第一單元+單元測(cè)試卷 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第一單元綜合測(cè)試卷一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品，更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程畔式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家?？箲?zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)救和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。同時(shí)，堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席，他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘感，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。

摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．今天，只有真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作上以回應(yīng)時(shí)代的呼喚為己任。B．信息時(shí)代的傳播手段讓詩(shī)歌寫作趨于大眾化、快餐化，導(dǎo)致當(dāng)今的詩(shī)歌變得邊界模糊。C．記錄民族歷程，擔(dān)負(fù)民族使命，堅(jiān)持與時(shí)代同行的初心，中國(guó)詩(shī)歌定能產(chǎn)生更好的作品。D．新寫實(shí)主義詩(shī)潮的作品面對(duì)世界的向外姿態(tài)特征非常突出，但學(xué)西方也令其丟失民族性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)頭第一段通過(guò)對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇現(xiàn)狀分析，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人回應(yīng)時(shí)代呼喚的重要性和必要性。B．分寫部分采用遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚創(chuàng)作出優(yōu)秀詩(shī)篇。C．在論證第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)了錘煉語(yǔ)言藝術(shù)精度的重要性，還指明了實(shí)現(xiàn)的路徑。D．文章采用舉例論證和道理論證，重點(diǎn)以新詩(shī)百年歷程尤其是近四十年發(fā)展?fàn)顩r來(lái)立論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．那些對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行無(wú)底線嘗試的人不是真正熱愛(ài)詩(shī)歌的詩(shī)人，寫不出里程碑式的詩(shī)篇。B．詩(shī)人要成為某一時(shí)代有代表性人物，就必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神，努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度。C．新寫實(shí)主義詩(shī)潮在面對(duì)本土、表現(xiàn)大眾生活和心聲等多方面開(kāi)拓了詩(shī)歌題材的社會(huì)深度。D．只要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙，就能錘煉出有藝術(shù)精度的詩(shī)歌語(yǔ)言。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東傳·序曲（美）羅斯·特里爾黑發(fā)分頭下溫和的面容，敦柔的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒(méi)有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的額下的黑痣?！耙晃坏湫偷闹袊?guó)大人物，”一位認(rèn)識(shí)他和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人評(píng)論道，“他清秀不似周恩來(lái)，但是慈祥寬厚?！蹦暧?2歲以后，毛澤東的外貌稍有改變，但并不多。只是青年時(shí)看上去略顯焦慮。在官邸里，這位領(lǐng)袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時(shí)也失去了知識(shí)分子的熱情神態(tài)，對(duì)一切事情應(yīng)付自如?！八瓷先ハ褚活^海象，”一位在他有生之年見(jiàn)過(guò)他的泰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，“一切都顯得氣宇軒昂?！彼偸翘幵谌藗冏⒁獾闹行模挥谧灾屏?。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來(lái)沒(méi)有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機(jī)敏似貓。他善窮經(jīng)據(jù)典，使來(lái)訪者大惑不解，或以沉默靜思使對(duì)方不知所措。他把手伸進(jìn)肥大的褲子里捫虱的粗舉又會(huì)使另一來(lái)訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個(gè)知識(shí)分子：寬額，慧眼，長(zhǎng)發(fā)。下半部則表明他是一個(gè)感覺(jué)論者：厚唇，隆鼻，稚童般的圓潤(rùn)下頜。毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，屬動(dòng)作遲緩類型的人。美國(guó)婦女活動(dòng)家史沫特萊帶著政治的和個(gè)人的熱情在20世紀(jì)30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞——她輕易地與其他中共領(lǐng)導(dǎo)人所做的一樣——但最后不得不怏怏地放棄這種努力。“高傲自重妨礙了他跳舞。”在這同一時(shí)期認(rèn)識(shí)毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說(shuō)，他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。毛澤東出擊時(shí)從不錯(cuò)過(guò)目標(biāo)。而他的這種平衡——如果存在平衡的話——是來(lái)自對(duì)手的撞擊。他說(shuō)自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無(wú)情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會(huì)為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小，龍飛鳳舞，用紳士派學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這并不是“好”書(shū)法。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)復(fù)雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會(huì)隨時(shí)流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來(lái)自密蘇里州的記者埃德加·斯諾早在20世紀(jì)30年代就多次見(jiàn)到毛澤東，他說(shuō)毛對(duì)任何事情從不持中立或消極態(tài)度。毫不奇怪，毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛(ài)戴，至少不像周恩來(lái)那樣——這位高級(jí)官員甘愿立于毛澤東的身影之下；或者不像朱德那樣——這位中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的總司令堅(jiān)忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開(kāi)（史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞）?！拔液?jiǎn)直不知怎樣與毛交談，”一位與毛澤東和周恩來(lái)都打過(guò)交道的印尼人說(shuō)，“與周而不是與毛在一起——可以有熱烈的討論，你會(huì)知道你的立場(chǎng)?！泵珴蓶|誕生于1893年，逝世于1976年。這一時(shí)期，中國(guó)幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭(zhēng)像有軌電車一樣去而復(fù)來(lái)，成千上萬(wàn)的人死亡。密友翻臉。斗爭(zhēng)的火炬代代相傳，而他們并未感到像毛澤東在燃燒時(shí)的那種熱度。毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命，這位幸存下來(lái)的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中——這一戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國(guó)，同時(shí)也使他家中四分之三的人以身許國(guó)——他卻從未負(fù)過(guò)一次傷，沒(méi)有缺胳膊少腿或失去眼睛。在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事。怎樣說(shuō)才切合毛澤東的形象？農(nóng)民造反者？他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來(lái)的游民組成的弱小軍隊(duì)，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。軍事統(tǒng)帥？他說(shuō)過(guò)他的胃口從未像在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣好過(guò)。詩(shī)人？如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩(shī)以表達(dá)令人振奮的斗爭(zhēng)激情，描繪中國(guó)山河的壯麗，就難以結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)斗。近代以來(lái)，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者出國(guó)尋求到了使苦難中國(guó)獲得新生的手段嗎？毛澤東從歐洲借來(lái)的不是機(jī)器、宗教或自有制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國(guó)起死回生。帝王？他教會(huì)中國(guó)三代人去公然蔑視束縛中國(guó)人民兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像——這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。（摘編自羅斯·特里爾著《毛澤東傳》）4．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本傳記開(kāi)篇刻畫(huà)毛澤東的形象主要運(yùn)用了肖像描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫等正面描寫的手法，從形和神兩方面刻畫(huà)了毛澤東的形象。B．跟自甘居于毛澤東之下的周恩來(lái)和笑口常開(kāi)的朱德相比，毛澤東并不能博得眾人更多的愛(ài)戴。C．傳記寫了跟毛澤東有過(guò)接觸的多位外國(guó)人各自對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，這些外國(guó)人的“一面之詞”，匯聚起來(lái)，比較全面地描繪了毛澤東的多個(gè)側(cè)面，讓讀者更好地了解了毛澤東的“復(fù)雜”。D．毛澤東形象復(fù)雜，經(jīng)歷豐富，因此，本傳記作者認(rèn)為毛澤東是一個(gè)農(nóng)民造反者、一個(gè)軍事統(tǒng)帥、一位詩(shī)人，甚至是一個(gè)帝王。5．毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．“在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事”這句話言簡(jiǎn)而意豐，請(qǐng)簡(jiǎn)析它在文中的作用。三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂(lè)、光明融合在青春之中，開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動(dòng)是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)大多只20出頭。他們給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)。“五四”文學(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）材料二：當(dāng)前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開(kāi)放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應(yīng)有度，越過(guò)底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂(lè)趨勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無(wú)足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種脾氣都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年有著不可低估的負(fù)面影響。青少年是國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來(lái)弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說(shuō)起話來(lái)有氣無(wú)力且矯揉造作，沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開(kāi)拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：審美教育簡(jiǎn)稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性特別是其對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐，我國(guó)古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書(shū)”主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”?？傮w來(lái)看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過(guò)英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以把道德教育通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長(zhǎng)應(yīng)更新家庭教育觀念，善于以生動(dòng)活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；注重通過(guò)審美教育弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃纬闪己玫牡赖缕焚|(zhì)。（摘編自張弓樂(lè)中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。C．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏，存在著密切聯(lián)系。D．人們很早就懂得審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要并付諸實(shí)踐，如孔子很重視“六藝”的審美教育價(jià)值。8．根據(jù)上述各材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，李大釗的《青春》一文認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。B．放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C．審美教育的教育手段為各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)，終極目標(biāo)是造就全面發(fā)展的人。D．審美教育寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中，從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量。9．下列言論或現(xiàn)象，不能作為論據(jù)支撐上述材料的一項(xiàng)是（

