格薩爾王世家家調(diào)查報(bào)告

格薩爾王世家家調(diào)查報(bào)告

我們現(xiàn)在把它分為兩類：章本和分段本。在全國(guó)廣泛收集的情況下，這種方法可以建立。現(xiàn)在分部本最多,已可達(dá)200部左右,分章本卻依然沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)。據(jù)我們所知,有藏文的貴德分章本、拉達(dá)克本、達(dá)維德·尼爾的十三章本、藏文北京本、蘇聯(lián)收藏的稿本π6,木里地區(qū)的《昌格薩爾》;蒙文的有《嶺格薩爾》、北京本蒙文格薩爾、土族的《格薩爾傳》、裕固族的《格薩爾傳》、祝夏文本的《格薩爾王傳等等。這些本子都保持著原始的分章本的形態(tài),都是把格薩爾王一生的幾件大事,寫在一部里,成為一種格薩爾全傳的形式,保持原有的形態(tài)。這種形態(tài),可歸結(jié)為,格薩爾為天上白梵天王之子,被天上派下來(lái)降妖伏魔,抑強(qiáng)扶弱,救護(hù)人民百姓,作黑頭人的君王,貴德本格薩爾下世投生在一個(gè)頭人家里,是游牧地區(qū)。因?yàn)樽〉姆课菔菐づ?日常生活是放牧擠牛奶。貴德分章本敘述格薩爾下界去看的嶺尕地方,各部各地的帳篷,密密麻麻,足以說(shuō)明這是個(gè)牧區(qū)。這個(gè)國(guó)的頭人,當(dāng)?shù)氐木?名叫塔乍,實(shí)際不過(guò)類似一個(gè)土官頭人一般的地位。并沒(méi)說(shuō)出以前的家世傳承。只是他有五個(gè)兒子可以叫作五個(gè)支系吧!長(zhǎng)系是僧唐惹熱,次系是瓊雷公瓊,三系是超同達(dá),四系是采沽達(dá),末系是邦散達(dá)。這個(gè)支系很清楚簡(jiǎn)單。五個(gè)支系只有一、二、三這三個(gè)支系,都有后文,而第四、第五兩支系,即在貴德分章本中,以后也都很少提及。按以后分為三系來(lái)說(shuō),格薩爾屬于長(zhǎng)支,尕雷公瓊屬于中支,超同達(dá)屬于幼支,除此而外再?zèng)]有什么阿庫(kù)義根這一支系,更無(wú)翁木布木江這一支系。格薩爾母親叫尕擦拉毛,是另一個(gè)頭人鞏巴的女兒,就是說(shuō)她只是一個(gè)人間的女人,并非如后來(lái)分部本所說(shuō)的是什么蓮花生大師為龍王治病,索取來(lái)的龍女。兩個(gè)頭人連姻是情理之常,無(wú)何神異。故事的開(kāi)展是塔乍讓五個(gè)兒子分開(kāi),各立門戶。僧唐惹杰因無(wú)子又娶了尕提悶,仍無(wú)子,又娶了那提悶。以后尕擦拉毛有了身孕,尕提悶有了身孕,尕提悶先生下甲擦協(xié)尕爾。尕擦拉毛生格薩爾,遲于甲擦。格薩爾與甲擦的關(guān)系是同父異母。因此格薩爾的世系是:格薩爾的婚姻,他的王妃珠茉,也是一個(gè)小頭人的女兒,這個(gè)小頭人應(yīng)屬于嶺國(guó),住在嶺國(guó)的一個(gè)深山溝里,很顯然是嶺的屬下。格薩爾與珠茉的結(jié)合,是相遇后結(jié)合的,沒(méi)有什么賽馬奪彩的情節(jié),也沒(méi)有賽馬稱王的情節(jié)。薩爾確是棄婦之子,因?yàn)樗赣H受到他姨母那提悶的嫉妬,受到阿車超同達(dá)的離間,才被驅(qū)逐出去,是事實(shí),但驅(qū)逐得并不遠(yuǎn),并不如以后所說(shuō)的驅(qū)逐到黃河川玉龍松多。他被超同置土坑中陷害只一次,并無(wú)咒師進(jìn)行陷害之事。他神變稱王后,娶了13位妃子。格薩爾即王位之后,當(dāng)他15歲的時(shí)候,去北方降伏魔王路贊。原因是他的第二個(gè)妃子梅薩繃吉被魔王捉去。他是單人獨(dú)馬,深入魔窟,與梅薩見(jiàn)了面,共同商議制伏魔王,用箭射中妖魔額頭,殺死了魔王,情節(jié)雖曲折,但脈絡(luò)比較簡(jiǎn)單清晰,有民間故事的鄉(xiāng)土風(fēng)味。在格薩爾回答梅薩問(wèn)嶺事的時(shí)候,他回答出:有三個(gè)嶺神是:白梵天王、繃迥姐毛、格卓寧保?；卮鸪?3個(gè)馬主,13個(gè)馬童,8大英雄。8大英雄其中有他的叔父尕雷公瓊,他的哥哥甲擦協(xié)尕爾,7個(gè)勇士、4個(gè)嶺城,其中有珠康叉毛、瓊卡木保。3個(gè)大帳房。其中有綠玉蟾大帳房,是格薩爾的王宮。