媒體融合背景下傳統(tǒng)對(duì)話形式的轉(zhuǎn)變

媒體融合背景下傳統(tǒng)對(duì)話形式的轉(zhuǎn)變

在工業(yè)時(shí)代，人類進(jìn)入了21世紀(jì)的門檻。隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),從技術(shù)上改變了人們交流信息的方式——對(duì)話形式和心理狀態(tài)。這種轉(zhuǎn)變不僅影響了人類的生活模式,并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法提出了新的要求。而展示設(shè)計(jì)作為信息傳遞的一種新型媒介得到了前所未有的發(fā)展空間,逐漸從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向了非物質(zhì)性,從真實(shí)場(chǎng)景轉(zhuǎn)向虛擬場(chǎng)景轉(zhuǎn)變。數(shù)字化多媒體技術(shù)的介入也為設(shè)計(jì)師提供了更大的思維舞臺(tái),使技術(shù)與藝術(shù)的表現(xiàn)更加一體化。1媒體時(shí)代對(duì)話形式的“變”人類從古到今都需要交流思想、傳遞信息。這種被喻為“對(duì)話形式”的交流方式,從農(nóng)業(yè)到工業(yè)時(shí)代,發(fā)展到今天的媒體時(shí)代,隨著技術(shù)的更新有了明顯的變化。從繩結(jié)、擊鼓到界面?zhèn)魇?信息的交流無不通過一定的媒介、載體等中介物發(fā)生作用。農(nóng)業(yè)時(shí)代,信息、資料、知識(shí)的采集、傳遞是低水平的。從繩結(jié)、圖示、擊鼓、步遞、馬遞到風(fēng)箏、信鴿……雖然原始,也可以從中感受到其進(jìn)步的軌跡。工業(yè)時(shí)代以后,郵局出現(xiàn),報(bào)紙刊物等作為媒介也得到了普及。到了近代,歐洲掀起的科學(xué)文化革命,集會(huì)演講、友好對(duì)話、沙龍清談等都曾是信息傳遞的重要渠道。19世紀(jì)中葉,在發(fā)明電報(bào)之后,電信成為信息和新聞的主要通信工具?？缛?1世紀(jì)門檻,媒體巨增,人們面臨的是一個(gè)“信息爆炸”的時(shí)代。在這個(gè)信息無處不在,無孔不入,抹殺時(shí)空距離的時(shí)代里,我們無法看到信息的流動(dòng),但能感受到量與速度的壓力。這種巨變改變了我們的交流方式,也改變了我們的生活。人類進(jìn)入了媒體時(shí)代。模糊\可選擇性\片段\拼貼\堆砌\多元化\多視窗,成了媒體時(shí)代對(duì)話形式的特征?！敖缑妗边@個(gè)媒體時(shí)代的新生詞,也就順應(yīng)成為了最重要媒介載體。我們只需運(yùn)用擊鍵、撳擊鼠標(biāo)、手寫、對(duì)話或特殊眼鏡方式,以文本、圖示和色彩通過界面來與對(duì)方溝通。坐在界面前,情感表露瀟瀟灑灑,淋漓盡致,面對(duì)真實(shí)場(chǎng)景,卻變得木呆而冷酷。人以不同的身份出現(xiàn)于界面前后,也以不同的方式進(jìn)行著對(duì)話交流。“保持距離的窺探交流”正形象地描述了媒體時(shí)代對(duì)話形式發(fā)生變化后的心理狀態(tài)。信息多元化,量與速度帶來的壓力讓我們的對(duì)話形式從單向性向多向性轉(zhuǎn)化;從強(qiáng)制性向多選擇性轉(zhuǎn)化;從完整向拼貼、堆砌轉(zhuǎn)化?？梢?技術(shù)更新,心理因素的變化也反過來影響著人們的對(duì)話形式,三者的關(guān)系是相互依賴、息息相關(guān)的。