）A．“五四”時(shí)期的文化青春氣息勃發(fā)，當(dāng)下社會(huì)上卻漸漸刮起“陰柔之風(fēng)”，正像魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》里九斤老太抱怨的：世風(fēng)日下，“一代不如一代”。B．日前新聞爆出有學(xué)校和幼兒園老師為給自己的偶像應(yīng)援發(fā)動(dòng)學(xué)生參與視頻錄制，啟示我們警惕病態(tài)文化蔓延進(jìn)校園，對(duì)青少年產(chǎn)生不可低估的負(fù)面影響。C．北大88年畢業(yè)生盧新寧寄語(yǔ)學(xué)弟學(xué)妹：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。D．孔子盛贊《韶》樂(lè)“盡善盡美”，“盡善”指內(nèi)容上達(dá)到一種最高的道德境界，“盡美”指藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到一種最高的審美境界。10．材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路、論證方法和論據(jù)的角度進(jìn)行闡述。11．回望“五四”文化的青春審美心態(tài)，反觀當(dāng)前文化領(lǐng)域一些病態(tài)審美現(xiàn)象，請(qǐng)綜合材料簡(jiǎn)析當(dāng)下如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花茹志鵑一九四六年的中秋。我們文工團(tuán)的幾個(gè)同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧，團(tuán)長(zhǎng)最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時(shí)已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個(gè)衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門板，算作病床。我們剛到不久，來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時(shí)還掏出一包飯團(tuán)來(lái)嚼著。他說(shuō)的什么我沒(méi)大聽(tīng)清。好像是說(shuō)被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒(méi)發(fā)下來(lái)。我和通訊員到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對(duì)面走來(lái)，兩手卻是空空的。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！薄澳囊患遥磕銕胰?。”我估計(jì)一定是他說(shuō)話不對(duì)，說(shuō)崩了。走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會(huì)兒門簾一挑，露出個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地道歉，訕訕地開(kāi)口借被子。被子拿出來(lái)，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來(lái)這是一條里外全新的斯花被子，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧?！蔽乙慌?，叫通訊員來(lái)拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過(guò)被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒(méi)有走出去，就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來(lái)了。后來(lái)她問(wèn)我：“那位同志弟到哪里去了？”我說(shuō)到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們擦洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見(jiàn)的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他擦著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，說(shuō)完扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。（有刪節(jié)）12．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)的開(kāi)頭寫分派文工團(tuán)人員到戰(zhàn)斗連去幫助工作，接著寫向老百姓借被子，較詳細(xì)地以某戰(zhàn)斗連為焦點(diǎn)記敘了軍隊(duì)在緊急情況下有條不紊地備戰(zhàn)全過(guò)程。B．作者善用白描，文中“我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里”后的描寫，使讀者像一個(gè)見(jiàn)證者，站在近旁，聽(tīng)著屋子里的“響動(dòng)”，看著通訊員“不服氣”的樣子。C．小通訊員為借被子向“我”求助時(shí)欲言又止“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說(shuō)明第一次借被子時(shí)的情形，這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。D．小說(shuō)以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無(wú)縫地連接起來(lái)，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。13．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫用筆儉省，而對(duì)通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會(huì)作者的審美感受。B．“你去借吧！……老百姓死封建?！北磉_(dá)通訊員因沒(méi)借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號(hào)則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。C．小說(shuō)中有不少意蘊(yùn)豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合，另一方面又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗與純潔無(wú)瑕。D．“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對(duì)人物的思想情感美起到了正襯作用。14．小說(shuō)的女主人公，不是姑娘，也不是大嫂，作者有意設(shè)定為新娘、新媳婦，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。15．分析新媳婦的態(tài)度與情感的轉(zhuǎn)變。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。拓跋儀，秦明王翰之子。容貌甚偉，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。太祖幸賀蘭部，侍從出入。從破諸部，有謀戰(zhàn)功。太祖將圖慕容垂，遣儀觀釁。垂問(wèn)儀太祖不自來(lái)之意，儀曰：“先人以來(lái)，世據(jù)北土，東與燕世為兄弟。儀之奉命，理謂非失?！贝箟哑鋵?duì)，因戲衣：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失？”儀曰：“燕若不修文德，欲以兵威自強(qiáng)，此乃本朝將帥之事，非儀所知也?！奔斑€，報(bào)曰：“垂死乃可圖，今則未可，垂年已暮，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之?！碧嬉詾槿?。太祖征衛(wèi)辰，儀出別道，獲衛(wèi)辰尸。太祖大喜，徙封東平公。命督屯田于河北，自五原至相楊塞外，分農(nóng)稼，大得人心。慕容寶之寇五原，儀攝據(jù)朔方，要其還路。及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔世祖之初育也，太祖喜，夜召儀入。太祖曰：“卿聞夜喚，乃不怪懼乎？”儀曰：“臣推誠(chéng)以事陛下，陛下明察，臣輒自安。忽奉夜詔，怪有之，懼實(shí)無(wú)也?！碧娓嬉允雷嫔瑑x起拜而歌舞，遂對(duì)飲申旦。先是，上谷候岌、代郡許謙等有名于時(shí)，聞儀待士，先就儀。儀并禮之，共談當(dāng)世之務(wù)，成敗要害，造次備舉。謙等嘆服，相謂曰：“平原公有大才不世之略，吾等當(dāng)附其尾?！碧嬉詢x器望，待之尤重。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇謀為亂，伏武士伺太祖，欲為逆。崇子遂留在伏士中，聞?wù)伲职l(fā)，逾墻告狀，太祖秘而恕之。天賜六年，天文多變，占者云“當(dāng)有逆臣伏尸流血”。太祖惡之，頗殺公卿，欲以厭當(dāng)天災(zāi)。儀內(nèi)不自安，單騎遁走。太祖使人追執(zhí)之，遂賜死，葬以庶人禮。（節(jié)選自《魏書(shū)·列傳第三》·卷十五，有刪改）16．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．及并州平/儀功多/遷尚書(shū)令/太祖將還代都/置中山行臺(tái)/詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之/遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/B．及并州平/儀功多/遷尚書(shū)令/太祖將還/代都置中山行臺(tái)/詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之/遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/C．及并州平/儀功多/遷尚書(shū)令/太祖將還/代都置中山行臺(tái)/詔儀守尚書(shū)令/以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/D．及并州平／儀功多／遷尚書(shū)令／太祖將還代都／置中山行臺(tái)／詔儀守尚書(shū)令／以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附／尋征儀以丞相入輔／17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太祖，作為帝王廟號(hào)使用，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，因創(chuàng)立基業(yè)，功勞甚大，故繼承帝位的子孫尊其為“太祖”。B．徙，改任官職，多指一般的調(diào)職，和“移、調(diào)、轉(zhuǎn)”意思相近。文中用在拓跋儀立功后，應(yīng)有升職的意思。C．陛下，對(duì)帝王的尊稱。陛下本義是臺(tái)階，其兩側(cè)是古時(shí)帝王衛(wèi)士的戒備之地，后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱。D．庶人，周代稱國(guó)人中的下層為庶人。秦以后，除奴婢外，無(wú)官、爵及秩品者均泛稱庶人，一直延續(xù)到今天。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．拓跋儀有勇有謀，深受太祖賞識(shí)。他容貌俊美，身材魁偉，武藝高強(qiáng)，超出常人，有謀略，多次跟隨太祖出征，屢立戰(zhàn)功。B．拓跋儀睿智果敢，維護(hù)國(guó)家利益。他出使燕，面對(duì)君主的間難，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)。洞察敵國(guó)國(guó)情，制定可圖之計(jì)。C．拓跋儀善待士人，擁有雄才大略。他尊重善待來(lái)拜訪他的名士，并一起談?wù)摦?dāng)代事務(wù)，見(jiàn)解高明，當(dāng)時(shí)的人們都愿意依附他。D．拓跋儀恃寵而驕，謀反出逃被賜死。他富有才氣和聲望，深受太祖重視，然而依仗有功而密謀反叛，后因恐懼出逃被抓后賜死。19．把文中畫(huà)橫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太祖告以世祖生，儀起拜而歌舞，遂對(duì)飲申旦。（2）平原公有大才不世之略，吾等當(dāng)附其尾。六、古代詩(shī)歌閱讀20．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。精衛(wèi)詞王建精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚(yú)龍何所為。品穿豈為空銜石，山中草木無(wú)全枝。朝在樹(shù)頭暮海里，飛多羽折時(shí)墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者對(duì)精衛(wèi)辛勞填海的動(dòng)機(jī)感到困惑，因此用提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)啟全篇。B．詩(shī)的第三、四句設(shè)想，若有一天海水枯干，海中的魚(yú)龍也會(huì)陷入困境。C．第五至第八句著力描寫精衛(wèi)填海的艱辛，不僅奔波勞碌而且遍體鱗傷。D．這首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，平白如話，與白居易的《觀刈麥》一詩(shī)相近。（2）一般認(rèn)為，詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。七、情景默寫21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。（2）荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)是相同的。（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句是：“，?！卑?、選擇題22．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是()A．百舸

