大學精神：作為一種文化的力量

大學精神：作為一種文化的力量王志剛馬平川馬平川：大學精神是大學文化的核心。大學精神集中反映了大學的凝聚力和向心力，是推動大學發(fā)展壯大前行的力量，是引導大學走向未來的內在動力。大學精神的光芒代代相傳，永不熄滅?？偨o我們以信心、鼓舞和力量。一所大學的發(fā)展史，說到底，就是不斷壯大教育事業(yè)的過程，也是不斷豐富和提升大學精神的過程。一所大學的魅力，說到底，就是大學精神的魅力。在一個大學的發(fā)展歷程中，大學精神是影響深遠的精神力量，大學精神成為這個大學教師和學生的集體記憶。王志剛：儒家經典《大學》開宗明義地說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是一流的大學之道，也是大學精神的精髓。大學精神是一種文化氣質，它是一所大學在長期的發(fā)展過程中所形成的約束大學行為的價值及規(guī)范體系和體現(xiàn)這種價值及規(guī)范體系的獨特氣質。在我看來，大學精神說到底是“人”的精神，是“大學人”的精神。大學精神是一所大學師生理想、信念、情操、行為、價值和道德水平的標志，大學教風、學風和干部職工工作作風是其具體表現(xiàn)。它對一所大學“培養(yǎng)什么樣人”和“怎樣培養(yǎng)人”發(fā)揮著關鍵性作用，馬平川：我們國家目前有兩千多所大學，盡管辦學的規(guī)模、層次和特色各不相同，各自的大學精神也不同，但大學精神里有共同的東西：那就是所有大學都想追求的一種精神境界。一所大學經過幾十年、上百年風雨兼程的發(fā)展，逐漸積淀出獨具特色的精神文化，這是學校最可寶貴的精神財富，它成為師生文化血脈中安身立命不竭的精神源泉。大學精神成為一代又一代校友心中最溫馨的集體記憶和共同語言。王志剛：大學精神是立校之本，是建校之基。大學精神是伴隨大學的發(fā)展而發(fā)展的。從大學自身產生和發(fā)展的歷程看，大學的本質先是源于其社會性，然后才是精神性，大學真正形成于大學精神的產生和發(fā)展，大學精神眷顧的則是大學之人，關注的是大學的核心價值與理想，體現(xiàn)于大學的品位、志向、氣質和神韻。只有存在大學精神的大學才是真正意義上的大學，而大學精神一經形成，具有較強的穩(wěn)定性，會隨著社會發(fā)展而不斷延續(xù)，并且能用時代精神和民族精神予以詮釋。馬平川：浙江大學老校長竺可楨認為，大學應該是指引社會的燈塔。依此說來，那么大學精神就是大學的燈塔。大學精神是大學的精神品格，文化氣質。是大學自己的“精神名片”。是展示大學形象、引領大學發(fā)展的內在力量。每一所大學都有自己立身于獨特時代背景、地域環(huán)境、文風學風之中養(yǎng)成的文化個性。大學精神體現(xiàn)了大學最深厚的文化底蘊和地域特色，體現(xiàn)了一種文化認同和身份認同。幾度歲月的風雨滄桑，數代人的敬業(yè)篤行，使大學精神在日漸沉淀中滋養(yǎng)、豐富而充盈著大學人的思想和個性，又在大學日新月異的創(chuàng)造中，主導著大學的發(fā)展方向和未來。王志剛：一所大學的綜合實力主要通過硬實力和軟實力兩個方面得以體現(xiàn)?！按髮W硬實力”和“文化軟實力”，兩手抓，兩手都要硬?？梢院敛豢鋸埖卣f，一所大學的硬實力經過一定時期的努力，可以提高到較高水平。而屬于軟實力的辦學理念、管理等文化精神層面的這些因素，卻不是一蹴而就的，需要經過長期的文化積淀和不懈奮斗。因而，軟實力才真正是一所大學發(fā)展的正相關影響因素。曾任清華大學校長梅貽琦所說：“大學者，大師之謂也，非大樓之謂也”。當然，硬實力和軟實力在大學綜合實力發(fā)展中都不可或缺，有人指出現(xiàn)代大學的所謂“3S”即大師、大學精神、大樓，這也體現(xiàn)了軟硬實力的有機統(tǒng)一。我們要在持續(xù)提升硬環(huán)境建設水平的同時，著力加強大學文化建設。大學發(fā)展的歷史證明，優(yōu)秀的大學文化，卓越的大學精神，敦厚的大學品性，對一所大學軟實力和核心競爭力的提升意義重大。