廣西高考語(yǔ)文基礎(chǔ)練習(xí)附答案

廣西高考語(yǔ)文基礎(chǔ)練習(xí)附答案在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是3分⑴人物語(yǔ)言的個(gè)性化是塑造人物形象的重要手段，不同的人物用語(yǔ)透露出不同的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、性格特征，▲，盡顯匠心。⑵要想讓“房地產(chǎn)熱”真正實(shí)現(xiàn)降溫，不是▲的事，簡(jiǎn)單通過(guò)限購(gòu)和提高銀行貸款額度的方式不能根本解決問(wèn)題。⑶在南美洲只有一周多的日程，談南美實(shí)在有侈談之嫌，只能▲話(huà)南美，權(quán)且充作南美洲的印象點(diǎn)滴吧。只言片語(yǔ)一揮而就走馬觀花B.只言片語(yǔ)一蹴而就浮光掠影C.三言?xún)烧Z(yǔ)一揮而就走馬觀花D.三言?xún)烧Z(yǔ)一蹴而就浮光掠影下列詩(shī)句與“物象歸余清”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是3分A.亭亭碧流暗B.日入孤霞繼C.林巒分夕麗D.湖云尚明霽在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分如此高人雅士，▲。一盞清茶在手，一卷古書(shū)在案，即可出則與山人野樹(shù)對(duì)話(huà)，入則與心靈之音共賞。如此這般，即使身居鬧市，心卻依然自在。原來(lái)，靜，是在心里，不是在山水間。坐聞蜂鳴蝶舞于是可以夜聞山泉叮咚立觀云山霧海必是心中常懷一道山水晨沐雨露花香A.①②④⑤③B.①④⑤③②C.④①③②⑤D.④②⑤①③下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是3分A?先生說(shuō)得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！拙作奉上，甚感惶恐，望哂笑之余，不吝賜教。非常感謝貴校師生對(duì)我的熱情款待。認(rèn)真閱讀完你的文稿，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。下列各句中，所引?shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是3分A?“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應(yīng)該把握時(shí)間，好好學(xué)習(xí)。B.凡事不可能總不成功，正所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。C?我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要有不斷進(jìn)取的精神，就像古詩(shī)中說(shuō)的那樣“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄.為什么寫(xiě)作高手總有寫(xiě)不完的有趣事兒呢?奧秘就在朱熹的詩(shī)句里“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，寫(xiě)作高手往往是生活中的有心人。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴▲，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》⑵子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，▲，則不復(fù)也?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》⑶土地平曠，屋舍儼然，▲。陶淵明《桃花源記》⑷▲，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。李白《蜀道難》⑸天街小雨潤(rùn)如酥，▲。韓愈《早春呈水部張十八員外》⑹▲，而不知其所止。蘇軾《前赤壁賦》(7)元嘉草草，封狼居胥，▲?！队烙鰳?lè)?京口北固亭懷古》⑻歷覽前賢國(guó)與家，▲。李商隱《詠史》予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣!”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也!可不惜哉!圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼!吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是3分A?予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮達(dá)：通達(dá)B.輒抑于有司，困于州縣，凡十余年凡：共C?世徒喜其工，不知其窮之久而將老也徒：僅僅D?取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷次：編次，編纂以下各組句子中，都分別能說(shuō)明梅圣俞“窮而后工”的“窮”和“工”的一組是3分累舉進(jìn)士，輒抑于有司/幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老困于州縣，凡十余年/其為文章，簡(jiǎn)古純粹年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐/圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)/世之人徒知其詩(shī)而已世既知之矣，而未有薦于上者/然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞雖知之深，亦不果薦也/昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”A.①③⑤B.①②⑤C.②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分歐陽(yáng)修提出了“窮而后工”的觀點(diǎn)，世間所流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是出于古代困厄之士之手，而且詩(shī)人越是困厄，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就越高妙。大凡胸藏才智、抱負(fù)，卻又不能在當(dāng)世施展的士人，將內(nèi)心郁結(jié)著的憂(yōu)愁感慨憤激等情緒，寄托在他們的作品之中，所以能寫(xiě)出了人們所難于言傳的感受。C?歐陽(yáng)修認(rèn)為，梅圣俞一直不得志，使得他在詩(shī)歌創(chuàng)作上“窮而后工”，寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。D.題目中的“詩(shī)集”是選取梅圣俞從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，歐陽(yáng)修酷愛(ài)梅圣俞的詩(shī)作，所以就替這本詩(shī)集作序并把它保存起來(lái)。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也4分2然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞3分3予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之3分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用B只言片語(yǔ)：個(gè)別的詞句;片段的話(huà)語(yǔ)。三言?xún)烧Z(yǔ)：很少的幾句話(huà)。本句強(qiáng)調(diào)對(duì)人物語(yǔ)言的雕琢。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成。走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。C3.D如此高人雅士，必是心中常懷一道山水，于是可以夜聞山泉叮咚，晨沐雨露花香，坐聞蜂鳴蝶舞，立觀云山霧海。4.D“斧正”為敬辭，表示請(qǐng)別人修改文章，這里是交際用語(yǔ)使用不當(dāng)5.B二、名句名篇默寫(xiě)6?⑴如切如磋⑵舉一隅不以三隅反⑶有良田美池桑竹之屬⑷捫參歷井仰脅息⑸草色遙看近卻無(wú)⑹浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑺贏得倉(cāng)皇北顧⑻成由勤儉敗由奢三、文言文閱讀7.D8.D9.1既然這樣，那么不是詩(shī)歌能使人不得志，大