孟軻

沉疴

枝柯B．悵惘

蚊帳

萇弘

倀鬼C．崢嶸

猙獰

掙扎

古箏D．寥廓

城敦

敦厚

淳厚23．下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．這是/我此刻/僅能征服的/高度了B．我/小心地/探出/前額C．驚異于/薄壁那邊D．朝/向峨日朵之雪彷徨/許久的/太陽(yáng)24．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是（

）A．罅隙（xià）

山巒（lán）

閨閣（guī）

酣暢淋漓（hān）B．囂鳴（xiāo）

蕩漾（yànɡ）

脂膏（zhī）

不事雕琢（diāo）C．揳入（qì）

鉚釘（mǎo）

傾吐（qīng）

清輝洋溢（yì）D．霓虹（lí）

衷心（zhōng）

消融（róng）

霞蔚云蒸（wèi）25．下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．毛澤東是一位偉人。他有指點(diǎn)江山、揮斥方遒(qiú)的膽略，有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣慷。同時(shí)，他又是一個(gè)富有感情的人。B．戴望舒的悲劇感和孤獨(dú)感，是通過(guò)攸長(zhǎng)寂寥（liáo）的雨巷，頹圮（qǐ）的籬墻，冷冷的哀怨和蒙蒙的細(xì)雨等環(huán)境渲染和游子對(duì)丁香一樣的姑娘的期待的描繪來(lái)暗示的。一切都沒(méi)有說(shuō)穿，沒(méi)有點(diǎn)透，然而我們懂了，感覺(jué)到了。C．徐志摩說(shuō)，“痛苦與快樂(lè)是渾成一片的”。當(dāng)詩(shī)人心頭有新娘倩影在蕩漾（yàng），當(dāng)詩(shī)人在刻骨銘心的回憶中漫溯（sù），當(dāng)詩(shī)人輕輕地來(lái)又悄悄地走，詩(shī)人這柔腸百結(jié)啊，凝成了《再別康橋》。D．艾青善于通過(guò)想象和聯(lián)想捕捉富有特征的意象，他用“雪壓草蓋的墳?zāi)埂薄伴茴^枯死的瓦菲（fěi）”“被典押了的園地”“長(zhǎng)了青苔的石椅”等破敗景象營(yíng)造了悲慘凄涼的氣氛，深切地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)保姆大堰（yàn）河的無(wú)限思念和無(wú)比同情。26．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(