2嘴唇說的藝術(shù)科技博物館+效果對(duì)話形式的改變不僅影響人們的生活方式,并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)。由于展示設(shè)計(jì)作為人類之間,人類與自然之間傳達(dá)信息的一種新型媒介,在媒體時(shí)代的對(duì)話形式中充當(dāng)著重要的中介作用,其表現(xiàn)手段也必將受到影響。技術(shù)的更新為展覽提供更多元化展示手段。與以往工業(yè)時(shí)代相比,媒體時(shí)代的展示設(shè)計(jì)從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向了非物質(zhì)性,從真實(shí)場(chǎng)景轉(zhuǎn)向虛擬場(chǎng)景,并增加了多媒體展示形式,改變了實(shí)體展場(chǎng),實(shí)物展示的舊模式。虛擬空間和多媒體聲、光、電、智能成了媒體時(shí)代展示的主要方式,也體現(xiàn)出對(duì)話形式的改變所帶來的影響。下面以Eyebeam藝術(shù)科技博物館+工作室的概念設(shè)計(jì)和漢諾威世界博覽會(huì)知識(shí)館的設(shè)計(jì)來說明。Eyebeam藝術(shù)科技博物館+工作室概念設(shè)計(jì)是各種高科技與媒體產(chǎn)生的新空間。其中一種可活動(dòng)的地板系統(tǒng),使這個(gè)空間可以變成不同方向的斜坡或階梯來連接3個(gè)不同的樓層,并且可透過電子程式控制感應(yīng)器和燈光及音響,以感應(yīng)操縱系統(tǒng)來控制這個(gè)空間。而這種可活動(dòng)的地板及展墻系統(tǒng)可根據(jù)不同展覽的需要變換高度和位置。2000年漢諾威世界博覽會(huì)的知識(shí)館設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師在一個(gè)類似太空的環(huán)境中,設(shè)置了幾十個(gè)大小不一,形似細(xì)胞、緩慢地移動(dòng)著的裝置。裝置由半透明材料制成,內(nèi)設(shè)幻燈機(jī),并定時(shí)將諸如報(bào)紙、昆蟲、抽象圖案影像投射在裝置上,隨時(shí)間的變化,它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中重新組合。運(yùn)用智能感應(yīng)系統(tǒng)把信息隨機(jī)地呈現(xiàn)在觀者面前,篩選和重組成了更為具體的信息攝取方式。另外,在電影的表現(xiàn)手法上,英國導(dǎo)演彼得·格林納威(PetterGreenaway)的《枕邊禁書》一片中,大量運(yùn)用電腦新科技,將各個(gè)時(shí)代、時(shí)空發(fā)生的事件以“平面蒙太奇”的形式在同一電影平面展開,開掘出前所未見的電影語法。如大畫面杰羅姆在諾子額上題字,小畫面是諾子父親為小時(shí)侯的諾子題字(打破平行蒙太奇的對(duì)剪常規(guī)),諾子在不同年齡階段都被2個(gè)重要的男人為他題字,大小畫面把不同時(shí)空的情景聯(lián)系起來,見圖1。透過“畫中畫”,觀者、劇中人以及隱藏的電影導(dǎo)演的位置是相等的,觀眾所看到的人、事物無一不是透過導(dǎo)演之眼在觀看。這就是技術(shù)的發(fā)展,改變了對(duì)話形式,以“平面蒙太奇”的手法敘說故事。而運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)中,這種在同一平臺(tái)上述說不同時(shí)代、時(shí)空的手法可以打破以往單一的按年代、時(shí)空發(fā)展的圖片展示方式。不同時(shí)空發(fā)生的事件放在一起,讓觀者能發(fā)揮想象,自我補(bǔ)充視覺缺陷。