游戲與兒童發(fā)展(集中培訓(xùn))

游戲與兒童開(kāi)展劉曉燕.————胡伊青加.早期游戲?qū)嶋H普通以為，最早留意研討游戲，并提出有關(guān)實(shí)際的是18、19世紀(jì)的思想家席勒、斯賓塞、格魯斯等。他們是在研討哲學(xué)與美學(xué)時(shí)，涉及游戲問(wèn)題。一、“剩余精神〞說(shuō)〔一〕席勒關(guān)于游戲的看法席勒〔FriedrichvonSchiller，1759-1805〕以為游戲與審美活動(dòng)的性質(zhì)一樣，都是超越了功利活動(dòng)范圍的“自在活動(dòng)〞。席勒以為，人在現(xiàn)實(shí)生活中，既要受自然力量和物質(zhì)需求的強(qiáng)迫，也要受理性法那么的強(qiáng)迫，是不自在的。而審美活動(dòng)那么不然，它是一種不帶任何功利目的的自在活動(dòng)。席勒指出：“只需當(dāng)人是充分意義的人的時(shí)候，他才游戲，并且只需當(dāng)他游戲的時(shí)候，他才是完全的人〞。.〔二〕斯賓塞關(guān)于游戲的看法斯賓塞以為，活動(dòng)是動(dòng)物與人的普遍傾向。斯賓塞是一位天性論者，他以為游戲是諸如生存、降服、統(tǒng)治等與生俱來(lái)的天性的一種無(wú)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。斯賓塞也對(duì)游戲進(jìn)展了分類(lèi)，他把游戲區(qū)分為四種方式：覺(jué)得器官的過(guò)?；顒?dòng)；藝術(shù)——美學(xué)的游戲；高級(jí)的協(xié)調(diào)力量的游戲；模擬。.〔三〕對(duì)“剩余精神〞說(shuō)的評(píng)價(jià)剩余精神說(shuō)試圖闡明游戲的物質(zhì)前提。但是，它根據(jù)行為的性質(zhì)——是有實(shí)踐成效的還是沒(méi)有實(shí)踐成效的——來(lái)區(qū)分耗費(fèi)的精神是“剩余的〞還是“非剩余的〞，并把剩余精神的“釋放〞看作是游戲與任務(wù)的區(qū)分規(guī)范，這只是一種循環(huán)式的論證推理。.二、“前練習(xí)〞說(shuō)“前練習(xí)〞說(shuō)或者“生活預(yù)備〞說(shuō)是關(guān)于游戲的一種生物成效觀，是由德國(guó)學(xué)者格魯斯〔KarlGroos，1861-1946〕提出的，代表作有<動(dòng)物的游戲>〔1898〕，<人的游戲>〔1901〕?！惨弧掣耵斔箤?shí)際的根據(jù)格魯斯的實(shí)際以這樣兩種景象為根據(jù)：一是游戲期的長(zhǎng)短與動(dòng)物在種系演化的階梯中所處的位置的高低有關(guān)。二是小動(dòng)物的游戲活動(dòng)是對(duì)未來(lái)嚴(yán)肅的生活活動(dòng)的模擬。格魯斯把兒童的游戲分成兩類(lèi)：練習(xí)性游戲，包括感知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和高級(jí)的心思才干的練習(xí)；社會(huì)性游戲，包括追逐打鬧和模擬性的游戲。.〔二〕對(duì)格魯斯的游戲?qū)嶋H的評(píng)價(jià)游戲作為“學(xué)習(xí)〞具有生物順應(yīng)的機(jī)能。在格魯斯的實(shí)際中，幼年期的可塑性與游戲的生物順應(yīng)機(jī)能得到了調(diào)和的一致。格魯斯的游戲?qū)嶋H的主要缺陷在于過(guò)分依賴(lài)“天性〞的概念，把“天性〞作為開(kāi)展的中心驅(qū)力，把動(dòng)物的游戲與人類(lèi)幼兒的游戲等量齊觀。

.三、“復(fù)演〞說(shuō)和“松弛〞說(shuō)〔一〕“復(fù)演〞說(shuō)美國(guó)心思學(xué)家霍爾以為，兒童的游戲是對(duì)人類(lèi)祖先生活的“回想〞?；魻栆詾椋涸谔?nèi)的開(kāi)展重演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程；兒童的游戲就是我們祖先的“任務(wù)〞，原始人的打獵、追逐等構(gòu)成了現(xiàn)代兒童游戲的根本構(gòu)造和內(nèi)容?；魻栠€以為，游戲在兒童的開(kāi)展中起到一種“宣泄〞的作用?；魻栐谀撤N程度上看到了兒童游戲內(nèi)容的社會(huì)歷史性：社會(huì)環(huán)境不同，兒童游戲內(nèi)容不同。〔二〕“松弛〞游戲的“松弛〞說(shuō)以為人之所以游戲并不是由于精神的“剩余〞，而是由于“缺乏〞或“缺乏〞。游戲可以讓人們解除身心的疲勞，具有恢復(fù)精神、放松的功能。.四、早期的游戲?qū)嶋H的共同特征與影響〔一〕早期的游戲?qū)嶋H的共同特征1、關(guān)注是人的本性中哪些要素導(dǎo)致人游戲及游戲的功用問(wèn)題，不關(guān)注游戲的個(gè)體差別和特點(diǎn)；2、都遭到被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代精神〞達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，都用生物開(kāi)展的規(guī)律解釋兒童的游戲，把兒童游戲生物學(xué)化；3、主要以“任務(wù)〞作為游戲的對(duì)立面，闡明什么是游戲以及為什麼游戲的緣由；4、都是客觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)根底。.〔二〕早期的游戲?qū)嶋H的影響1、對(duì)現(xiàn)代游戲?qū)嶋H與研討的影響〔1〕游戲使兒童可以改造現(xiàn)實(shí)，從而建立起關(guān)于世界的意味性表象。