)A．VR體驗(yàn)收費(fèi)較高，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，38%的消費(fèi)者能接受的VR體驗(yàn)價(jià)格在30元以內(nèi)，僅有14%的消費(fèi)者即使人均100元也愿意體驗(yàn)。B．春節(jié)期間，打車需求量的增加讓網(wǎng)約車大顯身手，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價(jià)讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。C．環(huán)保和氣象部門將協(xié)商出臺(tái)一個(gè)更完善的機(jī)制，把重污染的預(yù)警、發(fā)布做得更完善、更有效，讓公眾和地方政府能更好應(yīng)對(duì)。D．我們中華民族是一個(gè)包容性很強(qiáng)的民族，我們要學(xué)習(xí)各個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)處，就是和自己民族政見(jiàn)不一致的國(guó)家也應(yīng)該對(duì)話與溝通，增進(jìn)了解，學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處。27．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是

（

）A．鐵軌（guǐ）

隧道（suì）

呼嘯（xiào）

磨磨蹭蹭（cèng）B．?huà)舌粒╟hēn）胭脂（zhi）

惆悵（zhàng）黑黝黝（yǒu）C．嘟囔（dōu）

貶低（biǎn）溫馨（xīn）

窸窸窣窣（sū）D．辟邪（bì）

踮著（diàn）

高昂（áng）

無(wú)稽之談（jī）28．下面分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》開(kāi)頭三句就點(diǎn)明了時(shí)令、地點(diǎn)、特定的情景，突出了詞人卓然獨(dú)立、深沉思索的形象。B．詞中描寫了大自然一切生物在深秋爭(zhēng)相蓬勃發(fā)展，過(guò)著自由自在生活的情景，這是情景交融的寫法。C．上闋一個(gè)“看”字引領(lǐng)了從“萬(wàn)山紅遍”到“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的秋天的各種景色。D．“獨(dú)立寒秋”中的“寒秋”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然的秋天，也暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候，含義深刻。29．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．誰(shuí)主沉浮(主宰)

漫江碧透(表程度，極)B．崢嶸歲月稠(不平凡、不尋常)

悵寥廓(悵惘，失意的樣子)C．浪遏飛舟(阻止)

激揚(yáng)文字(激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁，褒揚(yáng)清明)D．揮斥方遒(強(qiáng)勁有力)

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯(視……如糞土，表鄙視)九、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題毛澤東詩(shī)詞植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的深厚土壤，蘊(yùn)含著豐富多彩的中國(guó)文化元素，從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說(shuō)，從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗，字里行間，_____________。毛澤東詩(shī)詞中反復(fù)使用的意象，比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人騷客托物言志的傳統(tǒng)物象，要么是現(xiàn)代作家用來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的常用素材。（），具有不同于別國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力。在中國(guó)詩(shī)壇上，很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個(gè)東方文明古國(guó)的民族特色，產(chǎn)生如此廣泛深遠(yuǎn)的影響。毛澤東詩(shī)詞墓含著充滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。毛澤東詩(shī)詞史詩(shī)般地反映了特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國(guó)人民的疾苦與心聲，剖析中國(guó)革命的形勢(shì)與任務(wù)，重溫20世紀(jì)中國(guó)歷史的_____________與滄桑巨變，追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩(shī)詞又洋溢著充滿理性的激情，深沉而濃郁，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩(shī)詞想象獨(dú)特、語(yǔ)言奔放、亦真亦幻、意味深長(zhǎng)，在平淡中彰顯神奇，在黑暗中出現(xiàn)光明，在困難中看到前途，在曲折中展現(xiàn)剛毅。正因?yàn)槿绱?，毛澤東詩(shī)詞讀來(lái)使人_____________，能夠感染人、鼓舞人、激勵(lì)人、塑造人。毛澤東說(shuō)過(guò)：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀。”“我的興趣偏于豪放，不廢婉約?！焙婪排蓺鈩?shì)磅礴、意境雄渾，婉約派婉轉(zhuǎn)含蓄、纏綿悱惻。毛澤東詩(shī)詞明顯偏重于豪放格調(diào)，包含寰宇、_________，凸現(xiàn)出大國(guó)氣象和偉人氣度。30．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．俯拾皆是

波瀾壯闊

蕩氣回腸

貫通古今B．鱗次櫛比

波瀾壯闊

感人肺腑

通今博古C．鱗次櫛比

波詭云譎

蕩氣回腸

通今博古D．俯拾皆是

波詭云譎

感人肺腑

貫通古今31．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它們既是讀者寄寓情感意念的載體，也是詩(shī)人審美創(chuàng)造的工具，有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性。B．它們既是讀者寄寓情感意念的載體，也是詩(shī)人審美創(chuàng)造的工具，有著廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性。C．它們既是詩(shī)人審美創(chuàng)造的工具，也是讀者寄寓情感意念的載體，有著廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性。D．它們既是詩(shī)人審美創(chuàng)造的工具，也是讀者寄寓情感意念的載體，有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性。32．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含著激情，充滿著理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。B．毛澤東詩(shī)詞充滿熾熱的激情，蘊(yùn)含深邃的理性，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。C．毛澤東詩(shī)詞包含著充滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。D．毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含著飽滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。十、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面文字，完成下面小題。詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩(shī)歌誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立并開(kāi)始使用。代表新詩(shī)創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩(shī)人郭沫若?！拔逅摹睍r(shí)代各種社會(huì)矛盾的加深，面對(duì)________的現(xiàn)實(shí)，在________中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達(dá)個(gè)性解放的要求。他們?cè)诶硐氲你裤街薪衣斗饨ê诎?，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩(shī)人崇奉浪漫主義的動(dòng)因。針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇________的現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量________的詩(shī)作，令沉悶許久的詩(shī)苑清風(fēng)驟起，形成獨(dú)有的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。33．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立“現(xiàn)代詩(shī)”名稱開(kāi)始使用。B．“現(xiàn)代詩(shī)”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出的。C．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出“現(xiàn)代詩(shī)”名稱。D．“現(xiàn)代詩(shī)”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立的。34．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．風(fēng)雨如晦