馬平川：大學何以成其“大”？曾任浙江大學校長的竺可楨也說過類似的話：“大學之大，乃求是“研究”之大。”雖然梅貽琦、竺可楨兩位校長表述不一樣的，但有共同的東西，那就是學者要把學問做大，做強。一所大學思想的高度取決于其學術的高度。大學培養(yǎng)大師，大師成就大學。一流的大學呼喚一流的學術大家、教學名師。高水平師的資隊伍是大學人才工作的核心，大學應該有屬于自己的教學和科研的領軍人才。大學要努力造就自己的大家、名師。王志剛：真正的學術研究必須有“十年磨一劍”和甘于寂寞的精神，還要有適應社會，面向未來的創(chuàng)新精神。知識分子對國家發(fā)展、社會前途，對民族、對人類的責任感，要“以天下為己任”。大師總是寥若辰星的，但大師的獨立之精神、自由之思想的學術精神，求實創(chuàng)新，崇尚真理的人格風范，應該是我們學者的精神典范。雖不能至，心向往之。這樣大學才能成為學者和學子的精神家園。隊伍是基礎，人才是關鍵。建設一支敬業(yè)、務實、奉獻的，充滿創(chuàng)新活力的教師隊伍是提高教學質量和學術水平的關鍵。馬平川：大學何以成其“大”？教育為大。時任清華大學校長梅貽琦1941年發(fā)表《大學一解》，文中說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這就是著名的“從游說”。這段話很有意思。就是說大學就像一片汪洋大海，老師是水里的大魚，學生是水里的小魚，大魚帶著一群群小魚游，小魚跟著大魚游，游著游著，小魚也就變成了大魚。正是在從游的過程中，學生們通過借鑒，理解，模仿，而最終成才。那么，“教師如何成為大魚”，顯得尤為迫切和重要。王志剛：梅貽琦通俗的比喻其實深刻的揭示了高等教育的本質。“教師如何成為大魚”這至關重要。因為“大魚要帶小魚”。要播撒陽光到學生心中，總得自己心中先有。師者，傳道，授業(yè)，解惑。在此過程中，大魚扮演著引導、保護、支持的角色。要塑造學生的靈魂，首先要塑造教師的靈魂。教師要以豐富的專業(yè)知識儲備、出色的教育技能、良好的道德風尚感染熏陶學生，引導和幫助學生健康成長。馬平川：一個大學推崇什么樣的大學精神，應該如何培育和發(fā)揚大學精神？這與大學校長有著直接關系，大學校長是大學發(fā)展的總設計師，是大學精神的代言人，大學精神的捍衛(wèi)者、堅守者、倡導者和執(zhí)行者。從一定意義上來講，大學精神就是大學校長的思想和品格的集中體現(xiàn)。一流的大學總是和一流的大學校長聯(lián)系在一起。蔡元培北京大學的十年時間中，塑造的北大精神，大力倡導并親自實踐，造就了北大的一代輝煌。在中國教育史上留下濃墨重彩的一頁。蔡元培、竺可楨、蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓等著名大學校長的一系列辦學理念和教育主張，至今仍影響著現(xiàn)代大學的發(fā)展。王志剛：大學是大學校長教育理念與精神的實踐地。從清華大學、北京大學、浙江大學、南開大學“大學精神”形成的歷史可以看出：著名大學的校長都很重視根據國家與社會的需要來確定教育方針和辦學目標。梅貽琦校長于1934年在“國家處于內憂外患緊迫的情形之下”，教育學生“從學問里研究拯救國家的方法'。1936年竺可幀先生在浙江大學闡明“大學教育之主要方針”時，就過去歷史和目前環(huán)境兩方面來討論中國和浙江省的地位，來證明本?！八摰臍v史的和時代的使命，”教導學生“致力學問”，以身許國”。從考察名校大學精神形成的歷史中，我們可以得出結論，時代精神和社會需要是培育大學精神的大環(huán)境。馬平川：大學精神是大學歷史沉淀與現(xiàn)實的融合。