陋室銘詳細教案(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——陋室銘詳細教案(5篇)作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問題來了，教案應(yīng)當(dāng)怎么寫？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀共享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

陋室銘詳細教案篇一

學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

體會安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，

（一）導(dǎo)語

在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有好多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精良讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室〞。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進“陋室〞，走進劉禹錫的精神世界。

（二）解題

1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講求句式整齊，常用排比、對偶句。

2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最終僅是斗室（僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

（三）整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

1.確鑿朗讀全文，要求：

（1）讀準字音，如“馨〞、“牘〞。

（2）結(jié)合課文解釋理清思路。

2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、探討以下問題：

（1）課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有？〞，這是否矛盾？

明確：不矛盾。題目中的“陋〞是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋〞是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨〞。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

（2）陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

明確：〞“答痕上階綠，草色入簾青〞，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁〞，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形〞，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

（3）文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

明確：這是向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，示意他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

（4）文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

明確：古代傳聞中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨〞。

3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思別致、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。（完成課后練習(xí)一）

（四）品味剖析——領(lǐng)悟意境美

1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：

（1）“苔痕上階級，草色人簾青。〞學(xué)生想象句中之景，用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的蕭瑟冷落?！吧熄曌謱懗隽丝辔鑿呐_階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么?！叭毹曌謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、活力勃勃，同時文句也流露出對這風(fēng)景的愛好之倩。

（2）鴻儒〞可換成“群儒〞嗎？‘金經(jīng)〞可換為“五經(jīng)〞嗎？

明確：“鴻儒〞不可換成“群儒〞，因“群儒〞無大之義，顯得太多了?！敖鸾?jīng)〞也不可換為“五經(jīng)〞，因當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)〞正是當(dāng)時感情的折射。

2.品讀以上文句，體會意境美。

（五）賞析誦讀——欣賞形式美

引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字數(shù)一致。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講求對偶，而且講求聲律。本文中的押韻就是講求聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)一致的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。

3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴楔暤膶?/p>

象是“室〞，表現(xiàn)的是不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

重視自身修養(yǎng)的志趣。

（六）遷移運用——體會鑒賞美

1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

2.組織學(xué)生探討，交流讀后心得。

明確：主題上，兩支都表現(xiàn)法身自好。不慕名利的生活態(tài)度?！稅凵徴f》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面稱贊蓮的形象來表達自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞剑蛔植惶崧抑奥?，只寫陋河一面，用“不陋〞來突出“德馨〞。表達上，都采用探討相結(jié)合的方式。《愛蓮說》對“蓮〞進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室〞恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

陋室銘詳細教案篇二

（一）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準試驗教科書語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現(xiàn)古人高明技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）本課教學(xué)目標(biāo)和重點難點的確立

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文〞，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶〞，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

1、知識目標(biāo)：背誦并翻譯課文，把握相關(guān)文言實詞；

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

3、情感目標(biāo)：通過理解那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面簡單引起學(xué)生的興趣，一方面又可達到在屢屢誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點；短文使用托物言志的寫法，表述了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點。

（一）學(xué)情分析：我班學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)把握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，他們很簡單感受到短文的獨特之處，簡單從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進而主動參與到背誦、講解、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要。

（二）相應(yīng)對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀帶動對課文的.理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣；用游戲法來進行背誦競賽。

（三）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有：

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；

2、一對一互譯課文；

3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

本課主要采用朗讀法、提問法、練習(xí)法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用游戲穩(wěn)定背誦，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

誦讀法：“三分詩七分讀〞，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的幽美語言和意味，籍此落實教學(xué)目的。

提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶，最終又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。

練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制〞就必需“要有反饋〞，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用

一、導(dǎo)入

1、教師吟詩《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的：

“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。〞

這首詩大家熟悉嗎？它的是誰呢？（劉禹錫）關(guān)于他的詩我們還學(xué)過哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩。

劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）

2、題解

“陋室〞好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘〞？

（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘〞，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

二、簡介

1、對于劉禹錫，同學(xué)們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？

2、學(xué)生介紹。

3、師點撥重點文學(xué)常識。

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參與王叔文集團的革新運動，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子客人。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨特成就的卓越詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白〞白居易稱他為“詩豪〞

三、朗讀課文，整體感知

1、個別朗讀—學(xué)生評讀（重在讀準）

2、我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學(xué)生把課文朗讀的節(jié)奏標(biāo)注出來。

