2023學(xué)年完整公開(kāi)課版短文兩篇

新課導(dǎo)入讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。關(guān)于讀書(shū)的名言警句13短文兩篇理解并積累文中的生字詞和名言警句，理清文章的思路。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)并掌握比喻論證和對(duì)比論證的論證方法。（難點(diǎn)）領(lǐng)悟文中的讀書(shū)方法，培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)作者名片

弗朗西斯·培根（1561—1626），______哲學(xué)家、作家。在人類(lèi)思想史上占有極重要的地位，被稱(chēng)為_(kāi)___________________________________。

主要建樹(shù)在哲學(xué)方面，著有____________，論說(shuō)文集____________等。英國(guó)英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖《培根隨筆》《新工具論》

《談讀書(shū)》選自《玫瑰樹(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版）。王佐良譯。培根自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，并認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。他的《隨筆》內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、處世之道等。其中《談讀書(shū)》就猶如一位睿智的老人對(duì)自己晚輩的諄諄教誨：要多讀書(shū)，讀書(shū)是有好處的。背景鏈接隨筆：隨筆這類(lèi)文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不做太強(qiáng)的理論性闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。文體知識(shí)怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）嚼咀嚼（）味同嚼蠟（）好好讀書(shū)（）讀好書(shū)（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcījuéjiáohàohǎo字詞音形【文采藻飾】修飾文詞，使之富有文采。【詰難】詰問(wèn)，為難?！緦ふ抡洹克褜?、摘取文章的片斷詞句。指讀書(shū)時(shí)

僅局限于文字的推求?！敬得蟠谩靠桃馓籼廾。瑢ふ也铄e(cuò)。【味同嚼蠟】形容寫(xiě)文章或說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味。詞語(yǔ)解釋朗讀課文，說(shuō)說(shuō)這篇隨筆從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？整體感知讀書(shū)的目的。1讀書(shū)的方法。2讀書(shū)的作用。3課文講解1.再讀課文，找一找“讀書(shū)的目的”是什么。1怡情2傅彩3長(zhǎng)才讀書(shū)給人帶來(lái)的好處作者是如何闡述“讀書(shū)的目的”的，請(qǐng)找出相關(guān)描寫(xiě)。讀書(shū)文采藻飾全憑條文斷事費(fèi)時(shí)過(guò)多太盛惰矯學(xué)究故態(tài)讀書(shū)的三種偏向反面論證天生才干自然花草讀書(shū)學(xué)習(xí)如何修剪移接形象地論證了讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的作用及其相互關(guān)系，通俗易懂，語(yǔ)言表達(dá)具體形象。比喻論證狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。鄙羨用對(duì)比論證“鄙”“羨”“用”三個(gè)字準(zhǔn)確而深刻地分析了不同的人對(duì)待讀書(shū)的不同態(tài)度，通過(guò)對(duì)比突出了讀書(shū)的正確目的——用。

3.課文中提到了哪些“讀書(shū)的方法”。讀書(shū)的方法推敲細(xì)思不同的書(shū)用不同的方法可淺嘗——須讀其部分可吞食——須大體涉獵須咀嚼消化——須全讀不可存心詰難作者不可盡信書(shū)上所言亦不可只為尋章摘句摘要瀏覽精讀生動(dòng)地說(shuō)明了書(shū)經(jīng)提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識(shí)、信息、價(jià)值就會(huì)減少、降低，

形象地說(shuō)明了“代讀”的弊端。

書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。比喻論證4.“讀書(shū)的作用”體現(xiàn)在哪些方面。彌補(bǔ)人的才智塑造人的性格怎樣理解“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言”？這句話(huà)實(shí)際上告訴人們讀書(shū)要有正確的心態(tài)。首先要明確讀書(shū)的目的是怡情、傅彩、長(zhǎng)才，所以我們要善于從書(shū)中學(xué)到知識(shí)，而不要用挑剔、批評(píng)的眼光去讀書(shū)；但我們也要有自己的主見(jiàn)，不能人云亦云，完全喪失自我，書(shū)本中也有不正確的地方，我們要勤于思考，堅(jiān)持真理，不要輕易盲從。

“讀史使人明智……凡有所學(xué)，皆成性格。”這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？闡述了什么道理？運(yùn)用排比的修辭手法，闡述了六門(mén)學(xué)科知識(shí)對(duì)人的幫助，表明不同的學(xué)科知識(shí)對(duì)人的性格培養(yǎng)有不同作用。談讀書(shū)讀書(shū)的目的讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用怡情、傅彩、長(zhǎng)才仔細(xì)推敲細(xì)思不同的書(shū)讀法不同塑造人的性格彌補(bǔ)精神上的缺陷正確讀書(shū)端正態(tài)度板書(shū)設(shè)計(jì)一、獨(dú)上高樓，望盡天涯路；二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；三、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。結(jié)束語(yǔ)王國(guó)維說(shuō)，古今讀書(shū)成大事者必經(jīng)三境界：了解作者及其代表作，識(shí)記并理解文中的生字詞。（重點(diǎn)）了解雜文的特點(diǎn)及其論證方法。（難點(diǎn)）培養(yǎng)“好讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)”的良好習(xí)慣。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