〔2〕兒童的游戲在因人的開(kāi)展而呈現(xiàn)出不同的階段?！?〕現(xiàn)代游戲?qū)嶋H以為，游戲的根本特征之一就是“偽裝〞或者不具有活動(dòng)的“實(shí)義性〞?！?〕游戲有助于美感和發(fā)明性的開(kāi)展。〔5〕兒時(shí)的游戲可以對(duì)成年期嚴(yán)肅的、有用的活動(dòng)進(jìn)展練習(xí)?！?〕在兒童開(kāi)展中，游戲具有一種“宣泄〞作用?！?〕斯賓塞以為，游戲與神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)制有關(guān)。2、對(duì)教育實(shí)際的影響.精神分析學(xué)派的游戲?qū)嶋H一、弗洛伊德關(guān)于游戲的思想精神分析學(xué)派以為，一切生物的生存的根底是一些與生俱來(lái)的原始激動(dòng)和愿望，動(dòng)物界可以赤裸裸地表現(xiàn)，但是在人類(lèi)來(lái)說(shuō)，會(huì)遭到壓制?！惨弧橙烁駱?gòu)成學(xué)說(shuō)弗洛伊德以為人格是由三個(gè)部分組成的，即伊特〔id〕、自我〔ego〕和超我〔superego〕。伊特是人與生俱來(lái)的愿望或者原始的生物內(nèi)驅(qū)力，受唯樂(lè)原那么的支配，盲目追求滿足。超我代表著人的理性或者認(rèn)識(shí)，是社會(huì)規(guī)那么的內(nèi)化。伊特和超我之間是對(duì)立的、矛盾的。自我是調(diào)理平衡伊特與超我之間矛盾沖突的機(jī)制，在現(xiàn)實(shí)原那么的指點(diǎn)，試圖既獲得滿足又防止苦楚。.〔二〕游戲和兒童的人格開(kāi)展弗洛伊德以為自我是調(diào)理和平衡伊特與超我之間沖突和矛盾的機(jī)制，某種程度上是在游戲中獲得的。游戲?qū)τ趦和烁竦恼ｉ_(kāi)展具有重要的作用。在童年期，游戲可以協(xié)助兒童釋放因內(nèi)驅(qū)力受社會(huì)壓制而產(chǎn)生的緊張與壓力，協(xié)助兒童處置順應(yīng)不良的閱歷，因此具有治療的作用。游戲的動(dòng)機(jī)是“唯樂(lè)原那么〞。兒童游戲就是為了追求高興，宣泄不滿。.二、掌握、宣泄和角色選擇〔一〕埃里克森的“掌握〞實(shí)際埃里克森以為游戲可以降低焦慮，補(bǔ)償性地滿足兒童的愿望、在兒童人格的開(kāi)展中具有積極的作用等觀念。游戲可以協(xié)助兒童獲得勝任感和勝利感?！捕趁赡岣竦摹龚晫?shí)際蒙尼格的“宣泄〞專(zhuān)指攻擊性行為或者敵意的宣泄。游戲的益處在于宣泄和降低焦慮，游戲是宣泄攻擊性驅(qū)力的合法的、為社會(huì)所允許的途徑?！矊?duì)成人權(quán)威的挑戰(zhàn)合法化〕以為，兒童做攻擊性游戲可以降低兒童的攻擊性行為。但相關(guān)研討闡明，攻擊性游戲提高了兒童的攻擊性行為〔班杜拉〕。.〔三〕伯勒的角色選擇實(shí)際伯勒以為，兒童的許多游戲背后都隱藏著深化的心情緣由。兒童對(duì)于角色的選擇，往往基于對(duì)某種角色的感情。第一類(lèi)：根據(jù)他們對(duì)一個(gè)特定人物的熱愛(ài)、欽佩、敬重的感情，喜歡模擬他們熱愛(ài)和敬仰他的人，尤其是成人。第二類(lèi)：根據(jù)他們對(duì)一個(gè)人的恐懼或憤怒等情感，兒童經(jīng)常扮演引起他們恐懼的那些人或事物，在反復(fù)性的動(dòng)作中，使本人成為環(huán)境的主人。第三類(lèi)：兒童喜歡扮演那些“不合身份〞、“低于身份〞的角色。.對(duì)精神分析學(xué)派游戲?qū)嶋H的評(píng)析強(qiáng)調(diào)早期閱歷對(duì)安康的成年生活的重要意義，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁耖_(kāi)展、心思安康的價(jià)值，喚起人們對(duì)兒童早期的開(kāi)展與教育的注重。并且注重想象性游戲在兒童開(kāi)展的作用。注重兒童游戲的動(dòng)機(jī)。.皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展游戲?qū)嶋H皮亞杰把游戲看作是智力活動(dòng)的一個(gè)方面，把游戲放在兒童智力開(kāi)展的總背景中去調(diào)查。一、游戲的認(rèn)知本質(zhì)和功能游戲的主要功能在于對(duì)新的心思機(jī)能的“練習(xí)〞?！惨弧秤螒虻恼J(rèn)識(shí)本質(zhì)皮亞杰以為“同化〞和“順應(yīng)〞是機(jī)體與環(huán)境相互作用的兩種方式。所謂“同化〞，從生物學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，意味著“接納〞和“整合〞，是把環(huán)境要素納入有機(jī)體原有的構(gòu)造中去，解釋人的行為，就是主體用本人已有的動(dòng)作圖式或者認(rèn)知構(gòu)造去合并或整合外部事物，從而加強(qiáng)和豐富本人的動(dòng)作圖式或者認(rèn)知構(gòu)造。“順應(yīng)〞是有機(jī)體在環(huán)境要素的作用下使本身發(fā)生變化以順應(yīng)環(huán)境。.〔二〕游戲的功能皮亞杰分為，游戲的功能主要表如今兩個(gè)方面：對(duì)新的剛剛出現(xiàn)的、不完善的心思機(jī)能進(jìn)展練習(xí)、穩(wěn)定，使它得到豐富與開(kāi)展；協(xié)助兒童處理情感沖突，實(shí)如今現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。.