任何一所大學的大學精神文化理念的孕育、產生、形成和發(fā)展都是一個長期積累的過程,其背后都必然有一個的文化支撐，體現(xiàn)了一種集體性思考，并以穩(wěn)固的具有本文化特質的思維方式，大學同時根植于民族文化的環(huán)境之中，民族文化、傳統(tǒng)文化對大學的發(fā)展有著深厚的影響，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)內化滋養(yǎng)著大學師生共同的精神氣質和價值追求。王志剛：“艱苦奮斗、勵精圖治；開拓創(chuàng)新、敢為人先；立心立命、勇于擔當”是寶文理的大學精神，也是一代又一代文理人艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的生動寫照，是寶文理辦學歷史、辦學傳統(tǒng)和學風校風在精神層面的集中體現(xiàn)，是師生一種生活信念與人生境界的高度升華和提煉。作為一名高校管理者，我一直在思考四個問題：一是辦一所什么樣的大學？怎樣辦好大學？二是建設一支什么樣的教師隊伍？怎樣建設？三是建設什么樣的大學文化？怎樣建設？四是培養(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)？要讓每個師生真正從內心去領悟大學精神，內化到他們的思想、意志及品質之中。精神力量是富有滲透性的，這種滲透實質上是思想方法、道德意識、價值觀念、行為方式的啟迪、感化、陶冶作用，它通過形成一定的氛圍，促使人與人之間的相互影響。更為重要的，是承載著大學精神的教師的學術思想、學術方法、治學態(tài)度、嚴謹作風和模范言行對學生的表率作用和耳濡目染。這種影響是潛移默化的和細致入微的，其作用效果也是潛在的和持久的。馬平川：大學是一個文化場，是人類精神的守望者。大學精神是大學的一種境界、一種狀態(tài)。作家老舍曾經說過，“人生最值得紀念的是大學生活那一段，它是清醒的、意識的、自動的、努力向上的生活，而且是后半世生活的根基”。在一個人的成長過程中，大學生活開啟了通往真正意義上的求知的大門。大學精神能對培育健全的人格力量，樹立卓越的人生目標具有熏陶和教化的作用。大學精神能夠營造一種濃厚的文化氛圍，團結一支隊伍，堅定一種信念，凝聚一股力量。王志剛：北宋著名思想家、哲學家、教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”被當時和后世知識分子作為人生價值追求。國務院總理溫家寶在美國哈佛大學演講時曾引用此四句。2005年，時任臺灣國民黨主席的連戰(zhàn)先生訪問大陸，也曾用以寄語北大學子。足見張載四句名言的精神感召力之強盛。SpaceofNAU!R!M_tka_n.}6U_m8}這四句話最能體現(xiàn)出儒者的境界與襟懷。千百年來一直被視為知識分子操行的標準。因而也可說是人類教育最高的向往。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。張載的“四為句”涉及精神價值、生活意義、學統(tǒng)傳承、政治理想等內容，所體現(xiàn)的是執(zhí)著的價值追求、堅定的理想信念和崇高的神圣使命。其意義深遠，對后世知識分子影響很大。陜西寶雞眉縣橫渠鎮(zhèn)是張載開辦書院講學的地方，是關學思想發(fā)源地。寶雞文理學院起源于在寶雞，發(fā)展在寶雞，崛起在寶雞，張載的“四為句”作為我校獨特的大學文化資源，對這一獨特的文化資源我們非常重視，把“立心立命，勇于擔當””作為是寶文理大學精神的的核心，勵其志、明其行。把教師和學子的向往、憧憬和追求，融入中華民族偉大復興事業(yè)中。培養(yǎng)教師和青年學生懂得感恩、樂于回報、胸懷天下、勇?lián)熑蔚氖姑庾R。馬平川：胡錦濤總書記在慶祝清華大學百年校慶大會上的重要講話中指出：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新?！币簿褪钦f大學發(fā)展到今天，繼人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務三大職能之外，還有第四個職能：文化傳承創(chuàng)新。