3個(gè)婢女是:阿瓊吉、里瓊吉、瑪雷桂桂。此外還回答了嶺馬、嶺狗、嶺鳥(niǎo)、嶺刀、嶺甲。由這個(gè)回答所說(shuō)出的情況看來(lái),嶺國(guó)的規(guī)模并不太大,英雄只有8個(gè),和以后發(fā)展到30個(gè)最后到80個(gè),規(guī)模是不大一樣。足見(jiàn)這個(gè)本子,是接近原始的本子,他的王宮,并不是如后來(lái)的分部本所說(shuō)的那樣,是多少大柱,多少層的高樓,而是綠玉蟾大帳房,保持游牧社會(huì)的風(fēng)姿。格薩爾降伏了路贊魔王以后,梅薩怕他回去寵愛(ài)珠茉,給他喝了迷魂藥酒,格薩爾便昏昏沉沉地住在魔宮,忘了回嶺國(guó),前后在魔國(guó)一直住了九年。正在格薩爾留在魔國(guó)未回來(lái)的時(shí)候,霍爾黃帳王這時(shí)21歲,需要選立王妃了,于是就派鳥(niǎo)兒四處尋找美女,看見(jiàn)了珠茉,就發(fā)兵前行搶親。這和某些分部也不同,分部本是說(shuō)霍爾王死了妻子漢妃,才派鳥(niǎo)兒四處尋找美女。以后才派兵侵入嶺國(guó)。嶺國(guó)得知霍爾兵馬侵入嶺國(guó),珠茉便派三個(gè)戰(zhàn)將,前去探哨,這三個(gè)人是8大英雄之中的尕雷公瓊叔父、布瓊桂巴達(dá)爾杰和13馬童中的帕雷布桂塔爾雷。三人與霍爾兵相遇,打了一個(gè)勝仗,三個(gè)人也和霍爾名將辛巴梅乳孜見(jiàn)了陣。辛巴回霍爾王宮見(jiàn)了霍爾王,勸說(shuō)霍爾撤兵。這時(shí)超同要前去立功,被霍爾捉住,當(dāng)了奸細(xì),報(bào)告了嶺國(guó)實(shí)情,勸霍爾王不要撤兵。超同引霍爾兵深入嶺國(guó)內(nèi)地。這時(shí)珠茉找到甲擦協(xié)尕爾。甲擦中了辛巴的脆計(jì),中箭而死?；魻柋壁呏榭挡婷檐缘淖〉?珠茉遂落敵手,被霍爾兵俘獲。珠茉誓死不屈,支支吾吾,拖延了3年之久,等待格薩爾回來(lái)。最后不得不隨霍爾王回到霍爾,作了他的妃子,又給霍爾王生了一個(gè)兒子。但她始終不忘格薩爾,始終懷念著格薩爾,等待他回來(lái)搭救她。格薩爾在魔國(guó)回到嶺國(guó)后,馬上去霍爾國(guó),仍舊只身一人。他在霍爾國(guó)當(dāng)了鐵匠,打了爬城的鐵索,爬進(jìn)霍爾王宮,殺死了霍爾王,也殺死了珠茉與霍爾王生的兒子,接受了辛巴的歸服,讓他當(dāng)霍爾王,領(lǐng)著珠茉回到了嶺國(guó)。貴德分章本是殘本,到此為止,下邊可能還有幾章,最低也應(yīng)有幾句結(jié)尾的話。按格薩爾由天上下生人間,為的是降伏四方四魔。這四魔是北魔路贊和霍爾,南魔是姜國(guó)和門國(guó)。格薩爾在降伏姜國(guó)薩當(dāng)王以后,他立王子玉拉當(dāng)姜國(guó)王。并對(duì)他親口說(shuō)道:“我受命消滅的四個(gè)敵人已死三個(gè),現(xiàn)在只剩一人,當(dāng)我進(jìn)攻他,向你調(diào)兵時(shí),你一定得支持”(見(jiàn)《嶺超人格薩爾王傳》漢譯本第十章241頁(yè))。接著就是降伏南方門國(guó)辛尺王?？梢酝葡?格薩爾王傳最初的本子,它的內(nèi)容似乎有四件大的戰(zhàn)爭(zhēng),就是對(duì)魔國(guó)、霍爾國(guó)、姜國(guó)、門國(guó)這四個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。受命于天的戰(zhàn)爭(zhēng),只此四件,原始的格薩爾王傳,可能只敘述這四件戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。所以我想貴德分章本,只說(shuō)了兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng),即對(duì)魔國(guó),對(duì)霍爾國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),似乎未完,仍應(yīng)有兩章?？赡苓€有一章是結(jié)尾,即是我曾說(shuō)過(guò)的安定之界那一章。以達(dá)維德尼爾的十三章本來(lái)對(duì)照,達(dá)維德尼爾這個(gè)本子內(nèi)容比較豐富,敘述的戰(zhàn)爭(zhēng)比較多,可以斷定是較貴德分章本的時(shí)間為晚。