二、兒童游戲的類(lèi)型與發(fā)生開(kāi)展〔一〕兒童游戲活動(dòng)的類(lèi)型1、練習(xí)性游戲〔感知運(yùn)動(dòng)階段〕在感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔0-2歲〕，由反復(fù)運(yùn)動(dòng)所組成，其動(dòng)因是覺(jué)得與運(yùn)動(dòng)器官在活動(dòng)過(guò)程中獲得的快感，即“機(jī)能性高興〞〔functionalpleasure〕。游戲活動(dòng)本身就是一種強(qiáng)化要素，動(dòng)即高興。2、意味性游戲〔前運(yùn)算階段〕即“偽裝游戲〞，是幼兒借助于替代物〔本人的動(dòng)作、言語(yǔ)、身體或者其他物品〕的協(xié)助再現(xiàn)不在眼前的事物或者情景〔包括幼兒本人過(guò)去親身閱歷過(guò)的、或者沒(méi)有閱歷過(guò)但期望發(fā)生的事物與情景〕的活動(dòng)，是2歲以后出現(xiàn)的游戲類(lèi)型。3、規(guī)那么游戲〔詳細(xì)運(yùn)算階段〕規(guī)那么游戲時(shí)詳細(xì)運(yùn)算時(shí)期〔7-12歲〕兒童游戲的典型方式。規(guī)那么游戲可以協(xié)助兒童了解社會(huì)規(guī)那么的意義〔如公平、公正等〕同時(shí)，也有助于幼兒去自我中心，使思想的靈敏性、發(fā)明性得到開(kāi)展。標(biāo)志著游戲逐漸失去了詳細(xì)的意味性內(nèi)容，而進(jìn)一步籠統(tǒng)化。.對(duì)認(rèn)知開(kāi)展學(xué)派游戲?qū)嶋H的評(píng)析奉獻(xiàn)：第一，開(kāi)辟了從兒童認(rèn)知開(kāi)展的角度調(diào)查兒童游戲的嶄新途徑，反對(duì)把游戲看作是一種天性活動(dòng)。第二，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性，以為活動(dòng)是結(jié)合主客體的橋梁和中介，只需當(dāng)兒童本人詳細(xì)地和自發(fā)地參與各種活動(dòng)，才干獲得真實(shí)的知識(shí)。第三，強(qiáng)調(diào)兒童游戲是一種積極的、自動(dòng)的建構(gòu)，是隨著兒童心思開(kāi)展不斷完善和充分的，也是比較合理的。.第四，強(qiáng)調(diào)游戲的情感開(kāi)展價(jià)值。游戲?yàn)閮和憩F(xiàn)情感和開(kāi)展情感提供了種種時(shí)機(jī)。經(jīng)過(guò)游戲，兒童可以使自我得到滿足。第五，從認(rèn)知角度研討兒童游戲，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)與游戲的對(duì)立。缺乏：忽視了社會(huì)生活，特別是文化、教育對(duì)兒童開(kāi)展的作用把游戲僅僅看做是智力活動(dòng)的派生物，把游戲看作是缺乏自動(dòng)性的被動(dòng)活動(dòng)。忽視了人與人之間的相互影響和作用，只看到人與物之間的影響。.社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲?qū)嶋H一、開(kāi)展概略和主要觀念〔一〕高級(jí)心思機(jī)能的文化歷史開(kāi)展實(shí)際維果茨基以為一個(gè)人從出生到成年的心思開(kāi)展，是在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心思機(jī)能的根底上，逐漸向高級(jí)心思機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程?！捕酬P(guān)于兒童游戲的根本觀念1、活動(dòng)在兒童心思開(kāi)展中起主導(dǎo)作用2、游戲是學(xué)前期的主導(dǎo)活動(dòng)3、強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性本質(zhì)，反對(duì)天性論4、強(qiáng)調(diào)成人的教育影響，強(qiáng)調(diào)兒童與成人的交往在游戲的發(fā)生、開(kāi)展過(guò)程中的決議作用5、游戲不會(huì)自然而然得到開(kāi)展，孩子不會(huì)生來(lái)就會(huì)游戲，成人的干涉是必要的。.二、維果茨基的游戲?qū)W說(shuō)〔一〕游戲的發(fā)生維果茨基以為游戲的本質(zhì)是愿望的滿足。這種愿望不是一時(shí)的“激動(dòng)〞，而是一種繼續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、概括化的情感傾向。游戲是社會(huì)性實(shí)際活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性情感誘因〔二〕游戲活動(dòng)的特點(diǎn)游戲活動(dòng)的特點(diǎn)是幼兒在游戲中發(fā)明了一種“想象的情境〞，表如今幼兒把一個(gè)東西來(lái)替代另一個(gè)東西，以一種簡(jiǎn)縮的方式再現(xiàn)真實(shí)的生活情境?！跋胂蟮那榫敞暿怯螒蚧顒?dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的標(biāo)志任何游戲也都是“有規(guī)那么的〞游戲。.