同時(shí),多媒體界面的運(yùn)用更能節(jié)省展線和空間。網(wǎng)上博物館的出現(xiàn)正體現(xiàn)了這種技術(shù)的運(yùn)用,鼠標(biāo)的靈活性,大小變換的界面,都為敘述方式提供了新的技術(shù)支持。實(shí)例如此,概念設(shè)計(jì)如此,電影也如此。可見,新技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)改變了我們的博物館展示觀念。3設(shè)計(jì)中的“觀演方式”媒體時(shí)代對(duì)話形式發(fā)生轉(zhuǎn)變(即人們接受信息方式的改變),必將影響心理因素。在設(shè)計(jì)中應(yīng)抓住這種變化,不斷借鑒相鄰學(xué)科的經(jīng)驗(yàn),更新創(chuàng)作思維,更好地解決這種變化中的“觀演方式”。具體表現(xiàn)在以下三點(diǎn)。3.1環(huán)境戲劇的運(yùn)用這種觀念在后現(xiàn)代戲劇的運(yùn)用中尤為突出。在這里以理查德·謝克納的環(huán)境戲劇為例說明這一點(diǎn)。謝克納的貢獻(xiàn)在于向傳統(tǒng)觀演分離的樣式提出挑戰(zhàn),重新發(fā)現(xiàn)環(huán)境戲劇的新的演出形式,發(fā)展出一整套理論體系,并把它運(yùn)用到戲劇實(shí)踐中。其中他提出環(huán)境戲劇的兩大特征是:3.1.1觀眾在表演區(qū)域做橫向和內(nèi)環(huán)境劇場(chǎng)鼓勵(lì)在一個(gè)球形組織的空間里給予和接受,觀眾占據(jù)的區(qū)域是一個(gè)大海,演員在里面游泳;表演區(qū)域是觀眾中間的一些島嶼和陸地。沒有固定的邊線自動(dòng)把觀眾區(qū)分出來跟演員對(duì)立。這種方式改變了以往主次分明、觀演分開的形式,關(guān)系更模糊、更直接。3.1.2用好大舞臺(tái)、大觀眾的“新對(duì)話”謝克納認(rèn)為觀眾參與恰恰發(fā)生在演出被打破成為社會(huì)活動(dòng)的那一點(diǎn)上。也就是說,觀眾參與和那種自制、自治、有頭有身有尾的藝術(shù)作品的觀念格格不入。參與一般分為自發(fā)參與、導(dǎo)演策劃參與和意外參與。這種參與與觀演區(qū)融合,實(shí)際上就是平行述說、互動(dòng)交流的體現(xiàn),能加深觀眾對(duì)內(nèi)容的印象,有利于信息的反饋。同樣,在展示設(shè)計(jì)中大可借鑒。試把展示區(qū)域看作一個(gè)大舞臺(tái)、大劇場(chǎng),把所有的展具看作演員,參觀者看作觀眾,那么這種新的對(duì)話形式不就可以融會(huì)貫通嗎?如2001年3月上海美術(shù)館舉辦的“摩爾在中國”系列活動(dòng),包括“了解摩爾——專家導(dǎo)覽”、“接觸摩爾——摩爾錄像播放”、“體驗(yàn)?zāi)枴袼芑顒?dòng)”等,展后還有征文活動(dòng)和關(guān)于摩爾的問卷及抽獎(jiǎng)活動(dòng)。雖然這些項(xiàng)目并不屬于展覽的重點(diǎn),但活動(dòng)的增加,觀眾參與,對(duì)信息的反饋有明顯的幫助。一個(gè)成功的展示活動(dòng),策劃顯得越來越重要了。而2005年在香港藝術(shù)館舉辦的《法國印象派繪畫珍品展》中針對(duì)參觀者年齡層次和知識(shí)結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)的不同導(dǎo)覽、教育方式更是新型策展觀念——個(gè)性化選擇的體現(xiàn)。