但達(dá)維德尼爾的本子是略記的,不是完全照原本的原樣記述下來(lái)的。一、她把它變成散文敘述。據(jù)我們來(lái)看,藏文格薩爾王傳,可能都是說(shuō)說(shuō)唱唱,這個(gè)本子,沒(méi)有唱詞。二、她省略的地方很多,比如霍嶺大戰(zhàn)部分,簡(jiǎn)短得很,沒(méi)有什么故事情節(jié),寥寥幾句話就結(jié)束了霍爾王的性命。三、她記述時(shí)用了許多在藏文中所不慣用的有形容詞句的句子。她的這本格薩爾王傳,敘述多半是干燥枯窘的,沒(méi)有藝術(shù)風(fēng)格,不但沒(méi)有美麗的唱詞,就是散文部分也是干癟無(wú)味。比之貴德本,相差不可以道里計(jì)。這個(gè)本子,一開(kāi)頭與貴德本就不一樣。首先敘述母女二人看見(jiàn)有一位菩薩在她們鄰近修苦行,進(jìn)行布施,以至布施自己身體給螻蟻鷙禽,死了后往印度去了。母親盡管年邁,也要到印度聽(tīng)這個(gè)轉(zhuǎn)世的活佛講法去,女兒不同意。母親獨(dú)自前往,以后修行有成就,到了極樂(lè)世界。母親的女兒,在母親走后,一連生了三個(gè)兒子,因她詛咒布施,她和三個(gè)兒子都餓死了。三個(gè)兒子的母親,因?yàn)樾澳?她一個(gè)人化為三個(gè)人,轉(zhuǎn)世為白帳王、黃帳王、黑帳王。三個(gè)兒子轉(zhuǎn)世為北國(guó)的路贊,西方的薩當(dāng)王、南方的辛尺王。蓮花生大師用占卜找一個(gè)神子能降伏他們。他找到了高洛丹澤和吉祥天女之子涂帕伽淡。涂帕伽淡答應(yīng)下界,但母親須是龍女,并要求其他物品、助手、妻子等等。這個(gè)開(kāi)頭與格薩爾(貴德本)是梵天王與王妃繃迥姐毛之子是相同的。而且明提出四方四魔的來(lái)歷,霍爾之帳王的來(lái)歷,路贊、薩當(dāng)、辛尺的來(lái)歷,很明確說(shuō)出降伏四方四魔的名字,限制了格薩爾最初本子的模式,只是降伏這四個(gè)魔鬼。而又說(shuō)出格薩爾要求下界的母親是龍女,這為分部本,蓮花生為治好龍病,索要龍女開(kāi)了端緒。這一發(fā)展,我認(rèn)為是在貴德本以后,因?yàn)榍楣?jié)復(fù)雜離奇,沒(méi)有貴德本那樣樸素動(dòng)人。達(dá)維德尼爾的本子,格薩爾才一降生,就遭到超同的陷害,但都未成功,又叫巫師去害格薩爾,被格薩爾活埋在洞窟里。最后超同把他們母子驅(qū)逐到幾天行程以外的荒原瑪咪撒達(dá)隆哥。這也與有的分部本情況相同。而貴德本只是超同將初生的格薩爾放置土坑中進(jìn)行陷害,再無(wú)其他。而格薩爾王母親,是在格薩爾末生以前,被逐出到很近的地方,并非幾天路程以外的荒原。格薩爾被驅(qū)逐到荒原時(shí),蓮花生又出現(xiàn)了。他在眾神會(huì)議上說(shuō):“照這樣他能象天意所要求的那樣當(dāng)嶺王,征服強(qiáng)大的路贊、霍爾王、薩當(dāng)和辛尺嗎?”于是下降到格薩爾住處,告訴他須取得寶物,他(格薩爾)于是變成烏鴉,向超同說(shuō)賽馬可獲得珠茉作妃子可當(dāng)上嶺王。超同召集了賽馬會(huì),結(jié)果覺(jué)如得到了頭一名,娶了珠茉,當(dāng)了嶺國(guó)的國(guó)王。分部本有賽馬稱王的專本,是由這個(gè)本子發(fā)展而成的。格薩爾即位稱王,蓮花生又來(lái),他給格薩爾一個(gè)寶桿去打開(kāi)寶藏之門。蓮花生參加到這部長(zhǎng)篇史詩(shī)中來(lái),可能是這個(gè)本子開(kāi)始的。以后的分部本,蓮花生成了書中的主要人物,格薩爾成為蓮花生的化身,甚至成為蓮花生的使者、蓮花生的代理人。而在貴德分章本中根本未提到蓮花生這個(gè)名子。格薩爾稱王后,第一件事在達(dá)維德尼爾本子里是到印度取藥物。這是貴德本所沒(méi)有的。接著才是降伏路贊魔王。在將去異教徒國(guó)取藥的時(shí)候,出現(xiàn)了義根老總管向格薩爾進(jìn)言。分部本中義根總管是必不可少的人物。義根總管的出現(xiàn)是格傳的又一個(gè)發(fā)展。這以后第四章是降伏魔王路贊。路贊的妃子,幫助格薩爾射死了路贊。