3、集體朗讀，讀出節(jié)奏。

四、整體感知

1、下面請同學(xué)們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。假使疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡查，解決疑難。）

2、學(xué)生質(zhì)疑，師引導(dǎo)學(xué)生解決。

名：著名、著名天下靈：靈性

斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。白?。浩矫瘢笡]有什么學(xué)問的人素琴：沒有經(jīng)過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的。（這些作好準備）

3、讓一名學(xué)生翻譯課文。

五、理解分析

1、對課文內(nèi)容，我們已大致有了了解，現(xiàn)在我們一起看看，課文中的“陋室〞真的“陋〞嗎？從課文哪句可以看出來？

（斯是陋室，唯吾德馨）

2、（如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋〞關(guān)鍵的理由是什么？

（這是一間簡陋的房子，只是由于我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）

（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質(zhì)呢？下面若學(xué)生以歸納出了就順?biāo)浦壅f：有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了，但接下面3；若學(xué)生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應(yīng)當(dāng)有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現(xiàn)在先來看看，接下面）——（板書）

3、課文一開始就沒寫“德馨〞而是寫了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫這些有什么作用？

（以山和水做比興引出了德馨，假使把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）

4、齊讀這兩句，試背這兩句

5、既然陋室不陋是由于德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨〞呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）

a、“苔痕上階綠，草色入簾青〞——從青的角度寫，寫出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子，字數(shù)一致，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環(huán)境優(yōu)雅）

b、“談笑有鴻儒，往來無白丁〞——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來？（上句）交哪些朋友？只限于學(xué)識淵博之士。這里寫出了交往高雅（板書“交往之雅〞）

師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一每日衰弱下去，

c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）

“我〞的品德高尚，劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思辯論。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的居處由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍清閑自滿，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最終僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一每日衰落下去。當(dāng)時朝廷宦官當(dāng)?shù)?，其中牛、李兩黨相互傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種狀況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術(shù)，只得采取消極的方法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳〞寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青〞把自己的“陋室〞寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁〞中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形〞則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。

6、后幾句“南陽——何陋之有？〞是不是具體寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？

（不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最終，又引用孔子的一個典故，這里的“何陋之有〞語言發(fā)生了倒裝應(yīng)當(dāng)是“有何之陋〞，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子寧愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢？（安貧樂道）這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢?。ò鍟褐T葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

試背這兩句

小結(jié)：課文中以正面描述和側(cè)面反正“有德者居之，陋室不陋〞的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

你是如何對待的情操和情趣的？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

本文借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中的思想在現(xiàn)代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的對待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。

陋室銘

引出主題山（仙）、水（龍）比興德馨

具體描述環(huán)境優(yōu)雅托

交往高雅陋室不陋物

情趣高雅言

總結(jié)全文諸葛廬類比君子居之志

子云亭何陋之有

陋室銘詳細教案篇三

了解不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確分析與評價。

1、了解與認識情操

2、文言詞語的積累

3、語言幽美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、寢室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

1、在讀完以后，你對全文的印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。假使答“陋〞則以下設(shè)計2、3暫時不講，如答“不陋〞與“陋而不陋〞可順次展開。

2、為什么（陋而）不陋？這里哪兩個字是最為關(guān)鍵的？

3、的德馨表達在何處？

假使學(xué)生一下不易答出，可提出以下問題作為提醒：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們十分熟悉的>。

4、由此可見，室主人的志趣如何？

5、為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

6、由此可見，室主人是什么樣的人？

7、由此可見，文章最終一句是不是“添足〞？

1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

2、回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。

3、讀文中用典，了解典有意義。

4、小結(jié)。

結(jié)合解釋一中對銘的介紹，師生共同探討文中押韻、對偶、比興等方法。

1、如今物質(zhì)生活高度豐富，如何對待本文所表達的“惟吾德馨〞的道德情操？

2、我們在電視中?？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。〞請品析此廣告，并仿寫一則。

板書設(shè)計

景環(huán)境清幽

陋友交往不俗不陋

趣情趣高雅

陋室銘詳細教案篇四

1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點。

2.學(xué)習(xí)一些文言詞語，特別是多義詞。3.理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進行。