為配合展覽,策展方為觀者提供了2種語音導(dǎo)覽(成人和兒童),同時(shí)還增加教育展廳、網(wǎng)上參考資料套和專題講座等多元化活動(dòng),觀者可根據(jù)自己的需要選擇合適的方式進(jìn)行參觀。3.2“游憩”的信息表現(xiàn)從多焦點(diǎn)到局部焦點(diǎn),視點(diǎn)轉(zhuǎn)移,除了體現(xiàn)選擇性觀演,更重要的是用于展示設(shè)計(jì),這種不同的空間氣氛的轉(zhuǎn)換,局部視點(diǎn)與多視點(diǎn)的結(jié)合能讓觀者在“游歷”中加深對(duì)信息的理解。如“法國自然歷史博物館”,設(shè)計(jì)師的觀念是把所有生物的演化過程以戲劇舞臺(tái)般的效果展現(xiàn)給觀眾。各類生物以游行隊(duì)伍的態(tài)勢(shì)表演著一場(chǎng)生物的嘉年華會(huì),觀眾穿梭生物群相時(shí),就如同參與嘉年華隊(duì)伍,加上館內(nèi)的局部聲效和多媒體解說仿真功能,展區(qū)中每一個(gè)獨(dú)立種群與其他種群競(jìng)相吸引觀眾的注意力。因此觀眾走動(dòng)或重新調(diào)整著他們的注意力,如同穿梭在一種單一焦點(diǎn)、多焦點(diǎn)和局部焦點(diǎn)同時(shí)并存的舞臺(tái)上。3.3免疫組化、精神化這種方式完全從當(dāng)代人對(duì)圖象、文字、音頻信息吸收方式和心理學(xué)角度來入手。貢布里希曾引用威廉·詹姆斯的話說,在傾聽一個(gè)人說話或閱讀一頁文字時(shí),我們認(rèn)為是自己的所見所聞的東西,但實(shí)際上都是我們的記憶供給的。這是因?yàn)槲覀兊男撵`有較充足的言語聯(lián)想。供給了必需的材料,得以根據(jù)微弱得多的聽覺線索進(jìn)行理解。心理學(xué)稱這是“象征材料的知覺”(perceptionofsymbolicmaterial)。而那些概念化的圖像和符號(hào)已成為人腦的記憶。錯(cuò)覺習(xí)慣會(huì)讓我們對(duì)符號(hào)、元素信息加以組合和聯(lián)想,在展示設(shè)計(jì)中心的運(yùn)用是很有必要的。如在2000年漢諾威世界博覽會(huì)的希臘館中,設(shè)計(jì)師提取希臘劇場(chǎng)坐席符號(hào),在室內(nèi)用木制古希臘圓形劇場(chǎng)并懸于半空,中央放置一座古希臘的天文儀,運(yùn)用片段符號(hào)激起觀者的記憶。香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影風(fēng)格也正是通過這種符號(hào)的提取和重復(fù),來回晃動(dòng),貫穿始終,加深觀者印象?！痘幽耆A》里婀娜多姿的精美旗袍;《重慶森林》里燈光迷離的酒吧,風(fēng)雨飄搖的街道、車站,電梯,搖晃的車廂,電話亭,狹窄的過道;《東邪西毒》里一望無際的黃色大漠、透著燈光的鳥、鮮艷的紅衣服、紅嘴唇、紅得嬌艷的臉頰、紅色的嫁衣、鮮紅的辣椒。片段故事的拼貼、組合產(chǎn)生不同的效果。王氏電影的成功也正是抓住了當(dāng)代人的心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,從電影元素中尋找突破。2004年剛落成的東莞展覽館,見圖2。內(nèi)部的展示設(shè)計(jì)正是利用人的錯(cuò)覺心理和概念習(xí)慣,提取各展覽章節(jié)內(nèi)容的元素符號(hào),進(jìn)行片段組合的典型。如二層經(jīng)濟(jì)篇,從地面到墻體展板延伸至天花都在不同程度地穿插著各種經(jīng)濟(jì)符號(hào)、數(shù)據(jù)和圖片,這種方式除了可以使展館氣氛設(shè)計(jì)更統(tǒng)一、協(xié)調(diào),銜接和彌補(bǔ)展覽章節(jié)間中