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文檔簡介

兒童文學的定義

兒童文學的基本含義:

兒童文學是為兒童創(chuàng)作的各類文學作品的總稱。兒童文學是具有獨特藝術個性和審美價值的語言藝術。兒童文學是適合于兒童接受并未他們所喜聞樂見的文學作品。兒童文學對兒童具有審美、認識、娛樂、教育等多種功能和價值。十八世紀末到十九世紀末兒童文學是對兒童進行教育和訓導的文學。兒童文學應該強化兒童的道德,給予兒童有益的知識,使之成為符合成人理想、具有人類公認美德的模范兒童,是一直占據(jù)主導地位的兒童文學觀。雖然19世紀兒童文學在故事、娛樂、游戲和想象力方面較18世紀有明顯的進展,但在根本意義上,這些被定義為藝術元素的成分,還是服務于教育的目的,使教育更為卓有成效而已。

兒童本位的文學

教育兒童的文學

適應兒童的心理和趣味的文學

兒童本位說認為,兒童文學是成人為滿足兒童對文學的需要而專門為兒童創(chuàng)作的適合兒童閱讀欣賞的文學。成人不是高高在上地教訓兒童,而是平等地看待兒童,承認兒童作為完全的獨立的人的資格,這是最重要的兒童文學的現(xiàn)代性標準。在中國兒童文學理論誕生期的五四時代,為建立這種現(xiàn)代的兒童觀,周作人、魯迅、鄭振鐸、郭沫若等人做出了努力。

周作人率先推出了“兒童本位”的現(xiàn)代兒童觀,為中國兒童文學理論建立了堅實的思想基礎。

因為兒童生活上有文學的需要,我們供給他,便利用這機會去得一種效果,——于兒童將來生活上有益的一種思想或習性,當作副產品,并不因為要得這效果,便不管兒童得需要如何,供給一種食料,強迫他吞下去。所以小學校里得文學得教材與教授,第一須注意于“兒童的”這一點,其次才是效果,如讀書的趣味,智情與想象的修養(yǎng)等。郭沫若《兒童文學的管見》“兒童與成人,在生理上與心理上的狀態(tài),相差甚遠。兒童身體決不是成人的縮影,成人心理也決不是兒童之放大。創(chuàng)作兒童文學者,必先體會兒童心理,猶之繪畫雕塑家必先研究美術的解剖學?!薄皟和膶W,無論采用何種形式(童話、童謠、劇曲),是用兒童本位的文字,由兒童的感官以直塑于其精神堂奧,準依兒童心理的創(chuàng)造性的想象與感情之藝術?!敝茏魅恕拔矣X得最有趣地是有那無意思之意思的作品”

,“實在只因他那非教訓的無意思,空靈的幻想與快活的嬉笑,比那些老成的文字更與兒童的世界接近了。我說無意思之意思,因為這無意思原自有他的作用,兒童空想正旺盛的時候,能夠得到他們的要求,讓他們愉快的活動,這便是最大的實益,至于其余觀察記憶,言語練習等好處即使不說也罷。

——《兒童的書》那個房間里沒有點燈,但是仍然很亮,因為月光射進窗子,正照在地板的中央。房間里亮得差不多像白天一樣。所有的風信子和番紅花排成兩行在地板上站著。窗檻上現(xiàn)在一朵花兒也沒有了,只有一些空空的花盆。各種花兒在地板上團團地舞起來,它們是那么嬌美。它們形成一條整齊的、長長的舞鏈;它們把綠色的長葉子連結起來,扭動著腰肢;鋼琴旁邊坐著一朵高大的黃百合花。無疑地,小意達在夏天看到過它一次,因為她記得很清楚,那個學生曾經說過:“這朵花兒多么像莉妮小姐??!”那時大家都笑他。不過現(xiàn)在小意達的確覺得這朵高大的黃花像那位小姐。她彈鋼琴的樣子跟她一模一樣——把她那鵝蛋形的黃臉龐一忽兒偏向這邊,一忽兒又偏向那邊,同時還不時點點頭,合著這美妙音樂打拍子!

鄭振鐸

“兒童文學是兒童的——便是以兒童為本位,兒童所喜看所能看的文學。”“兒童本位說”

一九四七年中華書局出版的《辭?!?,上面說“兒童文學”是:“以兒童為本位而組織之文學也……兒歌、民歌、神話、童話、動植物故事、寓言、謎語皆屬之?!敝袊敶鷥和膶W觀的兩次轉變

第一次轉變:從“教育”到“藝術”。

第二次轉變:從“藝術”到“本位”?!巴恼f”1956年,陳伯吹提出?!耙粋€有成就的作家,愿意和兒童站在一起,善于從兒童的角度出發(fā),以兒童的眼睛去看,以兒童的耳朵去聽,特別以兒童的心靈去體會,就必然會寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品。”

“兒童文學的特殊性是在于具有教育的方向性,首先是照顧兒童年齡的特征。說明白些,是要求了解兒童的心理狀態(tài),他們的好奇、求知、思想、感情、意志、行動、注意力和興趣等等的成長過程?!薄敖逃f”

蔣風的《兒童文學概論》認為:“兒童文學是根據(jù)教育兒童的需要,專為廣大少年兒童創(chuàng)作或改編,適合他們閱讀,能為少年兒童所理解和接受的作品。”浦漫汀主編的《兒童文學教程》認為“兒童文學,即適合于各年齡階段兒童的心理特點、審美要求以及接受能力,有助于他們健康成長的文學?!?/p>

兒童文學與兒童教育之間的確存在著緊密的聯(lián)系,但是,兒童文學的本質的是文學而不是教育;它的根本目的是給兒童帶來審美愉悅,具體而言,它可以是體驗生活、超越現(xiàn)實、達到愿望世界的心靈愉悅和滿足,其余所得(包括對兒童成長有益的思想、品德、知識等)都是副產品。

所謂“本位”的兒童文學,其涵義主要有以下幾層:一是特別強調貼近兒童心靈,二是特別強調藝術品格,三是特別強調有益于兒童生理和心理的成長。這三層涵義彼此滲透,缺一不可。

朱自強的《兒童文學的本質》

何為兒童本位的?兒童觀不是把兒童看成未完成品,然后按照成人自己的人生預設去教訓兒童(如歷史上的教訓主義的兒童觀),也不是僅從成人的精神需要出發(fā)去利用兒童(如歷史上童心主義的兒童觀),而是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童,并且在這解放和發(fā)展兒童的過程中,將自身融入其間,以保持和豐富人性中的可貴品質,我將這種形態(tài)的兒童觀稱為兒童本位的兒童觀。兒童文學作家在這種兒童觀的關照下創(chuàng)作的兒童文學就是兒童本位的文學。

孫建江的《二十世紀中國兒童文學導論》

毫無疑問,“兒童本位論”對中國兒童文學,特別是本世紀(指二十世紀)初五四時期的中國兒童文學的積極意義是十分明顯的?!皟和疚徽摗睆娬{兒童文學須注重兒童的興趣和愛好,須符合兒童的接受能力和認識水平,至今仍具有現(xiàn)實意義?!皟和疚徽摗弊鳛橐粋€口號雖說已經結束,但“兒童本位”思想的合理內核卻是我們時時須記取的?!瓋和膶W舍棄“兒童本位”這個根本前提,那么兒童文學

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