但不如貴德本所說(shuō)的,魔妃梅薩是格薩爾的妃子,是被魔王搶去的,格薩爾是為搭救梅薩才去降伏路贊的。格薩爾給魔國(guó)臣民灌頂,也同樣被魔王妃子喝以污穢之物,使格薩爾忘了自己是何許人,在魔國(guó)住了六年。在達(dá)維德尼爾的本子中出現(xiàn)了灌頂。格薩爾從魔國(guó)回國(guó)后,首先見(jiàn)到無(wú)頭禿鷹,是他死的甲擦哥哥,他告訴格薩爾嶺國(guó)被占,珠茉被俘等消息。以后有的分部本中也有這個(gè)情節(jié)。格薩爾前往霍爾國(guó),變作小鐵匠,與貴德本相同,珠茉變了心,愛(ài)上了白帳王,也生了孩子。格薩爾殺死白帳王,用柱子壓死了孩子。珠茉隨后跟回嶺國(guó),向格薩爾懺悔,得到寬恕。珠茉變了心,達(dá)維德尼爾的本子與拉達(dá)克本,都有這樣的情節(jié)。降伏霍爾以后,達(dá)維德尼爾的本子,是姜國(guó)進(jìn)攻嶺國(guó)。開(kāi)戰(zhàn)之前,辛巴首先騙擒了王子玉拉。在乳湖中,格薩爾變成蜂子被薩當(dāng)飲水吸入肚中,把薩當(dāng)王弄死,他把他送到樂(lè)土。又戰(zhàn)勝了姜國(guó)三位大將,前入王城,讓王子玉拉為姜王。這和分部本的大的情節(jié)相同。不過(guò)分部本有姜國(guó)發(fā)動(dòng)搶嶺國(guó)鹽湖因而引起戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)。格薩爾能送人到樂(lè)土,貴德本中沒(méi)有這樣敘述。降伏姜國(guó)后,達(dá)維德尼爾的本子是征服南門辛尺王。是格薩爾閉關(guān),瑪尼已預(yù)言讓他去征服南門。他征集了兵馬,辛巴帶領(lǐng)20萬(wàn)霍爾兵,玉拉帶領(lǐng)60員戰(zhàn)將50萬(wàn)兵馬,嶺國(guó)集合了30萬(wàn)人。以超同兒子迎聘門國(guó)公主為妻為名,門將聘謙庫(kù)拉被擒,被嶺軍活剝了皮。嶺軍進(jìn)軍圍攻王城。辛尺王想憑供天梯逃走,被格薩爾一箭射落火焰中燒死。美麗的公主投降嶺國(guó),作了超同兒子的妻子。分部本門嶺大戰(zhàn)之部基本情節(jié),與此本相同。達(dá)維德尼爾的本子降伏四方四魔路贊、霍爾、姜國(guó)、門國(guó),都有專章。在降伏南門之后,達(dá)維德尼爾的本子接著說(shuō):“格薩爾史詩(shī)并沒(méi)有隨著三個(gè)魔王之死而告終結(jié)(實(shí)際是四個(gè)魔王之死),以后英雄還從事了一系列與序幕中所說(shuō)的使命無(wú)關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng),在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中,他消滅了許多佛教的敵人。嶺王想使這個(gè)貧窮和愚昧的游牧民國(guó)家,臻于文明與富裕,在他的事業(yè)發(fā)韌之時(shí),他已為他們提供了醫(yī)藥。為了改良畜群的品種,他奪取了大食王的牛群,和一位蒙古首領(lǐng)的馬群。作為戰(zhàn)利品,他帶回了突厥的黃金,和中原的絲綢、茶葉。對(duì)他所進(jìn)行的各種征伐的描述,其中許多事件,常常是重復(fù)的雷同的,依據(jù)他們足以另寫一本書,我己敘述其中開(kāi)頭的事件?！笨梢钥闯鲈瓉?lái)四魔降伏之后,史詩(shī)已經(jīng)完結(jié),這是最初格薩爾王傳這部史詩(shī)的原貌吧,原來(lái)說(shuō)唱家只說(shuō)唱到四魔降伏完了。以后是后來(lái)續(xù)編,續(xù)編在當(dāng)時(shí)也大概是嶺與大食,嶺與蒙古、嶺與中華、嶺與突厥而已。這是第一次分部本的發(fā)展,而在達(dá)維德尼爾本子中,敘述四魔降伏完了之后,又續(xù)了大食牛國(guó),這一敘述比較完整,而其他的則未見(jiàn)再行敘述,可能尼爾是見(jiàn)到過(guò)這些敘述的。因?yàn)樗锹詳?就未再向后敘述。以后便是格薩爾歸天了。這個(gè)本子對(duì)于征服大食的敘述,開(kāi)頭是超同為了娶親,偷大食馬,被大食捉去出賣嶺國(guó),格薩爾出征,降伏了大食,立大食王妃的女兒為王,回嶺后分配大食母牛與財(cái)寶。這個(gè)本子只敘述了征服大食。