崢嶸歲月

墨守成規(guī)

驚世駭俗B．風(fēng)雨如晦

蹉跎歲月

墨守成規(guī)

憤世嫉俗C．風(fēng)雨交加

蹉跎歲月

抱殘守缺

憤世嫉俗D．風(fēng)雨交加

崢嶸歲月

抱殘守缺

驚世駭俗35．文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。十一、語(yǔ)言表達(dá)36．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。“流量”不是原罪，，就是能量；“國(guó)嘴”更不是刻板形象，“國(guó)嘴”用好了意味著權(quán)威，意味著可信。當(dāng)主流媒體與帶貨大V“共謀”一件造福湖北的事情，“小朱配琦”這場(chǎng)直播就很有意思了：一款熱干面被總結(jié)成了“人間煙火氣，最撫凡人心”；，因?yàn)椤捌孀兣翰蛔儯?hào)看象限”！朱廣權(quán)和李某的同框是融媒體最好的嘗試。傳統(tǒng)媒體與新媒體擁有共同的目標(biāo)，這次都是“帶貨”、都是幫扶湖北，用互相欣賞的眼光和互相學(xué)習(xí)的心態(tài)，各司其職各顯神通，共同把一件事做好。，只是引導(dǎo)大家買了一包熱干面、一盒小龍蝦而已。37．用“《百合花》表面上……但更深層面上……”的句式，在段首加上一句話，作為語(yǔ)段的總領(lǐng)句。。它告訴人們，即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美的熱愛(ài)都沒(méi)有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍筒上的幾根樹(shù)枝，與其說(shuō)是偽裝，不如說(shuō)是點(diǎn)綴裝飾，后來(lái)“他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”。這些描寫無(wú)不是在寫小通訊員的愛(ài)美之心。而小通訊員不好意思和女同志同行；在得知向新媳婦借來(lái)的被子是人家唯一的嫁妝時(shí)的內(nèi)疚不安和對(duì)新媳婦的同情；新媳婦在護(hù)理傷員時(shí)羞澀得只同意給“我”打下手，以及對(duì)小通訊員舍己救人犧牲過(guò)程的敘述，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性至愛(ài)。小通訊員犧牲自己的生命來(lái)保全擔(dān)架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛(ài)，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者對(duì)美好人性的呼喚。38．仿照下面的示例，自選話題，另寫一組句子，要求所寫句子與示例使用的修辭手法相同，句式基本一致。選擇如果我是一片云，我會(huì)放棄高高在上，我選擇化作一滴滴小雨飄落人間。你要問(wèn)我為什么，請(qǐng)看看那些郁郁蔥蔥的生命，那，就是我的答案。十二、小閱讀-課外39．你認(rèn)為《紅燭》第五節(jié)至第六節(jié)寫了“淚”的哪些內(nèi)容？談?wù)勛约旱目捶ā?0．閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。（選自卞之琳《斷章》）這節(jié)詩(shī)歌在形式上有什么特點(diǎn)？效果如何？41．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。懸崖邊的樹(shù)曾卓不知道是什么奇異的風(fēng)將一棵樹(shù)吹到了那邊——平原的盡頭臨近深谷的懸崖上它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨(dú)地站在那里顯得寂寞而又倔強(qiáng)它的彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔……（選自《懸崖邊的樹(shù)》）問(wèn)題：“懸崖邊的樹(shù)”是一棵怎樣的樹(shù)？“這棵樹(shù)”的形象有何含義？十三、小閱讀-課內(nèi)42．煉字，能否將“染”、“擊”、“翔”三個(gè)字分別換成“紫”、“飛”、“游”？為什么？這幾句主要通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特和深沉的思緒？43．《哦，香雪》有人說(shuō)，香雪換鉛筆盒的歷險(xiǎn)，意味著現(xiàn)代文明有著不可抗拒的魅力，表現(xiàn)了香雪的執(zhí)著追求；也有人說(shuō)，香雪不惜用母親辛苦攢下的四十個(gè)雞蛋換鉛筆盒，是為了在同學(xué)面前炫耀，表現(xiàn)了香雪的虛榮心。你的看法是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述理由。44．《致云雀》最后4個(gè)小節(jié)在全詩(shī)中有什么作用？十四、選擇類45．下列各項(xiàng)中，句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

侍：侍奉B．居則曰

居：平時(shí)C．如或知爾

知：了解D．以吾一日長(zhǎng)乎爾

長(zhǎng)：成長(zhǎng)46．對(duì)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．誰(shuí)主沉?。ㄖ髟祝?/p>

漫江碧透（滿）B．崢嶸歲月稠（不平凡）

悵寥廓（悵惘，迷茫）C．浪遏飛舟（阻止）

激揚(yáng)文字（激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)清明的）D．揮斥方遒（強(qiáng)健有力）

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯（視……如糞土，表鄙視）十五、非選擇類47．填空。（1）詞興起于唐，，配樂(lè)歌唱，句式不齊，也叫做。最初稱為“曲”“曲子”“曲子詞”，后也叫。（2）詞牌,就是詞的格式的名稱，又叫。詞按字?jǐn)?shù)分類：（58字以內(nèi)），一般分上下闋（片）；中調(diào)（59~90字），一般分上下闋（片）；長(zhǎng)調(diào)（91字以上）一般分為三疊、四疊或五疊。48．《猛虎集》是現(xiàn)代著名詩(shī)人的詩(shī)集，其代表作是。聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，戰(zhàn)士。著名詩(shī)集有、《死水》。原名查良錚，表達(dá)了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的豪壯心聲。十六、判斷題49．判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用的對(duì)錯(cuò)。①“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，是無(wú)邊落木陪襯著不盡長(zhǎng)江，還是不盡長(zhǎng)江襯托著無(wú)邊落木？怎么讀都令人黯然神傷。()②他很有辯才，某個(gè)問(wèn)題在眾人爭(zhēng)執(zhí)不下，莫衷一是時(shí)，經(jīng)他一番夸夸其談，大家都會(huì)心悅誠(chéng)服。()③你干了一整天活了，出了一身汗，一定舟車勞頓了，趕快到樹(shù)蔭下歇一歇，喝口水涼快涼快吧！()④盡管已擁有一家像樣的餐館，但他一日三餐就吃清水面條，衣著也是土得不能再土，甚至住的也還是那所已住了十幾年的風(fēng)雨飄搖的小屋。()⑤沒(méi)有誰(shuí)的青春能夠一直走在紅地毯上，青年人欲做成大事，就必須沿著既定目標(biāo)前進(jìn)，并付出曠日持久的努力。()⑥這則笑話，因?yàn)閷?duì)舊中國(guó)辦事推諉，漠不關(guān)心人民疾苦的“當(dāng)事諸公”諷刺得很有力量，所以在民間流傳頗廣，幾乎家喻戶曉。()⑦夏天的風(fēng)是涼爽的。傍晚時(shí)分，涼爽的風(fēng)吹過(guò)你的頭發(fā)，吹過(guò)你的耳朵，涼絲絲的，你的心情會(huì)格外的好，心里莫名其妙地感到愉悅。()50．判斷下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用的正誤。（1）打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，理解與配合是最有力的支持，關(guān)愛(ài)與團(tuán)結(jié)是最溫暖的慰藉。()（2）如今，基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得酣暢淋漓，一些切實(shí)可行的做法充實(shí)了基層黨建工作力量，提升了履職能力。()（3）心理成熟是隨年齡的增長(zhǎng)一個(gè)人閱歷增加，對(duì)事物的看法有了更為全面的熟悉，做事也更“瞻前顧后”。()（4）英勇的中國(guó)人民志愿軍凱旋而歸，每到一處都要受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。()十七、填空題51．根據(jù)拼音寫漢字。①（xié）()手