2.可由《福樓拜家的星期天》引入，在課上盡量多給學(xué)生朗讀時間，爭取當(dāng)堂背誦。

1.疏通文意，分析內(nèi)容，點撥寫法。

2.朗讀、背誦。

1.引入提問：我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室，有什么相類似的地方？歸納：都很簡陋：福樓拜的“屋子很簡陋，墻上空空的，家具也很少。〞劉禹錫住的“斯是陋室〞。他們都有好多高尚博學(xué)的客人：那一篇寫了幾位大文學(xué)家；這一篇說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。〞二者表達了相近的情趣，但寫法不盡一致。前一篇描寫細膩，是寫人的散文，后一篇是記物的銘文。

2.體裁：銘。銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，作風(fēng)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納：韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨〞字因語音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

3.：劉禹錫。請同學(xué)看《閱讀提醒》有關(guān)部分和解釋①，了解狀況及出處。

1.范讀全文，同學(xué)參照解釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

2.提問：比較以下句子中加點詞的詞義和用法。

歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名。鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這。

3.探討、講析。

全文八十一字，可以分為三層。第一層（開頭至“惟吾德馨〞）點明全文主旨；其次層（“苔痕上階綠〞至“無案牘之勞形〞）寫居室環(huán)境和日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣；第三層（“南陽諸葛廬〞到結(jié)尾）總結(jié)全文，說明陋室不陋。

（1）請學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語。校正：山不一定要高，有仙人（居?。┚湍苤煜拢凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）。提問：開頭三句用了什么修辭手法？歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析：“斯是陋室〞，扣題?！拔┪岬萝皑暿侨牡暮诵?，以“惟〞字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

（2）請學(xué)生看注解，將其次層譯成現(xiàn)代漢語。校正：苔痕漫上石階，蒼翠碧綠；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。提問：這一層次寫了什么內(nèi)容？從哪些角度描寫的？歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周邊風(fēng)景，其次句寫往來人物，三四句寫生活內(nèi)容。提問：這四句表現(xiàn)了什么情趣？歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問：在寫法上有什么特點？歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理明了，由物及人，由外及內(nèi)，一“入〞字將內(nèi)外融合。虛實結(jié)合，確定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當(dāng)而不拘板。“談笑有鴻儒，往來無白丁〞用互文寫法。指名背誦其次層。全體背誦其次層。

（3）請學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

校正：（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，的意圖是什么？歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄的以古賢自況，進一步表達的志趣、抱負。提問：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是：“君子居之，何陋之有？〞只引后一半，總結(jié)全文，有什么好處？歸納：孔子的話很有份量，暗含以“君子〞自居而不點破，更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨〞，有力地突出了高尚的品德和志趣。指名背誦全文，全體反復(fù)背誦全文。

1.反復(fù)朗讀，背誦。

2.將本課字、詞記入積累本。

陋室銘詳細教案篇五

1、理解托物言志的寫法。

a層：借助注解了解課文大意

b層：理解課文的思想內(nèi)容

c層：理解課文托物言志的寫法

2、誦讀要求

a層：確鑿流暢地朗讀課文

b層：有感情地朗讀課文

c層：背誦課文

1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學(xué)生對文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。

2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對照注解讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對課文內(nèi)容的認識畫一幅畫。

3、安排一課時。

（一）導(dǎo)語設(shè)計：我國古代的名士文人往往喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔頑強的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品性。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書p176頁。

（二）初步感知課文

1、問題設(shè)計：⑴、從課題可看出寫的對象是什么？（陋室。）

⑵、“銘〞是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體尋常都是用韻的。）

2、過渡語：我國古代的詩文有好多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

3、全班朗讀課文。

教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學(xué)習(xí)，請大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、[電腦屏幕：教學(xué)目標(biāo)]

（三）整體把握課文，檢查a層目標(biāo)的達成狀況

1、問題設(shè)計：⑴、在這篇文章里主要寫的是什么？（陋室。）

⑵、什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學(xué)家。）

⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館〞“含芳閣〞等，那為什么要給他自己的房子起名叫“陋室〞呢？莫非他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

2、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。

3、過渡語：方才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學(xué)的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式

4、[板書：陋室的很，你看。]

5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加明了了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

（四）深入品味課文，達到b層目標(biāo)

1、[投影：五幅學(xué)生的繪畫作品]

2、分層要求：a層：

教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案四》，來自網(wǎng)！

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