接著就是第十三章,格薩爾對(duì)他的屬民說(shuō):“我們的工作完成了,因而是我們安息的時(shí)候了。”他祝愿道:“愿山山嶺嶺成為平地,高者不高,低者不低。愿人間世上,泯滅冤榮等,無(wú)人威權(quán)煊赫,無(wú)人卑職受辱;愿人人豐衣足食,人人牛羊遍野,谷糧滿倉(cāng),無(wú)人缺衣短食,啼饑號(hào)寒,……”說(shuō)完這些,格薩爾便與他的妃子等五個(gè)人喊了“帕現(xiàn)”一聲,在白山上的石臺(tái)上留下了空空的五件衣袍,輝耀的光輪籠罩著它們。達(dá)維尼爾的本子與貴德分章本對(duì)比起來(lái),多了降伏姜國(guó)、降伏南門、降伏四方四魔的情節(jié),已經(jīng)完備,還續(xù)了降伏大食和結(jié)尾。就情節(jié)來(lái)看,比貴德本有了發(fā)展,為后來(lái)分部的《姜嶺大戰(zhàn)》、《門嶺大戰(zhàn)》、《大食牛宗》打下了發(fā)展的基礎(chǔ),為后來(lái)的分部本《蒙古馬宗》、《朱孤兵箭宗》、《嶺與中華》作了伏線。它比貴德本的產(chǎn)生,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)在后。藏文的北京本,基本上與貴德分章本相同,它也是只到降伏霍爾為止,沒(méi)有下文。但是霍爾入侵這一部分,與貴德分章本完全不同,這一章的末后敘述珠茉不去霍爾復(fù)別筑一城,住了兩年。到降伏霍爾那章,卻與貴德本幾乎全同,珠茉已作了霍爾王的妃子,還生了一個(gè)男孩。前后不一致?？赡苁窃诹碜《曛?又被逼不得不嫁給霍爾王吧?在國(guó)王的威力下,想永遠(yuǎn)不屈,除非一死,否則是很難辦到的。北京本雖與貴德本基本相同,但就其文字語(yǔ)言來(lái)說(shuō),貴德本是安木多方言,北京本是康方言,貴德本應(yīng)先于北京本,它不如貴德本的樸實(shí)近人。拉達(dá)克這一分章本,是七章本,英國(guó)弗蘭克從拉達(dá)克地區(qū)搜集到的,據(jù)說(shuō)有藏文原文,我未見(jiàn),不知是說(shuō)唱體,還是敘述體,我們見(jiàn)到彭君侯的漢文譯本,全是散文。第一章嶺朵18英雄的誕生,第二章格薩爾下界投生,第三章格薩爾與珠茉成親,第四章是格薩爾與漢公主結(jié)婚,第五章是降伏北方妖魔,第六章是霍爾擄去珠茉,第七章是格薩爾降伏霍爾王。全書也只到降伏霍爾為止,與貴德本同。但第一章貴德本無(wú)此章節(jié)。第四章與漢公主結(jié)婚,貴德本也無(wú)此章節(jié)。彭君侯譯本第六章與第七章并為第六章。弗蘭克是否將原來(lái)說(shuō)唱體改為敘述體,或者原來(lái)即是敘述體,不得而知。兩個(gè)本子孰先孰后,值得考慮。就其內(nèi)容來(lái)看,拉達(dá)克本內(nèi)容較多,可能是以后的發(fā)展。如18英雄的誕生,而在貴德本中只有8大英雄的名稱。以后發(fā)展為18英雄,再次發(fā)展為30乃至80。不過(guò)就全書組織來(lái)看,可能接近貴德分章本的時(shí)間,但應(yīng)在其后。拉達(dá)克本首先是一個(gè)名叫敦松米拉的小孩在果實(shí)中誕生,他娶了18個(gè)妻室,每個(gè)妻室都給他生了一個(gè)兒子,每個(gè)兒子都以阿阿庫(kù)兩個(gè)字冠在名子之首。這是第一章。第二章天帝之子頓珠降生下界的格薩爾王,他娶了超同的未婚妻珠茉。去北方降伏魔王以后,也被梅薩繃吉喝了迷魂藥酒而忘卻返回嶺國(guó)。在他返回嶺國(guó)后去降伏了霍爾王,珠茉也鐘情于白帳王,將試圖奪回她的嶺將阿古、阿布瑪拉贊,泄露了阿布瑪拉贊生命的秘密,遭到被霍爾射死的情節(jié)。格薩爾治好了漢皇帝的病,皇帝的公主嫁給他,偕公主回到了嶺國(guó)蘇聯(lián)搜集去的藏在蘇聯(lián)列寧格勒薩爾特柯夫謝德林公共圖書館的命名為手稿π6的。這是波塔寧在安木多搜集去的。我們未見(jiàn)到原本,我們?cè)谶@里是引自蒙古人民共和國(guó)達(dá)木丁蘇倫在他的《格薩爾傳的歷史根源》中所介紹的漢譯文片斷:手稿第一章。在遠(yuǎn)古時(shí),即是在卡爾帕?xí)r代以前,天國(guó)的君主,粲巴·卡爾博·布拉瑪和母后布姆宗有三個(gè)兒子頓卡爾、頓來(lái)格、頓杜勃。年小的頓杜勃大膽、健壯、勇敢、理智、機(jī)敏威武。