。要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，腳踏實(shí)地、恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新，從自己職業(yè)中領(lǐng)略人生的快樂(lè)，從而達(dá)到理想的人生境界。善導(dǎo)，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人。”“善誘則通，善思則得，誘思交觸，眾志成城，這是教學(xué)的辯證法。教師除了要教給學(xué)生知識(shí)、技能，還應(yīng)教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法和能力，使他們能夠在自己的探索中不斷地獲取新知識(shí)。而老師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，時(shí)刻自我充電，才能逐步掌握“教”與“導(dǎo)”的最高藝術(shù)，臻于善境。善教者“授人以漁”，最終達(dá)到不需要教，善導(dǎo)者“導(dǎo)而弗牽”，最終讓求學(xué)者健步如飛，這就是教師的永恒追求。善導(dǎo)也意味著創(chuàng)新?！抖Y記·大學(xué)》中就明確提出：“茍日新，日日新”這一努力向上，積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。作為教育工作者，必須有創(chuàng)新意識(shí)，有創(chuàng)新精神，有創(chuàng)新行動(dòng)，唯如此，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生的思維、發(fā)掘?qū)W生的潛能、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展