（juān）()刻

（juàn）()永②（chàng）()寥廓

（chāng）為虎作()

（zhàng）膨()③（liáo）()若晨星

（miù）荒()

（móu）未雨綢()④（chóu）()密

（chòu）()悵

（zhōu）()啾（jiū）⑤（è）()制

（jié）()石

（jié）()誠(chéng)⑥（gě）()艦彌津

（kē）南()一夢(mèng)

（kē）沉()⑦（màn）()談

（màn）輕歌()舞

（màn）()草

（wàn）瓜()⑧（zhēng）()嶸

（zhèng）()友

（zhèng）()亮

（zhēng）()獰52．根據(jù)拼音寫漢字。①（là）()燭

（là）()月②（zhōng）言不由()

（āi）()鴻遍野

（shuāi）經(jīng)久不()③（lì）石()

（shuó）閃()

（shuó）()石流金

④（xiē）()子

（qì）()約

（qiè）提綱()領(lǐng)

（qiè）()而不舍十八、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。片段一：天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒(méi)發(fā)起，敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來(lái)了。在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來(lái)今天是中秋節(jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）片段二：一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“噠”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問(wèn)她??！她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“嘩啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見(jiàn)到它，就像從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)它那樣覺(jué)得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是這樣的：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問(wèn)。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來(lái)，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）片段三：村景希梅內(nèi)斯這是一個(gè)野外小村，烏黑的瓦頂上空，碧綠的田野之中，回蕩著草蟲(chóng)和畜鈴的奏鳴。蝙蝠正在四處飛舞，天使已敲響晚禱的鐘聲，農(nóng)夫走在回家的路上，肩扛鋤頭、嘴里還把歌兒哼?！⑼男[混成一片，畜欄中的牛群哞哞不停，鍋灶里飄散出微微的香氣，淡淡的炊煙裊裊飛升。金盤似的圓月一輪，高掛在遠(yuǎn)處的樹(shù)頂，拋灑出清澈的光芒，沐浴著奇幻的荒涼村景。53．下列對(duì)三個(gè)文學(xué)片段相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．片段一中，茹志鵑通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，為后文小通訊員的出場(chǎng)做鋪墊，也為小說(shuō)結(jié)尾處小通訊員的英勇?tīng)奚裣路P。B．片段二中，香雪端詳鉛筆盒之后，“她多么盼望她們會(huì)再三盤問(wèn)她啊”，體現(xiàn)了香雪的虛榮，也意味著對(duì)純真質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。C．片段三中，“農(nóng)夫走在回家的路上，肩扛鋤頭、嘴里還把歌兒哼”突出了農(nóng)夫經(jīng)過(guò)一天的辛苦勞作后，荷鋤而歸，心情依舊悠然歡暢。D．片段三中，詩(shī)人沐浴在“高掛在遠(yuǎn)處的樹(shù)頂，拋灑出清澈的光芒”的“奇幻的荒涼村景”下，內(nèi)心產(chǎn)生了一種濃到化不開(kāi)的感傷之情。54．下列對(duì)三個(gè)文學(xué)片段的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．《百合花》運(yùn)用倒敘手法，將眼前的中秋之景與家鄉(xiāng)的中秋之景聯(lián)系起來(lái)，既表現(xiàn)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，還有效地舒緩了緊張的氣氛。B．《哦，香雪》擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)香雪“舉”“拍”“打開(kāi)”“放”“合”等一系列動(dòng)作描寫，傳神地寫出了香雪得到鉛筆盒后的興奮。C．《村景》善于融情于景，以草蟲(chóng)、畜鈴、蝙蝠、牛群、裊裊炊煙等多種具有代表性的鄉(xiāng)村景象為意象，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)鄉(xiāng)村景色的喜愛(ài)。D．《百合花》巧用童謠、《哦，香雪》妙用比喻擬人、《村景》將現(xiàn)實(shí)與想象有機(jī)結(jié)合，使得三個(gè)文學(xué)片段都具有極強(qiáng)的浪漫主義色彩。55．簡(jiǎn)要賞析片段三的寫景藝術(shù)。56．月有很多種形態(tài)，如新月、殘?jiān)?、上弦月，而三個(gè)文本（片段）都選擇了“滿月”，為什么作者偏偏選擇這種形態(tài)的月？聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)你的想法。十九、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下列小題沁園春

雪毛澤東北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外嬌繞。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。1936年2月57．對(duì)這首詞中詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

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]A．“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”，“莽莽”，本指草木茂密的樣子，這里形容大雪無(wú)邊無(wú)際的樣子。B．“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，“競(jìng)”，爭(zhēng)著。“折腰”低頭彎腰，與陶淵明“不能為五斗米折腰”中的“折腰”，意思相同。C．“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，“稍遜”，稍微差一點(diǎn)?！帮L(fēng)騷”，原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文采。D．“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“風(fēng)流人物”指在一定的時(shí)代中，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極大影響的杰出人物，詩(shī)中指當(dāng)今時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物。58．下列對(duì)這首詞的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