當(dāng)時(shí)世界上開(kāi)始了混亂的時(shí)代,魔鬼的族類越來(lái)越多了,他們就開(kāi)始占凡人的土地。這時(shí)眾佛鄭重地商量,他們說(shuō)應(yīng)該派一位神仙降生人世,去收服四方的惡魔。頓杜勃這孩子,非常勇敢,我們派他前去吧!父親粲巴·卡爾博說(shuō)道:“頓卡爾和頓杜勃我的孩子,聽(tīng)我說(shuō):惡魔作怪使塵世間生靈不得自由,不得安寧,你們?nèi)撕盟莆翌~上的眼睛,你們?nèi)藨?yīng)有一人去到人間鏟除四方的惡魔,使貴族們低首稱臣,自己成為黎民的領(lǐng)袖,你們?nèi)艘黄鹕塘恳幌掳?”三個(gè)兒子一起商量,大家嚷著,“你去,你去!”就這樣沒(méi)有說(shuō)出什么結(jié)果。小兒子頓杜勃說(shuō):“我們?nèi)俗约赫劜煌?那就用三樣?xùn)|西,箭、小石塊和一小塊方骨頭來(lái)抽簽,誰(shuí)中了簽,誰(shuí)就得下凡去。”早晨1支細(xì)箭。落在兒子頓杜勃·卡爾博身邊,中午人們拋來(lái)1塊小石頭,落在他身邊,傍晚人們拋來(lái)一塊五光十色的四方骨,也落在他身邊。當(dāng)時(shí)母親波姆宗·扎爾莫說(shuō):“頓杜布·卡爾博,既然需要你下凡,那就先去看一下人間苦樂(lè)。孩兒你最好親自去一趟,如果凡人都過(guò)得幸福,那你一個(gè)下凡去吧!如果凡人遭受苦難,那就派你三位姐和你一同下凡?！彼兂梢恢淮蟮?前胸是金的,腹部是白珠母色、尾巴是蘭寶石的。四個(gè)爪子是鐵的,眼睛是閃閃發(fā)光的五顏六色的瑪瑙。于是就飛下凡看去了。在人間最中心有一個(gè)大國(guó)叫卡爾博·嶺,山河雄壯,舉世無(wú)雙,象一個(gè)盛滿了油脂的金盆,在這個(gè)寬廣大地中心,是一個(gè)草原,在草原上的蒙古包和村落星羅棋布。當(dāng)時(shí)國(guó)王發(fā)現(xiàn)在自己的帳篷上,落著一只鳥(niǎo)時(shí),他馬上產(chǎn)生了一種兇惡的念頭和恐懼心理。他唱道:“噢,這是一個(gè)不吉祥的預(yù)兆,可是他將降臨到誰(shuí)頭上——是皇兄還是別的什么人?愛(ài)妻阿就吉特,你快到我這兒來(lái)!從箱子里拿出我鋒利的箭,從套子里取出我的硬弓,再?gòu)臓t灶給我抓一把灰來(lái)。我要射死這只身有二十一兇兆的鳥(niǎo),把它化為灰燼。”剛說(shuō)完這些話后,他便急忙張弓搭箭,可是當(dāng)時(shí)剛要射箭時(shí),神鳥(niǎo)便飛到空中去了。神鳥(niǎo)在沙爾博·嶺國(guó)上空盤旋了一會(huì),便被這個(gè)國(guó)家里唯一勇士一一察爾根老人看見(jiàn)了,察兒根馬上向神鳥(niǎo)跪著唱道:“冬瓊和冬春二位姑娘,圣潔的仙女,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō):這是一只從未見(jiàn)過(guò)美麗的神鳥(niǎo),應(yīng)該為它擺祭品,隆重地歡迎它?？鞆淖酉渥永锶〕鑫疑袷サ募?快把象箭1樣高的酥油祭品,長(zhǎng)矛那樣高的的果制的祭品,一臂高的三色盤子和鮮美的水果準(zhǔn)備好?！碑?dāng)一切都辦好,他高聲誦禱:“我給您,天神化身的貴賓,擺好了各種新鮮的食物,并向三百六十位天神、日神、夜神以及他們的神仙朋友奉獻(xiàn)祭物。這個(gè)鳥(niǎo)的胸部是金黃金的,這是天上金龜?shù)南笳?尾部是蘭寶石的,這是人間蘭寶石龜?shù)南笳?腹部是白珠母色的,這是智慧大仙粲巴登格里變來(lái)的,鳥(niǎo)的眼睛閃耀著五光十色的瑪瑙的光彩,它們是黃教兇神根卓再世的標(biāo)志,鳥(niǎo)的四只銳利的鐵爪是鐵鷹,即天國(guó)七兄弟的象征。首次光臨的貴賓,真正的轉(zhuǎn)世的天神,請(qǐng)您享用這些新鮮的珍品,處死那些有財(cái)有勢(shì)的人,保護(hù)那些平民,做他們的支柱。只要您能猜到平民的意愿,您就能成為所有人民的領(lǐng)袖?！鄙聒B(niǎo)飛回霍爾木斯塔天國(guó),向父王可汗報(bào)告:“如果您決定把我派到人間去的話,請(qǐng)您把我的部分財(cái)產(chǎn)如數(shù)給我。我要一副重飾鐵片的大盔甲。