西歐走出中古時(shí)代

重點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的推進(jìn)作用。難點(diǎn)：（1）人文主義精神是西歐文藝復(fù)興的核心也是文藝復(fù)興反封建和宗教神學(xué)的基本體現(xiàn)。如何正確認(rèn)識(shí)人文主義精神的歷史進(jìn)步性和局限性，既涉及到歷史知識(shí)背景，又牽涉到相關(guān)的理論問(wèn)題，學(xué)生不宜理解。（2）對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何理解宗教改革中建立的新教與反封建的社會(huì)政治斗爭(zhēng)之間的關(guān)系，是本課的又一難點(diǎn)這幅作品的名字是什么？《蒙娜麗莎》西歐走出中古時(shí)代但丁《神曲》文藝復(fù)興時(shí)間：14——16世紀(jì)地點(diǎn)：開(kāi)端于意大利性質(zhì)：西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：文藝復(fù)興的大師們-----宣揚(yáng)人文主義精神代表人物達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》影響：這場(chǎng)-----思想文化前提1、但丁與《神曲》《神曲》中的天堂《神曲》中的地獄

薄伽丘《十日談》達(dá)。芬奇自畫(huà)像《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》歐洲藝術(shù)的拱頂之石米開(kāi)朗琪羅拉斐爾議一議：通過(guò)欣賞《蒙娜麗莎》、《大衛(wèi)》和《西斯廷圣母，你能說(shuō)出它們各自的藝術(shù)特色？新航路的開(kāi)辟原因條件：ABCD航海家哥倫布達(dá)伽馬麥哲倫發(fā)現(xiàn)新大陸通往東方之路環(huán)球航行影響：推動(dòng)了海外---原始積累打破了----關(guān)鍵性一步宗教改革背景：以羅馬---普遍不滿序幕：馬丁路德撰文斥責(zé)教皇出售贖罪券的惡行過(guò)程：性質(zhì)：封建的社會(huì)政治斗爭(zhēng)是一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反影響是一場(chǎng)-----政治斗爭(zhēng)沖破了---創(chuàng)造了條件西歐走出中古時(shí)代文藝復(fù)興—為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了必要思想前提新航路開(kāi)辟—促進(jìn)了資本的原始積累宗教改革—為西歐資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件2、文藝復(fù)興文學(xué)三杰是……？3、文藝復(fù)興藝術(shù)三杰……？但丁、薄伽丘、彼特拉克達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾1、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授

撰文斥責(zé)教皇出售贖罪券的惡行，揭開(kāi)了

的序幕。宗教改革的實(shí)質(zhì)是

馬丁.路德宗教改革一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建的社會(huì)政治斗爭(zhēng)填表格：三次遠(yuǎn)航代表人物出發(fā)時(shí)間出發(fā)地點(diǎn)到達(dá)地點(diǎn)哥倫布

達(dá)伽馬