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]A．“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，這幾句描寫，情景交融，動(dòng)靜相濟(jì)，詞韻俱佳，構(gòu)成了一幅極妙的北國(guó)雪景圖。B．“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，這是過(guò)渡句，傳統(tǒng)稱為“過(guò)片”，它起著承上啟下的作用。C．“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，一個(gè)“惜”字，表達(dá)了作者對(duì)秦皇漢武唐宗宋祖歷史功績(jī)的否定，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄相比。D．這首詞在寫作上的突出特點(diǎn)是寫景、抒情、議論緊密融合，構(gòu)成雄渾博大的意境。二十、混合默寫59．名篇名句默寫。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，上片描寫湘江江水澄碧舟船往來(lái)場(chǎng)景的句子是：，。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者以“，，？”的問(wèn)句結(jié)尾，巧妙地回答了上片的問(wèn)題。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者回憶起往昔的革命歲月，那時(shí)他和同學(xué)們正值青春年少，“，，”三句，寫出了他和同學(xué)們的書(shū)生意氣。（4）那河畔的金柳，；波光里的艷影，。（《再別康橋》）（5）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，，滿載一船星輝，。（《再別康橋》）（6）但我不能放歌，；夏蟲(chóng)也為我沉默，！（《再別康橋》）二一、句子默寫60．名句默寫：（1），問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）想當(dāng)年，到中流擊水，。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（3）滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌，但我不能放歌，。（徐志摩《再別康橋》）（4）那榆蔭下的一潭，不是清泉，，揉碎在浮藻間，。（徐志摩《再別康橋》）二二、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。意象——意境——意圖（主旨），這是詩(shī)歌鑒賞的基本步驟，而聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。聯(lián)想的過(guò)程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義。例如一提到“木葉”我們就會(huì)想到秋意，想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這句，它給我們的直觀感受是落葉紛飛，秋意正濃，從詩(shī)句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風(fēng)颯颯，落葉飄蕩，一派蕭瑟的景象，這正是語(yǔ)言的符號(hào)意義使然。而此情此景“我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒，由具象信息到抽象信息，由感覺(jué)到感知，我們體會(huì)到了（