〔三〕游戲的開(kāi)展價(jià)值1、游戲促進(jìn)幼兒表征思想才干的開(kāi)展游戲可以使幼兒的思想擺脫詳細(xì)事物或“知覺(jué)情景〞的束縛，可以根據(jù)本人的客觀愿望和想法來(lái)行動(dòng)?？梢源龠M(jìn)以符號(hào)的運(yùn)用為標(biāo)志的表征思想機(jī)能的開(kāi)展。2、游戲促進(jìn)幼兒意志行動(dòng)的開(kāi)展心思活動(dòng)的隨意機(jī)能是人的高級(jí)心思機(jī)能之一，以人的行動(dòng)的目的性、方案性和達(dá)成目的的意志行動(dòng)為特征。角色扮演活動(dòng)有助于兒童意志行動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)前兒童最大的自制力產(chǎn)生于游戲之中，對(duì)于兒童品德行為的開(kāi)展也可以產(chǎn)生積極的影響。.三、艾里康寧的游戲?qū)W說(shuō)〔一〕角色游戲的社會(huì)來(lái)源以為游戲就其來(lái)源和本質(zhì)來(lái)說(shuō)是“社會(huì)性〞的，是和兒童生活的一定社會(huì)條件有關(guān)的，而不是由某種內(nèi)部的天賦天性所決議的?！捕辰巧螒虻膫€(gè)體來(lái)源角色是在成人與兒童的協(xié)同活動(dòng)中出現(xiàn)的。角色出現(xiàn)的過(guò)程可以分為以下三個(gè)階段：1、與成人協(xié)同活動(dòng)掌握物品的用法2、最初的動(dòng)作概括化3、動(dòng)作的進(jìn)一步概括化：動(dòng)作與物體分別，角色萌芽出現(xiàn).角色游戲是兒童最主要的游戲，是較興隆的一種游戲方式。兒童游戲是社會(huì)性的活動(dòng)，游戲內(nèi)容是社會(huì)性的，游戲主題來(lái)自兒童的生活。在游戲過(guò)程中，兒童個(gè)性的構(gòu)成是在兒童與成人的相互交往過(guò)程中逐漸構(gòu)成的。.對(duì)社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲?qū)嶋H的評(píng)析第一，注重把實(shí)際研討成果運(yùn)用到指點(diǎn)兒童身心開(kāi)展的游戲?qū)嵺`活動(dòng)中。第二，強(qiáng)調(diào)用游戲組織兒童在幼兒園的一日生活活動(dòng)，經(jīng)過(guò)游戲，把教育、勞動(dòng)相互聯(lián)絡(luò)在一同，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。第三，賦予兒童游戲重要的認(rèn)知價(jià)值。但是，過(guò)于看重成人對(duì)兒童游戲的干涉。.后皮亞杰實(shí)際一、游戲的喚醒實(shí)際亦稱(chēng)為內(nèi)驅(qū)力實(shí)際，試圖解釋游戲的生理機(jī)制?！惨弧硨?shí)際背景內(nèi)驅(qū)力是由集體的需求形狀引起的，其功能在于引起，激起行為或給予行為以動(dòng)力。原始內(nèi)驅(qū)力并不能恰當(dāng)解釋人和動(dòng)物的一切行為?！捕掣居^念喚醒〔arousal〕是游戲的喚醒實(shí)際的中心概念。喚醒和兩個(gè)要素有關(guān)：外部環(huán)境刺激；機(jī)體內(nèi)部的平衡機(jī)制1、對(duì)新異刺激的“喚醒〞調(diào)理〔探求來(lái)降低喚醒程度：這是什么？〕2、對(duì)刺激缺乏的“喚醒〞調(diào)理〔多樣性探求：我能用它做什么？〕〔三〕在教育上的運(yùn)用價(jià)值游戲喚醒實(shí)際對(duì)于做好新生入園的順應(yīng)任務(wù)具有一定的指點(diǎn)意義〔適當(dāng)?shù)膯拘殉潭?，消除幼兒入園的緊張〕.二、游戲的元交際實(shí)際游戲的元交際實(shí)際把游戲看做一種認(rèn)識(shí)與信息的“意義〞交流和了解過(guò)程，闡明了作為一種“元交際〞活動(dòng)，游戲本身就是“有價(jià)值〞的。游戲是兒童進(jìn)入人類(lèi)的文化和表征世界的一種必需的技藝和重要的途徑?！惨弧辰浑H與元交際元交際〔meta-communication〕是一種籠統(tǒng)的“交際〞，是處于交際過(guò)程中的交際雙方對(duì)對(duì)方真正的交際意圖或所傳送的信息的“意義〞的辨識(shí)與了解。元交際是“交際〞的“交際〞，是“隱藏〞在第一種“顯性的〞或“外在的〞的交際后面的“交際〞，它是一種籠統(tǒng)的或意義含蓄的交際。.〔二〕元交際與言語(yǔ)交際“元交際〞是人類(lèi)言語(yǔ)交際的根底，人類(lèi)任何言語(yǔ)交際，都包含著元交際的成分。元言語(yǔ)：言語(yǔ)本身是說(shuō)話的對(duì)象元交際：交談?wù)咧g的關(guān)系是說(shuō)話的內(nèi)容元交際才干是了解挖苦、反話、幽默、笑話的心思根底。.〔三〕元交際與游戲人類(lèi)學(xué)家貝特森〔Bateson〕最早把游戲與“元交際〞聯(lián)絡(luò)在一同。動(dòng)作的“非實(shí)義性〞是游戲動(dòng)作的重要特征。從交際的進(jìn)化過(guò)程來(lái)看，“元交際〞的發(fā)生在時(shí)間上早于人類(lèi)的言語(yǔ)交際，該當(dāng)是先有“元交際〞，后有人類(lèi)的言語(yǔ)交際。兒童的“元交際〞才干是在成人的影響下，在與成人相互作用的社會(huì)性游戲中構(gòu)成并開(kāi)展起來(lái)的?！霸浑H〞最早萌生于母嬰游戲中。游戲過(guò)程是幼兒獲得“元交際〞才干的重要途徑。.〔四〕元交際與文化〔五〕元交際與學(xué)習(xí)游戲作為“元交際〞是一種重要的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)幼兒在游戲中扮演某種角色時(shí)候，他不是在學(xué)習(xí)如何當(dāng)這種角色，或者學(xué)習(xí)某個(gè)特定角色的特定行為方式，而是在學(xué)習(xí)關(guān)于“角色〞的概念，區(qū)分角色之間的不同。幼兒在游戲中不是孤立學(xué)習(xí)，而是在事物的關(guān)系與聯(lián)絡(luò)中學(xué)習(xí)。

