《論語》養(yǎng)生思想在中醫(yī)養(yǎng)生課中的體現(xiàn)

《論語》養(yǎng)生思想在中醫(yī)養(yǎng)生課中的體現(xiàn)

孔子是中國著名的思想家、政治家和教育家?！墩撜Z》是其弟子輯錄他一些言論的著作?！墩撜Z》奠定了儒家思想,其講求的德、仁、中庸之道等后經(jīng)過漢代的強化,數(shù)千年來成為我們的行為規(guī)范。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)接受了很多西方文化,但儒家思想仍流淌在我們血液里,但由于沒有受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育,這種儒家的思想往往不被我們認(rèn)識到。通過在中醫(yī)養(yǎng)生課中講授論語的養(yǎng)生思想,同學(xué)們一方面可以了解養(yǎng)生方法,另一方面對中國傳統(tǒng)文化,尤其是曾經(jīng)處于統(tǒng)治地位的儒家文化有一個更深的認(rèn)識。進行這樣的教學(xué)后,同學(xué)們反映,了解到中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)思想及其根源,同時對自己的行為處事也有一定積極影響。*通訊作者1豐富的精神生活1.1孔道注重養(yǎng)生—德與仁德與仁一起構(gòu)建了儒家文化的基礎(chǔ)?？鬃又亍暗隆薄Ｗ鍪轮t恭、行事敬讓、惠及他人、匡扶正義是道德君子的處世大原則,也是君子的美德?！墩撜Z·里仁》(下引此書只注篇名)曰:“君子懷德”(意為君子思念的是道德),《顏淵》提出,君子“崇德”(提高道德修養(yǎng)的水平),《衛(wèi)靈公》曰:“君子矜而不爭”(君子莊重而不與別人爭執(zhí))。要想養(yǎng)生,首先要修德。歷來很多高壽的人,都是道德高尚的人,做事要謙虛、謙讓、尊重他人、培養(yǎng)正義感,如此“坦蕩”,心理比較穩(wěn)定與平靜,而達到養(yǎng)生的目的?！叭省笔强鬃羽B(yǎng)生思想最為集中典型的表現(xiàn)?！队阂病吩?“仁者靜”(仁德者沉靜)“仁者壽”(有仁德者長壽),《子罕》、《憲問》曰:“仁者不憂”(仁德的人不憂愁)。仁厚的君子,就會胸懷坦蕩、無欲無求、“不憂不懼”(《顏淵》),即使在身處逆境,也可以保持樂觀向上的精神狀態(tài)。做人要寬容、不斤斤計較,要厚道,不耍小聰明,要仁愛,而不是漠不關(guān)心,從而處理好與他人、與集體的各種關(guān)系,達到一種心理平衡狀態(tài)。1.2文化因素:“肉,比肉更多,不使勝食氣”他主張“過猶不及”,無論做什么事都不可過分。如孔子不反對飲酒,但以不醉為宜,《子罕》曰:“不為酒困”,《鄉(xiāng)黨》曰:“唯酒無量,不及亂”(只有酒沒有限制,但不喝醉),《鄉(xiāng)黨》曰:“肉雖多,不使勝食氣”(席上的肉雖多,但吃的量不超過米面的量)。在現(xiàn)在這樣一個受西方文化影響比較深的社會,大家都在追求一種類似于“更快、更高、更強”目標(biāo),有的人鍛煉身體不顧自己的年齡、身體狀況采用過強的練習(xí)強度,反而造成損傷,這是不可取的,要注意選擇適合自己的方式,合適的強度。或者社會上流行吃某種東西好,有的人就不顧一切地進食,反而造成不好的結(jié)果。人際關(guān)系中,處理問題也不可過火,這樣很多問題就迎刃而解了。1.3孔子的人生價值觀《陽貨》曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”(整天吃飽了飯,什么心思也不用,真太難了!)。孔子認(rèn)為做事才能體現(xiàn)人生的價值。他對在大白天睡懶覺的學(xué)生宰予,氣憤地斥責(zé):“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!”(《公冶長》),意為腐朽的木頭無法雕刻,糞土壘的墻壁無法粉刷?？鬃诱J(rèn)為人要為社會做貢獻,這樣的人生,才有意義,才會充實。