《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》課件

《國(guó)語(yǔ)》（一）《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)及體制1、《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史

書(shū)，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八個(gè)國(guó)家的史事，全書(shū)21卷。時(shí)間上起西周的周穆王，下迄戰(zhàn)國(guó)初期的魯?shù)抗?約公元前967年至公元前453年)，共500多年。2、因其以國(guó)分類(lèi),以語(yǔ)為主,故名《國(guó)語(yǔ)》。在內(nèi)容上以記言為主、記事為輔，通過(guò)一些

人物的言論

(對(duì)話(huà)、辯論等)來(lái)反映歷史事件，亦被稱(chēng)《春秋外傳》。它首創(chuàng)了國(guó)別史的體例，保存了比較豐富的資料，是研究春秋時(shí)期歷史的重要書(shū)籍。13、《國(guó)語(yǔ)》的作者，自古至今多有爭(zhēng)論，現(xiàn)在還沒(méi)有形成定論。司馬遷、班固認(rèn)為是左丘明所作。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》——司馬遷《史記·太史公自序》《

國(guó)語(yǔ)》十三篇，左丘明撰?！喙獭稘h書(shū)·藝文志》今人普遍認(rèn)為：國(guó)語(yǔ)是戰(zhàn)國(guó)初期一些熟悉各國(guó)歷史的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)周朝王室和各諸侯國(guó)的史料，經(jīng)過(guò)整理加工匯編而成，非一人一時(shí)一地之作，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年

。2二、《國(guó)語(yǔ)》內(nèi)容《周語(yǔ)》對(duì)東、西周的歷史都有記錄，側(cè)重論政記言。休戚相關(guān)，防民之口、甚于防川、眾口鑠金?！遏斦Z(yǔ)》記魯國(guó)之事，多是一事一議的小故事，并非完整的歷史記錄。和衷共濟(jì)、奔走相告?！稌x語(yǔ)》篇幅最長(zhǎng)，共有9卷，對(duì)晉

國(guó)歷史記錄較為全面、具體，敘事成分

較多，特別側(cè)重于記述晉文公的事跡。

晉獻(xiàn)公諸子爭(zhēng)位、驪姬進(jìn)讒言、太子申

生被迫自殺、重耳流亡等故事波瀾起伏、精彩紛呈。3《齊語(yǔ)》記齊桓公稱(chēng)霸之事，主要記管仲和桓公的論政之語(yǔ)。《鄭語(yǔ)》是八國(guó)國(guó)語(yǔ)最短的一篇，并且只記載一件事，也就是鄭桓公與太史伯商量鄭國(guó)東遷之事?！冻Z(yǔ)》主要記楚靈王、昭王時(shí)期的事跡，較少記重要?dú)v史事件。引以為戒《吳語(yǔ)》獨(dú)記夫差伐越和吳之滅亡。如火如荼?！对秸Z(yǔ)》則僅記勾踐滅吳之事。不知所終4三、《國(guó)語(yǔ)》的思想傾向：反映了儒家重民、尚禮、崇德的思想。雖然在許多地方強(qiáng)調(diào)天命，但在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾?，重視人民的地位和作用?、《周語(yǔ)?邵公諫弭謗》“防民之口，甚于防川” “宣之使言”

，從人民的言論中考察國(guó)家的興衰、政治的得失，國(guó)君只有體察民情，因勢(shì)利導(dǎo)，行民所善、去民所惡，增加人民的財(cái)富衣食，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。2、《越語(yǔ)?勾踐滅吳》在被吳國(guó)打敗后，采取一系列安撫子民的措施。5四、《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就1、《國(guó)語(yǔ)》記言為主，其內(nèi)容在形象思維

和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口

語(yǔ)化的特點(diǎn)，富于形象性。各國(guó)史料的匯編，

素材來(lái)源不一，風(fēng)格也頗有差異。《周語(yǔ)》旨在說(shuō)教，行文委婉，多長(zhǎng)篇大論；《魯語(yǔ)》篇幅不長(zhǎng)，語(yǔ)言雋永；《楚

語(yǔ)

》

、

《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》則文字流暢整飾，頗有氣勢(shì)。62、《國(guó)語(yǔ)》在敘事技巧和情節(jié)構(gòu)思很有特點(diǎn)，有時(shí)通過(guò)一系列的大小故事穿插其中，寫(xiě)得生動(dòng)活潑?！?，以戈逐子犯。

——《左傳》姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅

犯走，且對(duì)曰：“若無(wú)所濟(jì)，余未知死所，誰(shuí)能與

豺狼爭(zhēng)食？若克有成，公子無(wú)亦晉之柔嘉，是以甘

食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。重耳、子犯相罵對(duì)話(huà)，幽默有趣，在—寫(xiě)—出《了晉重語(yǔ)耳》流亡集團(tuán)的內(nèi)部沖突中，刻畫(huà)了鮮明的人物形象。晉獻(xiàn)公諸子爭(zhēng)位的敘述，展示了春秋時(shí)期一場(chǎng)復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫(huà)卷，描繪出一系列生動(dòng)的人物形象73、在記言記事上，對(duì)歷史真實(shí)的基礎(chǔ)進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。驪姬夜半而泣，讒太子申生，驪姬夜泣及其讒言，非第三者能知，顯然是作者援情度理的虛構(gòu)，刻畫(huà)出一個(gè)口蜜腹劍、陰險(xiǎn)狠毒的人物形象。晨往，則寢門(mén)辟矣。盛服將朝，早而假寐。麑退而嘆曰：“趙孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之鎮(zhèn)也。賊國(guó)之鎮(zhèn)，不忠；受命而廢之，不信。享一名于此，不如死。”觸庭槐而死?！稌x語(yǔ)五》晉靈公使鉏麑刺趙宣子84、《國(guó)語(yǔ)》在記敘某一國(guó)事件時(shí)，有將某個(gè)