），人生不易，這就是聯(lián)想的作用。詩(shī)歌欣賞，起始點(diǎn)是意象，著眼點(diǎn)是意境，落腳點(diǎn)是意圖。靈魂則在于聯(lián)想，因此詩(shī)歌的審美價(jià)值取決于這種聯(lián)想功能。從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言形象是“形”，它的暗示性是“神”，因此詩(shī)歌只有形神兼?zhèn)洌艜?huì)境界全出，才會(huì)產(chǎn)生美的效果。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們只有抓住了詩(shī)歌的形和神，才能更深入地領(lǐng)略詩(shī)歌美的精神要義，從而觸摸詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)歌藝術(shù)的神圣殿堂。61．請(qǐng)問(wèn)畫(huà)橫線處破折號(hào)的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。62．請(qǐng)問(wèn)括號(hào)處所缺的成語(yǔ)應(yīng)為“世事無(wú)常”還是“歲月不居”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?3．請(qǐng)你結(jié)合文段關(guān)于聯(lián)想在詩(shī)歌鑒賞中作用的論述，分析《紅燭》中意象的“形”與“神”。紅燭聞一多紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？……二三、名著閱讀64．《吶喊》中哪一篇作品的結(jié)尾，令你印象深刻，給你帶來(lái)啟迪？要求：復(fù)述大致內(nèi)容，陳述理由，150字左右。二四、話題作文65．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。宋國(guó)有個(gè)富人，一天下大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上，富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字（詩(shī)歌不少于20行）。⑥不得抄襲。二五、微寫作66．微寫作。人的一生只有一次青春，但每個(gè)人的青春色彩各異。當(dāng)下，社會(huì)上流行著各種標(biāo)記青年群體的“標(biāo)簽”：愛(ài)國(guó)青年、熱血青年、喪系青年、佛系青年……學(xué)習(xí)完第一單元，無(wú)論是毛澤東，還是聞一多、昌耀，都對(duì)“青春”有著不同的理解，作為新時(shí)代青年的你，又有怎樣的體驗(yàn)和思考？可圍繞材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于400字。二六、其他67．補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。1.，洵美且異。，美人之貽。（《靜女》）2.，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，?。ā峨x騷》）3.山不厭高，。周公吐哺，。（《短歌行》）4.，，然而不王者，未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）5.看萬(wàn)山紅遍，，漫江碧透，。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）參考答案：1．C2．B3．D4．C5．①精力高度集中（精神高度緊張）而又反應(yīng)敏捷；②既有虎氣，又有猴氣；③既有冷酷無(wú)情的一面，又有幻想狂熱的一面；④既有溫和、自控的一面，又有脾氣爆發(fā)的一面。6．內(nèi)容上，既精練地概括了毛澤東一生豐富的革命經(jīng)歷，又表明了毛澤東的一生和中國(guó)革命的歷史緊密相連的事實(shí)。結(jié)構(gòu)上，起到了承上啟下的作用，既總結(jié)了上文對(duì)毛澤東的評(píng)述，又引出了下文。7．C8．D9．A10．①采用先總說(shuō)后分說(shuō)的論證思路，層次清晰；主要運(yùn)用引證、例證、對(duì)比論證等方法證明觀點(diǎn)；論據(jù)典型豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。②開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)，指出“五四”文學(xué)的青春心態(tài)；然后引用權(quán)威言論、列舉事實(shí)分別從以青年為突破口進(jìn)行青春文化建設(shè)、有別于古代士大夫文學(xué)的青年為文學(xué)創(chuàng)作主體、洋溢著青春氣息的作家作品和青春風(fēng)格的文學(xué)雜志命名等角度論述了“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征。11．①戒絕奢靡浮夸之風(fēng)，防止“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏，拒絕迎合低俗口味，抵制不良文化侵蝕。②給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)、優(yōu)秀文化品格，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。③寓教于樂(lè)，通過(guò)英雄模范人物激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊的內(nèi)在動(dòng)力，把道德教育轉(zhuǎn)化為情感感染力量，觸及心靈。④家庭審美教育以生動(dòng)活潑的審美形式和藝術(shù)形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德，讓美德在孩子心中扎根。⑤學(xué)校審美教育堅(jiān)持以美育人，以文化人，以美啟智，以美揚(yáng)善，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。⑥社會(huì)審美教育充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質(zhì)。12．A13．B14．①突出“新”字，更易于體現(xiàn)女性之美，進(jìn)而以之襯托年輕通訊員的高大形象。②能夠突出那條白百合花被子的新與珍貴，更能表現(xiàn)她對(duì)革命的支持與對(duì)烈士的關(guān)愛(ài)，從而凸顯其心靈之美。③能為借被子、給傷員擦拭污泥血跡等情節(jié)提供心理依據(jù)，使之更真實(shí)可信、生動(dòng)感人。④更易于表現(xiàn)借被之難與幫忙之羞澀，從而反襯出軍民之間的感情的圣潔美好，突出小說(shuō)的主旨。15．①新媳婦本來(lái)不太情愿借被子給小通訊員，并拒絕了他。因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏募迠y。但是出于善良，出于對(duì)軍人的敬意，她最終還是借了出去。②后來(lái)新媳婦跟著“我”給傷員們擦拭身上的污泥血跡時(shí)，非常忸怩害羞，只答應(yīng)給“我”打下手。③當(dāng)新媳婦發(fā)現(xiàn)小通訊員犧牲了，她受到震撼，于是不再忸怩羞澀，莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他擦拭身體，認(rèn)真地給他縫補(bǔ)衣服，并把自己的新婚被子給他鋪在棺材里，表現(xiàn)了她對(duì)小通訊員的深切的哀悼和由衷的崇敬。16．A17．D18．C19．（1）道武帝把孫子拓跋燾出生的事告訴他，拓跋儀起身叩拜而歌唱起舞，于是對(duì)飲到早晨。（2）平原公有大才和非凡的謀略，我們應(yīng)當(dāng)依附在他后面。20．（1）A（2）觀點(diǎn)一：同意。①這兩句詩(shī)是精衛(wèi)堅(jiān)韌不拔、前赴后繼奮斗精神的自我抒發(fā)；②意為即使自己在有生之年不能完成移山填海的事業(yè)，也希望子孫后代能夠繼承遺志，填海不止。觀點(diǎn)二：不同意。①這兩句詩(shī)是作者對(duì)精衛(wèi)的同情與崇敬之情的表達(dá)；②意為移山填海的事業(yè)尚未完成，我愿犧牲生命來(lái)幫助精衛(wèi)，以自己的生命來(lái)?yè)Q精衛(wèi)的生命。21．君子生非異也善假于物也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也是故弟子不必不如師師不必賢于弟子鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底22．C23．D24．B25．C26．C27．A28．D29．B30．A31．C32．B33．D34．A35．比喻，將“詩(shī)歌”比作“桂冠上璀璨的明珠”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)歌在文學(xué)史上突出的藝術(shù)價(jià)值。36．“流量”用好了就是力量吃藕不容易變心哪怕這件事很小37．《百合花》表面上表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的軍民魚(yú)水情，但更深層面上，它歌頌了人性美、人情美。38．示例：如果我是一支河流，我會(huì)放棄奔流到海，我選擇化為甘泉流入麥田。你要問(wèn)我為什么，請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)農(nóng)民伯伯喜悅的笑聲，那，就是我的答案。如果我是一株靈芝，我會(huì)放棄長(zhǎng)命百歲，我選擇化為一滴滴藥湯灌入人口中。你要問(wèn)我為什么，請(qǐng)看看那位康復(fù)病人的笑臉，那，就是我的答案。如果我是一塊礦石，我會(huì)放棄平靜安逸，我選擇熔人爐中化為滾燙的鋼水。你要問(wèn)我為什么，請(qǐng)看看那一座座的高樓大廈，那，就是我的答案。如果我是一只白鴿，我會(huì)放棄自由嬉戲，我選擇把橄欖枝銜到戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)度。你要問(wèn)我為什么，請(qǐng)看看那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的兒童，那，就是我的答案。39．第五節(jié)詩(shī)人對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰。第六節(jié)詩(shī)人為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕?tīng)奚约?，相反，他要充分地犧牲自己，為世人?chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。40．這些“看”“風(fēng)景”“裝飾”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，令人深思。41．平原的盡頭，臨近深谷的懸崖上，一棵樹(shù)雖然孤獨(dú)、寂寞，但它倔強(qiáng)、無(wú)畏、頑強(qiáng)、執(zhí)著、自信。懸崖邊的樹(shù)處境雖兇險(xiǎn)惡劣，但其追求更顯執(zhí)著。作者借樹(shù)喻人，懸崖邊的樹(shù)是一個(gè)面對(duì)磨難敢于頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、執(zhí)著追求的不屈的戰(zhàn)士形象。42．詩(shī)人看到的是這樣一幅畫(huà)面：千山萬(wàn)嶺，盡披紅妝，秋風(fēng)送爽，滿眼楓葉飄飄，像熊熊燃燒的火焰。滾滾北流的湘江水，乍看去，簡(jiǎn)直是一塊狹長(zhǎng)無(wú)際的碧玉；江面上白帆片片點(diǎn)點(diǎn)，各式各樣的船只爭(zhēng)相竟發(fā)；仰頭上望，湛藍(lán)的天宇像用清水洗過(guò)一樣，幾只雄鷹正在空中翱翔搏擊；再低頭俯視，清澈的江水里，游魚(yú)在安詳?shù)蒯溽啵y色的鱗片清晰可辯，水中的沙石歷歷可數(shù)。“染”、“擊”、“翔”三字不能換?！白稀弊种荒鼙憩F(xiàn)出紅色的濃烈，不如“染”字有動(dòng)感，有力度，“染”能讓人聯(lián)想起蓬勃發(fā)展的革命形式正如烈火燎原?！皳簟弊謽O為傳神地刻畫(huà)出雄鷹展翅奮飛、搏擊長(zhǎng)空的英姿，顯得強(qiáng)勁有力，用“飛”就顯得太平淡。“翔”傳達(dá)出了水清見(jiàn)底、水天相映、魚(yú)在水中游如在天上飛的美妙情態(tài)和感受，這是“游”字望塵莫及的。這幾句通過(guò)寒秋、霜天、萬(wàn)山、湘江、飛鷹、游魚(yú)等意象，形象地表現(xiàn)了作者關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，對(duì)當(dāng)時(shí)革命形式的深切感受。43．觀點(diǎn)一表現(xiàn)了香雪的執(zhí)著追求。香雪為了換鉛筆盒，不惜以走三十里夜路為代價(jià)，而且堅(jiān)信“這是一個(gè)寶盒子，誰(shuí)用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么”，說(shuō)明鉛筆盒既是香雪對(duì)新鮮事物追求的一個(gè)物件，也是香雪對(duì)現(xiàn)代文明渴求的象征，她不畏艱辛地苦苦追尋，正是執(zhí)著追求精神的