穿著這盔甲可以嚇唬凡人,給我一頂鑲有寶石的金光閃閃的白盔,一面繁星盾,一柄鋒利無(wú)比的誅妖寶劍,一把水晶柄的削箭小刀,一只閃電形的金箭筒,一張里鑲硬角的硬弓,一支父親手做的帶蘭寶石凹槽的箭,八對(duì)裝在金箭筒里的箭,九對(duì)裝在銀箭筒里的箭,一匹栗色的烈馬坐騎,一個(gè)有四方形的新褥的名為伊和·阿爾坦·格熱勒的馬鞍,再給我各種各樣別的東西。我要多少銀子就給我多少,不要吝嗇。我要一面令旗,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),我可調(diào)遣群神,請(qǐng)派給我一位護(hù)馬的白女神,護(hù)身的女白神,常勝女神以及女翻譯(當(dāng)我和天神談話時(shí))。還要一位喇嘛神拉治,他會(huì)用秘傳靈藥,使人起死回生。祈父皇母后為我庇蔭護(hù)佑,定能征服天下的妖魔,把他們變成妖隸。我,您們的兒子烏義烈布代格奇,從今已擔(dān)負(fù)起平定騷亂的大任?！彼f(shuō)完就搖身一變,來(lái)到了人間。他們把他留下的圣體作為當(dāng)時(shí)神圣的祭壇,圣體直到今天,在天國(guó)里仍然是有名的享堂,名為撒特蘭一一愛(ài)亞。這是第一章,講的是舉世無(wú)雙的天神之子從天國(guó)下凡的故事。手稿π6第一章與貴德分章本,極端相似,章末貴德本有“頓珠尕爾保這樣稟報(bào)以后,就立刻死去,投生人間,這就是格薩爾王降生以前的一段故事。貴德本中也同樣說(shuō):“據(jù)說(shuō),格薩爾大王在天上死去為時(shí)候,天上給他修了一座寶塔,把他的尸骨,安放在里邊,這個(gè)寶塔,如今還在天上保存著呢!”兩本書的第一章的結(jié)尾完全相同。足以說(shuō)明這個(gè)本子與貴德本都是安木多區(qū)域流傳的本子,這一章中手稿π6提到擦爾根,而貴德本卻作巴亞梅僧達(dá)。在貴德本中是8大英雄中的一員,未說(shuō)明他與格薩爾是否是親屬關(guān)系,是那個(gè)支系。但貴德本中卻從未出現(xiàn)過(guò)這個(gè)老總管義根。我意義根的出現(xiàn),是以后的本子創(chuàng)作的一個(gè)人物。以后分部本中,幾乎每部都少不了他。在原始的本子中,并無(wú)這個(gè)情節(jié)。手稿π6號(hào)與貴德本,看起來(lái)有密切關(guān)系,但應(yīng)認(rèn)定手稿π6是以后的創(chuàng)作,至少遲于貴德本。手稿π6,據(jù)達(dá)木丁蘇倫的介紹來(lái)看,可能與蒙文譯的《嶺格斯?fàn)枴返谋咀友壐恍??！稁X格斯?fàn)枴啡鄙偕迟嚭尤肭謳X以前的情節(jié)。達(dá)木丁蘇倫特別將《嶺格斯?fàn)枴啡鄙俚亩指濡?中所有的這一段情節(jié),介紹出來(lái),我們得知手稿π6與貴德本有些相似之處。達(dá)木丁蘇倫介紹手稿π6相當(dāng)于貴德本第三節(jié)第四章情節(jié)的漢譯文如次:嶺國(guó)所有的頭目,超同和他的隨從正在設(shè)宴作樂(lè)。覺(jué)如(就是后來(lái)的格薩爾)來(lái)到宴會(huì)上.他要求把父親散丹扎拉的財(cái)產(chǎn)中應(yīng)得的那份給他。他說(shuō)每個(gè)王公可分給五百匹馬、五百頭犁牛、五百只羊,而他們并不會(huì)受到損失,現(xiàn)在我什么也沒(méi)有,把我那份財(cái)產(chǎn)給我吧!超同回答說(shuō),你父親沒(méi)有財(cái)產(chǎn),讓我把誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)分給你呢!格薩爾什么也沒(méi)得到,就回家去了。他窮極了,人家都叫他“羊糞蛋。”那時(shí)離嶺國(guó)很遠(yuǎn),在一個(gè)部落里,住著東巴和妻子拉沽,他們有三個(gè)女兒。大女兒叫羅格莫,二女兒叫賽爾摩,三女兒叫東羅。邦達(dá)霍爾人和古人爾尤人。格薩爾求到了東巴夫婦的同意和大女兒羅格莫訂婚。邦達(dá)霍爾的皇帝得到了二女兒,古古爾·尤人的皇帝得到了三女兒,連沒(méi)有出世的女兒,也被許給了塔格吉格的皇帝。那時(shí)格薩爾仍然過(guò)著窮孩子的生活,仙女提醒他,叫他別忘了自己崇高的使命。她說(shuō):“你須成為人民的首領(lǐng),征服四方的四個(gè)敵人,降服惡魔,制服貴族,成為被屈辱的人的希望和支持,你的寸步不離的助手和朋友,就是女神卡爾博,你不要再等待,快顯出你降世的天神本領(lǐng)吧!