要樹立正確的人生觀,胸懷遠大的抱負(fù),不能飽食終日、無所事事,活到老、學(xué)到老,做一個有思想的人,能為社會做出貢獻的人。1.4以積極的態(tài)度解決一切問題“夫子之道,忠恕而已矣”。《衛(wèi)靈公》曰:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人’”,即為人處事要寬容,能推己及人。待人忠恕,這也是仁的基本要求?！稇梿枴吩?“不怨天,不尤人”,以積極的態(tài)度去解決一切問題?！栋速?“成事不說,遂事不諫,既往不咎”(已經(jīng)做過的事不用提了,已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了,已經(jīng)過去的事也不必再追究了),不斤斤計較、患得患失,少發(fā)怒,能止怒,《顏淵》曰:“一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與”(由于一時的氣憤,就忘記了自身的安危,以至于牽連自己的親人,這不就是迷惑嗎),《衛(wèi)靈公》曰:“小不忍則亂大謀”。要能調(diào)控自己的精神活動,以適應(yīng)不斷變化的客觀形勢,防止不良因素侵害心身。自己要做到寬容、大度,胸懷要寬廣,這樣一方面自己會快樂,同時還可以消除別人對自己的怨恨,緩和人際關(guān)系。2簡單的物質(zhì)生活2.1對相關(guān)織物的要求“當(dāng)暑,袗絺绤,必表而出之。緇衣,羔裘;素衣,麑裘;黃衣,狐裘,褻裘衣,短右袂。必有寢衣,長一身有半。狐貉之厚以居”。這里孔子從對人在不同季節(jié)服裝的穿著提出具體要求,即夏天應(yīng)穿粗麻或細麻布做的單衣,套在外面,里面還要襯有內(nèi)衣既透汗又涼爽。在冬天,黑色的罩衣要配上黑羊羔皮袍;白色罩衣要配上白鹿皮袍;黃色罩衣要配上狐貍皮袍。平常在家里穿的皮袍,要做得長一些,為了便于做事,右邊的袖子要短一點。還要有睡覺穿的睡衣,要做一身半長,坐的是“狐貉”做成的墊子,冬保暖夏防潮?？鬃邮莻€一舉一動都符合禮的正人君子,孔子對人的衣著認(rèn)識到不僅是遮羞御寒,而且還要舒適、得體,給人以美的感受,使得身心愉悅,并體現(xiàn)出對他人的尊重。2.2食肉失食,不死“食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食,割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒、市脯,不食。不撤姜食,不多食。祭于公,不宿肉,祭肉不出三日,出三日不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。”意思是說:食物經(jīng)久變質(zhì),魚、肉腐爛變壞,都不吃。食物變色難看,不吃;食物氣味難聞,不吃;烹飪得不好,不吃;不應(yīng)時,不吃;割得不合規(guī)矩的肉,不吃;調(diào)味品不恰當(dāng),不吃;席上肉食雖多,但吃的量不能超過主食;飲酒可不限量,但以不醉為宜;不吃從集市上買來的酒和熟肉;生姜可食,但勿過量。吃飯時不說話,睡覺不言語,這至今仍是良好的衛(wèi)生習(xí)慣,淺顯的道理中包含著維護健康的科學(xué)思想。2.3不孫不規(guī)之禮“君子居無求安”(居住不要求舒適)。孔子提倡儉樸,反對奢侈。《述而》指出:“奢則不孫,儉則固,與其不孫也寧固”(奢侈了就會越禮,節(jié)儉了就會寒酸。與其越禮,寧可寒酸),孔子生活清貧粗茶淡飯,在簡陋的住所也是“發(fā)憤忘食、食以忘憂、不知老之將至?！笨梢钥闯?孔子在住處也很注重禮節(jié),而且他對物質(zhì)生活沒有太高的要求,更注重精神追求。2.4注重生存和健康“趨進,翼如也”,意思是說步行時要像鳥兒展翅飛翔一樣。《陽貨》曰:“四時行焉,百物生焉。”認(rèn)為一年四季不停的運轉(zhuǎn),萬物得以滋生。人要象天道那樣自強不息的運動行轉(zhuǎn),才能氣血暢達、神旺體健而延壽盡數(shù)。講究天人合諧的天人觀,注重生存和健康應(yīng)該順應(yīng)自然?？鬃訉ι浼Ⅰ{車的技藝是很熟練的,還愛好釣魚、打獵等活動,孔子及