游戲的元交際實(shí)際以為游戲本身就是有價(jià)值的，它不僅僅在交際和文明的進(jìn)化中起過(guò)重要的作用，而且本身就是進(jìn)入人類(lèi)的文化和表征世界的一種重要途徑。

.游戲?qū)和眢w開(kāi)展的作用一、影響兒童運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展的要素

〔一〕關(guān)于兒童運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展的看法與爭(zhēng)論存在運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展的成熟主義觀念和社會(huì)制約性觀念兩種不同的觀念的爭(zhēng)論：成熟主義觀念以為，人的身體的生長(zhǎng)發(fā)育與運(yùn)動(dòng)才干的開(kāi)展是機(jī)體自然成熟的結(jié)果，不用加以人為的干涉。運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展的社會(huì)制約性觀念以為，身體運(yùn)動(dòng)才干的開(kāi)展不僅是機(jī)體成熟的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是成熟與閱歷相互作用的產(chǎn)物。因此，有必要自動(dòng)地、有方案地去影響兒童的身體運(yùn)動(dòng)才干的開(kāi)展?！捕酬P(guān)于兒童運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展的研討運(yùn)動(dòng)教育的根本目的是讓兒童學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，關(guān)注運(yùn)動(dòng)開(kāi)展和認(rèn)知、情感等方面開(kāi)展的關(guān)系。.二、游戲在兒童運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展過(guò)程中的作用游戲是幼兒自發(fā)的運(yùn)動(dòng)方式〔一〕兒童運(yùn)動(dòng)開(kāi)展分期1、反射運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔胚胎第4個(gè)月到出生后1周歲〕：身體運(yùn)動(dòng)以非自主性運(yùn)動(dòng)〔如吸吮、眨眼、抓握等〕為特征。2、初步運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔從出生后4個(gè)月到2歲〕：學(xué)習(xí)對(duì)頭和頸部的控制、隨意性的抓握與放松以及爬、坐、站、行走等動(dòng)作與身體的挪動(dòng)。3、根底運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔2歲——7歲〕：開(kāi)場(chǎng)學(xué)習(xí)多種動(dòng)作的協(xié)調(diào)，出現(xiàn)自主性的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、扔、踢、伸展等。4、與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的才干專(zhuān)門(mén)化時(shí)期〔7歲——14歲〕：根底運(yùn)動(dòng)時(shí)期獲得的根本運(yùn)動(dòng)技藝結(jié)合協(xié)調(diào)成為復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成要素。.三、游戲與動(dòng)作技藝的學(xué)習(xí)動(dòng)作技藝〔motorskill〕是一種習(xí)得的才干，表現(xiàn)于迅速、準(zhǔn)確、流暢和嫻熟的身體運(yùn)動(dòng)〔movements〕之中?！惨弧硠?dòng)作技藝學(xué)習(xí)的根本過(guò)程與特點(diǎn)1、初級(jí)程度學(xué)習(xí)者盡量想獲得對(duì)動(dòng)作技藝或義務(wù)要求的整體認(rèn)識(shí)，但只留意細(xì)節(jié)忽略重點(diǎn)，動(dòng)作缺乏協(xié)調(diào)與控制。分為兩個(gè)階段：探求階段和發(fā)現(xiàn)階段2、中級(jí)程度學(xué)習(xí)者對(duì)義務(wù)要求的有認(rèn)識(shí)的留意減少，留意力更多投向動(dòng)作的結(jié)果而不是過(guò)程本身，更多依賴(lài)于肌肉的覺(jué)得，動(dòng)作比較協(xié)調(diào)、平穩(wěn)和矯捷。分為兩個(gè)階段：合并階段和運(yùn)用階段。3、高級(jí)程度學(xué)習(xí)者對(duì)技藝已完全掌握，到達(dá)了“不假思索〞的自動(dòng)化程度。分為兩個(gè)階段：表現(xiàn)階段和個(gè)性化階段。.