馬南邨（1912—1966），福建閩侯人，原名______，新聞?dòng)浾?，政治家，雜文作家。代表作有雜文集《燕山夜話(huà)》、詩(shī)詞集《鄧拓詩(shī)詞選》等。作者名片鄧拓

《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫(xiě)《燕山夜話(huà)》專(zhuān)欄雜文。這個(gè)專(zhuān)欄的雜文從古人讀書(shū)治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為讀者總結(jié)和介紹了一些可供借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)背景鏈接誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是作者針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫(xiě)的一篇有駁論性質(zhì)的雜文。雜文：雜文，在《中國(guó)大百科全書(shū)》中解釋為“現(xiàn)代散文中的議論為主而又具有文學(xué)意味的一種文體”，可見(jiàn)“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，是雜文最主要、最基本的兩個(gè)要素。文體知識(shí)注音馬南邨（）要訣（）勸誡（）曲解（）死摳（）豁然貫通（）字詞學(xué)習(xí)cūnjuéjièqūkōuhuò填字咬文（）字不求（）解（）然貫通開(kāi)（）有益嚼甚豁卷【咬文嚼字】形容過(guò)分地斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼兒，也用來(lái)指對(duì)文字的使用反復(fù)

推敲，十分講究。【因小失大】為了小的利益而造成大的損失。【豁然貫通】指一下子弄通了某個(gè)道理。【開(kāi)卷有益】只要讀書(shū)就會(huì)有收獲。詞語(yǔ)解釋快速閱讀課文，理清課文的層次結(jié)構(gòu)。整體感知第一部分（1）：擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立起批駁的靶子。第三部分（9）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。第二部分（2—8）：通過(guò)擺事實(shí)、講道理具體闡述“不

求甚解”的真正含義。樹(shù)靶子（對(duì)方的觀點(diǎn)）對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。課文講解1.讀課文第一自然段，說(shuō)說(shuō)這一自然段交代了什么。批駁的觀點(diǎn)作者的觀點(diǎn)2.作者是怎樣反駁的？運(yùn)用了怎樣的論證方法？從“不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思。（1）引出處不求甚解出自陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！痹猓鹤x書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花功夫，屬褒義。今意：多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。討論：“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系？首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。（2）釋新意——陶淵明的讀書(shū)觀讀書(shū)態(tài)度：虛心，別驕傲自負(fù)承認(rèn)自己不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意。讀書(shū)方法：不咬文嚼字，前后貫通不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。從反面指出，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。（3）舉例子從態(tài)度上說(shuō)明從方法上說(shuō)明列寧批評(píng)普列漢諾夫諸葛亮的讀書(shū)方法引用陸象山的話(huà)進(jìn)一步證明

三處例證、引證，或外或中，或古或今，或正或反，信手拈來(lái)，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說(shuō)周到。根據(jù)文章第五自然段，談?wù)勈裁词恰八雷x”？什么是“活讀”？“死讀”“活讀”這句話(huà)再次闡明了“理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”才是正確的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。是指讀書(shū)時(shí)只記住經(jīng)典著作的一些字句，不顧作品的精神實(shí)質(zhì)。是指靈活地、融會(huì)貫通地理解作品的精神實(shí)質(zhì)。4.作者認(rèn)為怎樣才能達(dá)到“活”讀書(shū)，理解“精神

實(shí)質(zhì)”呢？重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。虛心活讀多讀勤讀深入探究你是否贊同作者“不求甚解”的讀書(shū)觀？為什么？

贊同。一下子想要讀懂所有的書(shū)，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作這是不可能的；讀書(shū)應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。以上兩種讀書(shū)方法各有利弊?！扒笊踅狻焙汀安磺笊踅狻钡淖x書(shū)方法，在讀書(shū)過(guò)程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書(shū)因需而異。

不贊同。讀書(shū)不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是讀書(shū)的一種方法。板書(shū)設(shè)計(jì)不拘表象把握實(shí)質(zhì)不求甚解立靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的給結(jié)論：重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀做分析曲解了“不求甚解”分析古人的讀書(shū)態(tài)度指出“不求甚解”的含義提倡虛心的讀書(shū)態(tài)度用諸葛亮的事例證明觀點(diǎn)用陸象山的話(huà)闡證觀點(diǎn)亮觀點(diǎn)：不能盲目地反對(duì)不求甚解課堂小結(jié)

《不求甚解》一文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。寫(xiě)作特色旁征博引，說(shuō)理明白。為了論述“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，作者先引用陶淵明的原話(huà)，再列舉普列