人的言行集中在一起寫(xiě)在一個(gè)篇幅上。如《晉語(yǔ)三》寫(xiě)惠公、《晉語(yǔ)四》專(zhuān)寫(xiě)晉文公、《晉語(yǔ)七》專(zhuān)記悼公事，《吳語(yǔ)》主要寫(xiě)夫差、《越語(yǔ)上》主要寫(xiě)勾踐等等。

這種集中篇幅寫(xiě)一人的方式，有向紀(jì)傳體過(guò)渡的趨勢(shì)。為后世的傳記文學(xué)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。但它尚未把一個(gè)人的事跡有機(jī)結(jié)合為一篇完整的傳記，而僅僅是材料的匯集，是一組各自獨(dú)立的小故事的組合，而不是獨(dú)立的人物傳記。9（一）《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》相同點(diǎn):、以民為本,民重神輕思想.、崇尚禮儀道德.、揭露暴君丑行,頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)壯舉.四、《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》比較10（二）《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》不同點(diǎn):、《國(guó)語(yǔ)》國(guó)別體;《左傳》編年體.、《國(guó)語(yǔ)》記言為主;《左傳》記事為主.3、《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸,貼近生活,貼近口語(yǔ);《左傳》語(yǔ)言較有文采,文學(xué)性強(qiáng),藝術(shù)性高.整體說(shuō)來(lái)，《左傳》在文學(xué)成就上更勝一籌11大的著作之一?！稇?zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就一、《戰(zhàn)國(guó)策》體例《戰(zhàn)國(guó)策》是一本國(guó)別體史書(shū)，依國(guó)別、按時(shí)序編訂，記載東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山

12個(gè)軍政大事，共33卷。時(shí)間上，上接春秋，下迄秦統(tǒng)一六國(guó)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和言行策略。約12萬(wàn)字，是先秦歷史散文成就最高，影響最12二、《戰(zhàn)國(guó)策》作者其中文章作者并非一人，或是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)史官記述，或是策士自己所記。初名《國(guó)策》、《國(guó)事》等，最后由西漢劉向整理考訂后

成書(shū)，取名為《戰(zhàn)國(guó)策》?！啊蛟弧秶?guó)策》，或曰《國(guó)事》，或曰《短長(zhǎng)》，或曰《事語(yǔ)》，或曰《長(zhǎng)書(shū)》，或

曰《修書(shū)》。臣向以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士輔所用之國(guó)，為之策謀，宜為《戰(zhàn)國(guó)策》?！薄?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策敘錄》13三、《戰(zhàn)國(guó)策》的思想傾向《戰(zhàn)國(guó)策》的思想與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》不一樣，其書(shū)思想內(nèi)容較為駁雜，儒、墨、道、法兵各家的思想都有所反映，然而其主要的傾向則是反映了鮮明的縱橫家思想，即在政治觀上崇尚計(jì)謀策略，尊奉機(jī)巧權(quán)變，審時(shí)度勢(shì)，在人生觀

公開(kāi)宣揚(yáng)追求“勢(shì)位富貴”，功名顯達(dá)，爭(zhēng)名逐利，重視個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。蘇秦：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉！”——《秦策一》張儀：“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之市朝也?！?——《秦策一》14四、《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就（一）

表現(xiàn)在人物形象塑造上。全書(shū)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)各階層形形色色的人物都有鮮明生動(dòng)的描寫(xiě)，尤其是一系列“士”的形象，更是寫(xiě)得栩栩如生，光彩照人?？v橫之士蘇秦、張儀，勇毅之士荊軻、聶政，先民后君的趙威后，高潔之士魯仲連，戰(zhàn)國(guó)四公子等很多。151、以虛構(gòu)和想象進(jìn)行文學(xué)性描寫(xiě)?！疤K秦始將連橫”、“鄒忌諷齊王納諫”中某些話(huà)語(yǔ)皆是虛構(gòu)而成，雖不合史著，但敘事生動(dòng)，有利于塑造形象。162、《戰(zhàn)國(guó)策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)人物。說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹺，負(fù)書(shū)擔(dān)橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言?！加?。妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！薄短K秦始將連橫

》173、《戰(zhàn)國(guó)策》在寫(xiě)人上，一方面繼承

了《國(guó)語(yǔ)》相對(duì)集中編排同一人物故事

的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了

一個(gè)人物的事跡有機(jī)集中在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開(kāi)創(chuàng)了

先例?！洱R策》馮諼客孟嘗君，寫(xiě)了他彈鋏而歌、焚券市義、營(yíng)造三窟的事跡，人物的形象和性格得到了充分的展示。顯示了由《左傳》編年體向《史記》紀(jì)傳體的過(guò)渡。18（二）在語(yǔ)言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面。標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用的新水平。1、辯麗橫肆、鋪張揚(yáng)厲、氣勢(shì)縱橫是《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭的主要特色。大量運(yùn)用對(duì)偶排比、長(zhǎng)于鋪張渲染?！短K秦始將連橫》中第一段《魯仲連義不帝秦》列舉了周烈王之斥齊威王，殷紂王之醢（hǎi）鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齊閔王之欲仆妾鄒魯?shù)龋烈饪鋸堜侂[，極言尊秦之害。192、《戰(zhàn)國(guó)策》還用大量的寓言故事、佚聞?wù)乒蕘?lái)增強(qiáng)辯辭的說(shuō)服力.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾經(jīng)問(wèn)了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他

便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面話(huà)：荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如?”群臣莫對(duì)。江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我

后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”——《戰(zhàn)國(guó)策》20《