〔二〕游戲和動(dòng)作技藝的練習(xí)動(dòng)作技藝學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)闡明，動(dòng)作技藝的學(xué)習(xí)和掌握不是被動(dòng)消極的“肌肉訓(xùn)練〞的簡(jiǎn)單產(chǎn)物，而是一個(gè)積極自動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，它要求學(xué)習(xí)者積極自動(dòng)地身心投入。幼兒在游戲過(guò)程學(xué)習(xí)與掌握動(dòng)作技藝，是一個(gè)積極自動(dòng)的過(guò)程，是愉快的“練習(xí)性游戲〞過(guò)程。1、特殊性探求階段此階段包括：〔1〕認(rèn)知-嘗試；〔2〕聯(lián)絡(luò)構(gòu)成；〔3〕熟練/自動(dòng)化2、多樣性探求〔嘗試新的動(dòng)作技藝〕3、重新定向〔游戲?yàn)橛變翰粩嗵魬?zhàn)自我、重新建構(gòu)閱歷提供了有效的動(dòng)機(jī)〕.各種不同類(lèi)型的游戲可以協(xié)助幼兒積累和豐富各種不同性質(zhì)的動(dòng)作閱歷。運(yùn)動(dòng)才干開(kāi)展過(guò)程的根本問(wèn)題是學(xué)習(xí)如何控制運(yùn)動(dòng)。游戲?qū)τ谶\(yùn)動(dòng)控制與協(xié)調(diào)才干的開(kāi)展具有積極的意義。游戲是幼兒自發(fā)的反復(fù)運(yùn)動(dòng)。游戲過(guò)程中對(duì)愉快的身體運(yùn)動(dòng)的反復(fù)，不是簡(jiǎn)單、無(wú)變化的反復(fù)，而是多樣性的反復(fù)，包括對(duì)環(huán)境的能夠性與本人運(yùn)動(dòng)才干潛能的探求與開(kāi)展，不僅有益于運(yùn)動(dòng)閱歷的建構(gòu)，而且也有益于認(rèn)知與情感的開(kāi)展，對(duì)于幼兒身心安康具有積極的意義。.游戲?qū)和J(rèn)知開(kāi)展的作用認(rèn)知開(kāi)展是人的開(kāi)展的重要組成部分，它是指?jìng)€(gè)體認(rèn)知構(gòu)造和認(rèn)知才干的構(gòu)成、開(kāi)展和變化的過(guò)程，涉及知覺(jué)、記憶、留意、思想、言語(yǔ)、想象等多種心思過(guò)程。

一、游戲與概念的獲得概念的構(gòu)成與開(kāi)展，是認(rèn)知開(kāi)展的重要內(nèi)容。概念反映的是人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。概念構(gòu)成與概念同化是兒童獲得概念的兩種根本方式。概念構(gòu)成：兒童在與客觀事物直接的相互作用過(guò)程中以歸納的方式抽取或概括出一類(lèi)事物的共同屬性或關(guān)鍵特征，屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。概念同化：兒童在成人的協(xié)助下，掌握以詞為標(biāo)志的概念，使符號(hào)〔詞〕代表的一類(lèi)事物，而不是代表特殊的事物，屬于接受學(xué)習(xí)。.〔一〕感知運(yùn)動(dòng)游戲與嬰兒概念的構(gòu)成

1、概念的分類(lèi)2、感知運(yùn)動(dòng)游戲和嬰兒概念的構(gòu)成在人生最初的兩年中，感知覺(jué)與動(dòng)作是嬰兒認(rèn)識(shí)世界與自我的重要手段，感知運(yùn)動(dòng)游戲是他們與環(huán)境相互作用的根本方式。運(yùn)動(dòng)是知覺(jué)學(xué)習(xí)的根底。皮亞杰以為，在感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期，嬰兒是依托知覺(jué)的概括或動(dòng)作的概括來(lái)對(duì)物體進(jìn)展分類(lèi)或分組的。物體對(duì)于嬰兒動(dòng)作的反響也促成了動(dòng)作或功能性概念的構(gòu)成。在游戲的過(guò)程中，嬰兒逐漸留意到各種動(dòng)作的不同功能，以及本人動(dòng)作與物體運(yùn)動(dòng)變化之間的關(guān)系。游戲中，嬰兒還可以獲得支配物體的才干與高興。經(jīng)過(guò)在游戲中與物體的交互作用，嬰兒逐漸構(gòu)成了最初的客體概念和自我概念，產(chǎn)生了自我認(rèn)識(shí)和最初的主客體之間的分化，逐漸構(gòu)成“客體永久性〞概念。..客體永久性實(shí)驗(yàn)〔九個(gè)月以前嬰兒〕.客體永久性實(shí)驗(yàn).〔二〕意味性游戲與幼兒概念的開(kāi)展意味性游戲?qū)τ谟變焊拍铋_(kāi)展的作用主要表達(dá)在它可以促進(jìn)幼兒的符號(hào)學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)是指符號(hào)與它們所代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知構(gòu)造中建立相應(yīng)的等值關(guān)系。1、符號(hào)表征功能和符號(hào)的構(gòu)造符號(hào)表征功能是把某種事物當(dāng)作代表其他事物或景象的符號(hào)或標(biāo)志，借助于這種符號(hào)與標(biāo)志在頭腦中喚起或再現(xiàn)它所代表的事物與景象，并提示其意義的心思意義。卡西爾以為，從人類(lèi)文化的角度來(lái)看，符號(hào)化的思想與符號(hào)化的行為是人類(lèi)生活最富有代表性的特征。