這是對大學職能的新認識和新發(fā)展。黨的十七屆六中全會全面部署深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這對大學文化建設具有十分深遠的意義。作為西部地區(qū)高校怎樣充分發(fā)揮人才優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢，如何在推進文化傳承創(chuàng)新中有所作為？王志剛：我校具有獨特的辦學區(qū)位優(yōu)勢。寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦文化發(fā)祥地和關學思想發(fā)源地，文化積淀深厚，這里擁有大量珍貴的歷史文化遺產和豐富的人文自然資源。挖掘研究傳統(tǒng)文化資源，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我校神圣的歷史使命。張載一生大部分時間在眉縣橫渠鎮(zhèn)橫渠書院著書立說，授徒講學，是關學的創(chuàng)始人和宋明理學奠基人，世稱“橫渠先生”，張載總結和吸取了中國古代關于“太虛即氣”、“氣為本體”、“氣化萬物”的唯物主義思想，并詳細論證了“氣無生滅”的物質永恒存在的學說。張載思想博大精深，在中國思想文化發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用，對后世產生了很大影響。研究關學，我校有著得天獨厚的條件。我們已成立了寶雞文理學院橫渠書院。并且與眉縣政府實行校地合作，共同推進傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新。馬平川：恢復中國傳統(tǒng)的書院教育，探索教育發(fā)展新模式，新思路，為大學發(fā)展提供精神力量和動力源泉，這是對現(xiàn)行教育模式和教育理念的一種新突破和有益補充。書院作為我國古代知識分子階層獨有的教育組織機構和學術研究場所，宋朝時得到空前發(fā)展、在晚清開始衰落。胡適先生曾經就感慨過：“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現(xiàn)于今日”。書院這一古老的、已經消失了的教育形態(tài)，在現(xiàn)代大學里復興和新生，使傳統(tǒng)的書院文化精神再次煥發(fā)新的生命活力，其重要的價值和作用不言而喻。王志剛：高等教育作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，傳統(tǒng)書院教育是大學寶貴的文化傳統(tǒng)和資源。橫渠書院的成立將有助于發(fā)揮我校特有的文化和人才資源優(yōu)勢，挖掘書院文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有助于探索現(xiàn)代大學教育和傳統(tǒng)文化教育相結合的模式，探討張載關學思想的現(xiàn)實意義，使大學教育呈現(xiàn)出新的氣象。同時也為推動文化傳承創(chuàng)新體系建設，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮及建設西部文化強省做出貢獻。對提升大學文化自覺和文化自信、激發(fā)創(chuàng)新意識、提高精神文化水準都具有重要的作用。馬平川：大學精神文化引領大學風氣，以高度的文化自覺和文化自信，傳承文化，傳播文化，引領文化創(chuàng)新。大學的發(fā)展找準了精神支點，前進的步伐更加自信。大學精神，作為一種文化的力量，熔鑄于大學靈魂的精神血脈中，是廣大師生員工認同的精神價值與共同追求，代表了一個大學的未來發(fā)展方向。將大學精神融入在育人的過程中，在實踐過程中，在學術研究過程中。傳統(tǒng)文化在今天仍然擁有強大的生命力，具有的不可低估的精神價值，依然是我們