統(tǒng)編版高中語文必修上冊整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》同步練習(含解析)VIP

統(tǒng)編版高中語文必修上冊整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》同步練習（含解析）整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》同步練習1.下列對《鄉(xiāng)土本色》中句子的分析，不符合文意的一項是A.你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播B.假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹著的東西煮一2.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容，下列表述不正確的一項是B.在《鄉(xiāng)土本色》一章中，作者指出，中國農(nóng)村聚村而居的原D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社會結構是如3.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容，對書中概念解釋不正確的一項是A.差序格局——每個人都不是他社會影響所推出去的圈子的中B.道德觀念——一種在社會里生活的人自覺應當遵守社會行為規(guī)范的信念，從社會觀點說，道德是社會對個5.以下對費孝通先生的觀點表述不正確的一項是()C.從整個社會看，一個領導的階層如果能追得上社會變遷的速D.鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自6.閱讀下面內(nèi)容，選出對其理解正確的一項()是描寫“忘時”的生活。秦亡漢興，沒有關系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘，關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，項是()B.鄉(xiāng)土社會的孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在C.鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的“熟悉”A.作者例舉“鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千C.作者博古通今，對《論語》里的“習”和“學”的闡釋頗有A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌D.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活習俗落后，材料一：不可及”了。材料二：般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”或是“見了人點個頭” 這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說， 清楚：材料三：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋是()（2）材料二中關于“禮”的說法，不正確的一項是()（5）請結合材料三，概括“差序格局”的主要特點。以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；材料二：發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后材料三：（1）下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（2）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是()（4）材料三的五個段落之間是怎樣的關系？請簡要說明。（4）材料一結尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”作為重要的實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，13.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.方興未艾心馳神往匠心獨運飽經(jīng)風霜B.如火如荼趨之若鶩別開生面飽經(jīng)滄桑C.如火如荼心馳神往匠心獨運飽經(jīng)風霜D.方興未艾趨之若鶩別開生面飽經(jīng)滄桑14.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荂.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域 寧六省市開始啟用新版統(tǒng)編教材，高一語文教材第五單元的內(nèi)容是：本書是費孝通著述的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村的作16.閱讀下面一段文字，根據(jù)上下文，在橫線處填入恰當?shù)脑~因為在鄉(xiāng)下住，② 來看，三條大河的流域已經(jīng)全是⑤;而且，據(jù)說接⑥的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這原本 ⑦的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，想不到⑧了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在寒冷的西伯利亞，從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到⑩,現(xiàn) 到幾千戶的大村”是為了說明“孤立和隔膜并不是以個人為單位的， （2）A（3）B（4）作者以顏淵與孔子的對話為例，更突出了“人服禮是主動（5）①差序格局是有中心的，每個人都是關系中的中心（或：（1）的具體表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認為是知識（2）（3） （5）本題考查學生篩選整合文中信息并概括文章內(nèi)容要點的能是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，各個網(wǎng)絡的（2）D（3）C（5）①現(xiàn)代社會國家基層政權建設強力推進，鄉(xiāng)土中國的宗族悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”因果倒置，緣網(wǎng)中生根”錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，（4）略（5）略此題考查語言表達連貫準確的能力。解答此題首先要把握語段