任何符號(hào)都是經(jīng)過(guò)關(guān)系、協(xié)議與結(jié)合來(lái)替代或標(biāo)志某一事物或景象的東西，都具有方式和內(nèi)容兩個(gè)方面。符號(hào)可以是個(gè)人的，也可以是集體和社會(huì)的。.2、意味性游戲與符號(hào)功能的構(gòu)成意味〔symbol〕即符號(hào)，是一種心思構(gòu)造，是我們?cè)趦蓚€(gè)物體之間建立的一種關(guān)系或聯(lián)絡(luò)。意味性游戲，是一種運(yùn)用意味或符號(hào)的游戲。個(gè)體符號(hào)表征功能的開(kāi)展需求閱歷從詳細(xì)到籠統(tǒng)、從個(gè)體性到社會(huì)化的過(guò)程。意味性游戲是幼兒本人發(fā)明的詳細(xì)籠統(tǒng)的、個(gè)體化的符號(hào)。維果茨基以為，意味性游戲是符號(hào)表征功能開(kāi)展中的一個(gè)過(guò)渡階段。隨著意味性游戲的開(kāi)展，幼兒對(duì)于替代物與被代物之間的類(lèi)似性要求降低。3、意味性游戲和幼兒對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)意味性游戲是幼兒閱歷的反映或再現(xiàn)。這種閱歷的再現(xiàn)加上了幼兒本人的選擇、了解和解釋。.二、游戲和問(wèn)題處理〔一〕游戲與輻合型問(wèn)題的處理1、輻合型問(wèn)題是要求“獨(dú)一正確〞答案的問(wèn)題，或者，它要求一個(gè)最接近于問(wèn)題所要求的簡(jiǎn)捷而有效的處理方法。2、游戲閱歷和處理問(wèn)題實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，游戲閱歷比察看、模擬、訓(xùn)練等更有利于后繼的處理問(wèn)題的過(guò)程。3、幼兒在游戲中處理問(wèn)題沒(méi)有努力的游戲不是好游戲，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理問(wèn)題是游戲的組成部分。游戲的魅力正在于它對(duì)幼兒構(gòu)成的挑戰(zhàn)性。運(yùn)用戰(zhàn)略是處理問(wèn)題過(guò)程的特征，游戲協(xié)助幼兒學(xué)習(xí)運(yùn)用戰(zhàn)略。處理問(wèn)題的才干和智力要素與非智力要素相關(guān)。.〔二〕游戲與發(fā)散型問(wèn)題的處理1、游戲閱歷與舉出物體的非規(guī)范用途2、不同性質(zhì)的游戲閱歷對(duì)處理不同性質(zhì)的問(wèn)題的影響自在游戲的閱歷與發(fā)散思想才干之間存在著相關(guān)。游戲活動(dòng)的重要順應(yīng)機(jī)能是它的靈敏與創(chuàng)新。游戲是靈敏性、創(chuàng)新性的重要開(kāi)展源泉。.游戲?qū)和鐣?huì)性開(kāi)展的作用一、社會(huì)性和社會(huì)性開(kāi)展〔一〕廣義“社會(huì)性〞是指“人在社會(huì)上生存過(guò)程中所構(gòu)成的全部社會(huì)特征的總和。〞廣義的“社會(huì)性才干〞〔socialcompetence〕指對(duì)特殊的社會(huì)環(huán)境的順應(yīng)才干，包括認(rèn)知、身體運(yùn)動(dòng)、言語(yǔ)、學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度、心情等各方面才干的開(kāi)展?！捕唱M義“社會(huì)性〞以人際交往系統(tǒng)為定向的個(gè)體心思特征與才干的開(kāi)展。狹義的社會(huì)性才干是指發(fā)起、構(gòu)成和維持與他人，尤其是同伴的令人稱(chēng)心的關(guān)系的才干。研討闡明，學(xué)前期是社會(huì)性才干構(gòu)成的“關(guān)鍵期〞。社會(huì)性才干普通不是來(lái)自于直接教學(xué)，而是在幼兒的實(shí)踐的交往活動(dòng)中構(gòu)成與開(kāi)展起來(lái)的。.二、游戲與親子關(guān)系

親子依戀是指在父母和子女之間構(gòu)成的雙向情感聯(lián)絡(luò)。早期的平安依戀預(yù)示著學(xué)前期的同伴接納、積極的社會(huì)性參與和更豐富復(fù)雜的游戲行為。

〔一〕親子依戀的類(lèi)型與意義平安依戀型；非平安依戀-逃避型；非平安依戀-對(duì)抗型〔二〕親子游戲與親子依戀兩者可以構(gòu)成相互作用的良性循環(huán).三、游戲與同伴交往〔一〕同伴交往的意義同伴〔peer〕一詞指位置處境一樣的個(gè)體。在兒童開(kāi)展研討領(lǐng)域中，同伴一詞專(zhuān)指同齡的兒童。皮亞杰以為，對(duì)于兒童的社會(huì)順應(yīng)才干的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，同伴交往的重要性超越兒童與成人的交往，同伴之間的相互作用是兒童社會(huì)化的重要影響要素。兒童同伴交往中產(chǎn)生的關(guān)于世界的不同看法與認(rèn)識(shí)可以有效地促進(jìn)兒童調(diào)整本人的觀念以順應(yīng)、了解他人的觀念。.〔二〕游戲與交往技藝的掌握交往技藝是發(fā)起、組織與維持交往活動(dòng)的才干1、游戲與協(xié)作社會(huì)性游戲本身就是協(xié)作的過(guò)程，需求各種社會(huì)性交往技藝。2、游戲與社會(huì)性問(wèn)題的處理游戲中幼兒往往以游戲的方式或口吻來(lái)處理沖突。