假如你不及早行動(dòng),那西藏國(guó)必然會(huì)被惡魔侵占?！备袼_爾遵照仙女旨意,在冬月十六日顯示了自己神奇的力量。成了黑首人的首領(lǐng),嶺國(guó)的領(lǐng)袖,獲得圣成扎爾博一一雄獅汗的封號(hào)?，F(xiàn)在格薩爾住在一個(gè)寬敞的宮殿里,有無(wú)數(shù)的馬牛羊和寶珠。他周圍擁護(hù)著勇敢的壯士們,護(hù)士全副武裝,隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。格薩爾把未婚妻羅格莫,從她的國(guó)家里娶來(lái),使天下百姓都?xì)w順?biāo)?并過(guò)著幸福的生活。后來(lái),格薩爾為了完成仙女交給他的新任務(wù),準(zhǔn)備到北方荒無(wú)人煙的天邊去。在那兒他要得到一個(gè)叫海查布蒙德日得的女子,降服老惡魔,把他的財(cái)寶帶回嶺國(guó)。羅格莫?jiǎng)裾煞虿灰奖狈饺?。但是格薩爾安慰妻子說(shuō):“有很多健壯彪悍的勇士們將留在國(guó)內(nèi)?！绷_格莫的侍女尼春治和里春治也來(lái)為格薩爾送行。羅格莫講了許多話,她的話不是講給王公聽(tīng),而是講給百姓聽(tīng)的。使統(tǒng)治者低頭稱服的人們,你們聽(tīng)著!受屈辱的人們的希望和支持,你們聽(tīng)著。羅格莫把自己的冠冕送給格薩爾作紀(jì)念。別離時(shí),格薩爾對(duì)妻子說(shuō):“你是西藏國(guó)的希望,如果我不到惡魔國(guó)去的話,老惡魔就會(huì)侵犯西藏,貽害不淺。”格薩爾走了,羅格莫召集所有的人民,向他們說(shuō)明格薩爾遠(yuǎn)征的原因,并且叮囑他們要履盡自己的職責(zé)。故事敘述了格薩爾在征北方去路上的情況,格薩爾在北方的奇遇,荒誕怪異,這和前面的故事有很大的不同,格薩爾在荒無(wú)人煙的沙漠上,長(zhǎng)途跋涉,飽經(jīng)艱辛,終于到了惡魔國(guó),他結(jié)識(shí)了那個(gè)名叫海查布蒙德日得的女子。還結(jié)識(shí)了大臣陳昂,格薩爾夸耀嶺國(guó)使梅查布蒙德日得聽(tīng)了入迷,他還說(shuō)現(xiàn)在他的國(guó)家里有四座城市:杜勃汗、哈爾德姆布、昌哈爾木塔情、尕勁庫(kù)再克。格薩爾和梅查布蒙德日得商議殺死老惡魔的詭計(jì),但是這件事被惡魔知道了,故事開(kāi)始的部分就到此中斷。根據(jù)藏文手稿A(這個(gè)手稿未見(jiàn)多所敘述引用)格薩爾應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝惡魔,娶梅查布蒙德日得為后,并且在北方住下了。手稿π6彼得堡第二部分是從敘述沙賴河進(jìn)攻嶺國(guó)開(kāi)始的,黃霍爾人(沙賴河人)這個(gè)故事在蒙文版《嶺格斯?fàn)枴分幸灿?并且寫得比較詳細(xì)。因而下面,我就根據(jù)蒙文《嶺格斯?fàn)枴防^續(xù)講下去。因?yàn)槭指濡?,我們未見(jiàn)到原文,所以把達(dá)木丁蘇倫的介紹,盡數(shù)介紹出來(lái)。他介紹到降服霍爾以前,這一部分與貴德本很相象,有些人名是不同的,尤其是察爾根與覺(jué)如,這在貴德本中未出現(xiàn)過(guò)。關(guān)于沙賴河戰(zhàn)役以后即霍爾入侵,降伏霍爾,達(dá)木丁蘇倫說(shuō)沒(méi)有《嶺格斯?fàn)枴繁驹敿?xì),而未說(shuō)到內(nèi)容?！稁X格斯?fàn)柵c貴德分章本在霍爾入侵部分是不同的,他的不同也一方面沒(méi)有《嶺格斯?fàn)枴吩敿?xì),主要的沒(méi)有珠茉獨(dú)居一年(北京藏文本作二年),不與霍爾王成親的敘述。我們比較過(guò)北京藏文本,與《嶺格斯?fàn)枴肥峭活愋?而仍與霍爾入侵一章的風(fēng)格與前面幾章的風(fēng)格迥然不同。似非同書,不知何故,《嶺格斯?fàn)枴肥菑牟匚淖g過(guò)去的譯本,這個(gè)本子與北京藏文本同一類型,或與手稿π6也并非同一類型。手稿π6似與貴德本同一類型。兩種本子,論其前后,似乎北京本與《嶺格斯?fàn)枴纺甏院?手稿π6與貴德本在前,而就手稿π