3、游戲與同伴集體的接納受歡迎的幼兒經(jīng)常玩協(xié)作性游戲，可以勝利地進(jìn)展交談受歡迎的幼兒往往可以勝利地參與其他同伴的游戲受歡迎的兒童可以明確區(qū)分嬉戲性行為與攻擊性行為.〔三〕同伴相互影響的方式1、范例同伴的行為為幼兒提供模擬的直接對(duì)象，促進(jìn)幼兒的察看學(xué)習(xí)。2、修正一個(gè)幼兒的行為構(gòu)成對(duì)另一個(gè)幼兒行為的刺激或反響，對(duì)于同伴的行為具有修正的功能。3、強(qiáng)化幼兒同伴之間相互作用和影響構(gòu)成了對(duì)于幼兒行為的反響，對(duì)于幼兒交往戰(zhàn)略的傾向性的構(gòu)成具有強(qiáng)化和促進(jìn)作用。4、閱歷互補(bǔ)幼兒閱歷的交流，發(fā)現(xiàn)他人閱歷與觀念的過(guò)程，有益于兒童思想活動(dòng)的去中心化。.四、游戲與親社會(huì)性行為及行為規(guī)范的掌握〔一〕游戲與親社會(huì)性行為的開(kāi)展廣義的親社會(huì)性行為時(shí)一切那些被人一定的，或者其動(dòng)機(jī)在于得到他人贊許的行為，廣義的親社會(huì)性行為是一種互惠行為，屬于范圍更廣的社會(huì)性順應(yīng)行為范疇，是品德開(kāi)展的根底。幼兒的親社會(huì)性行為與父母的育兒方式有關(guān)。.〔二〕游戲與規(guī)那么的學(xué)習(xí)規(guī)那么的學(xué)習(xí)與掌握，本質(zhì)上是“實(shí)際的〞，而不是“被告知〞的。1、意味性游戲與規(guī)那么的學(xué)習(xí)維果茨基指出，游戲開(kāi)展的規(guī)律是由明顯的想象情境與隱蔽的規(guī)那么所構(gòu)成的游戲開(kāi)展到由明顯的規(guī)那么和隱蔽的想象情境所構(gòu)成的游戲。“哪里有想象的情境，哪里就有規(guī)那么〞。想象情景本身就包含了規(guī)那么。在游戲中遵守規(guī)那么對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是愉快的，遵守規(guī)那么是游戲的需求。2、規(guī)那么游戲與對(duì)規(guī)那么意義的了解規(guī)那么游戲可以使兒童實(shí)際規(guī)那么并了解規(guī)那么的意義3、游戲與激動(dòng)的控制維果茨基以為，“兒童最大的自制力來(lái)自于游戲之中〞。.五、游戲與“去中心化〞〔一〕同伴游戲與“去中心化〞1、角色游戲與“去中心化〞角色游戲要求幼兒學(xué)會(huì)從他人的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)察看與體驗(yàn)世界，學(xué)會(huì)了解他人。2、追逐打鬧游戲、規(guī)那么游戲和“去中心化〞〔二〕社會(huì)性角色游戲訓(xùn)練與觀念采擇角色扮演或觀念采擇是指同時(shí)思索并協(xié)調(diào)本人與他人的觀念、情感與看法等的才干。這種才干是協(xié)作才干的必要根底之一。1、兒童觀念采擇才干的評(píng)價(jià)方法2、社會(huì)性角色游戲訓(xùn)練的效果

.游戲?qū)和楦虚_(kāi)展的影響一、心情情感的開(kāi)展與游戲的功能〔一〕心情情感開(kāi)展的普通實(shí)際1、精神分析實(shí)際精神分析學(xué)派是最注重人的心情情感問(wèn)題研討的心思學(xué)實(shí)際。在精神分析實(shí)際中，“情感〞〔affect〕一詞被看作是“心情〞〔emotion〕和“感情〞〔feelings〕的同義詞。情感被等同于原始內(nèi)驅(qū)力和無(wú)認(rèn)識(shí)。游戲被看作是對(duì)個(gè)人的內(nèi)心世界的維護(hù)，具有補(bǔ)償、宣泄、同化的功能。2、社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)際以為人的心情、情感的開(kāi)展都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。3、特性學(xué)實(shí)際.〔二〕游戲的情感開(kāi)展功能游戲是一種充溢心情情感顏色的學(xué)前期的根本活動(dòng)。游戲可以開(kāi)展幼兒的成就感，加強(qiáng)自自信心游戲可以開(kāi)展幼兒的美感游戲可以開(kāi)展幼兒的同情心與移情的才干〔三〕游戲的心情恢復(fù)功能皮亞杰把游戲看作是幼兒自我表達(dá)的工具維果茨基以為游戲可以協(xié)助幼兒實(shí)如今現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望班尼特以為，游戲可以協(xié)助幼兒降低焦慮，具有明顯的順應(yīng)功能.二、游戲治療的原理和不同方式游戲治療是以游戲?yàn)橹委熓侄螀f(xié)助幼兒處置恐懼、憤怒、敵意等心情妨礙的一種心情治療方法。埃里克森把游戲治療概括為：把受壓制的心情“玩出來(lái)〞〔playitout〕。游戲治療的根本原理：A.心情情感是兒童游戲的天然組成部分。B.游戲是兒童的言語(yǔ)。C.游戲可以使兒童用社會(huì)認(rèn)可的方法來(lái)釋放消極心情而不怕成人的指摘。D.游戲?yàn)閮和峁┝嗽谄桨驳那榫持袊L試新的角色、用各種不同的方法來(lái)處理問(wèn)題的時(shí)機(jī)。E.游戲是兒童內(nèi)心世界的鏡子。F.游戲使成人可以進(jìn)入兒童的世界，與兒童建立治療性的平等協(xié)作關(guān)系。.〔一〕精神分析方式凱倫以為游戲相當(dāng)于自在聯(lián)想，以為兒童的大部分游戲可以被看作是性沖突與攻擊性的意味表