2023學年完整公開課版祝福

祝福一個沒有春天的女人的故事第三師圖木舒克中學高一語文組教學目標：1、知識積累（生字詞）。4、運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象。理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

3、理清文章結構。5、分析小說的環(huán)境描寫及作用，理解本文倒敘手法的作用。2、識記作者及其作品,了解文章創(chuàng)作背景。教學重點：

1、綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

2、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學難點：

理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

第一課時學習目標：1、知識積累（生字詞）。2、識記作者及其作品,了解文章創(chuàng)作背景。3、理清文章結構。

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學家、革命家。小說集：1.《吶喊》，收集1918——1922年的小說，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。2.《彷徨》，收集1918——1922年的小說，

《祝?！肥堑谝黄?，另外還有《傷逝》、《離婚》等，共11篇。3.《故事新編》，收入1922——1935年間所作的八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。魯迅先生的作品魯迅先生的作品散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長與〈山海經〉》、《范愛農》等回憶性散文。散文詩集：《野草》。雜文集：《南腔北調集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。創(chuàng)作背景及時代意義

《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

“我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

——魯迅《燈下漫筆》

“大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒?！?/p>

“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！?。關于祝福寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預習執(zhí)拗咬文嚼字負疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī關于祥林嫂之死的刑偵報告?zhèn)赊k單位：高一死者分析嫌疑人分析死亡地點分析結案案件回放

案件回放

情節(jié)內容序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲倒敘

順序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到魯鎮(zhèn)“我”聽到祥林嫂的死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當女工被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。捐獻門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐?！拔摇币姷紧旀?zhèn)“祝?！眻鼍凹案惺堋?/p>

思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？特點：使用倒敘的手法，將結局放在了文章的頭部作用：1.在情節(jié)安排上，把悲劇結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，有一定吸引力。2.從小說矛盾關系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺的憤怒，“不早不遲，……這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。

死者檔案： 姓名：祥林嫂

性別：女

年齡：二十六七——四十上下

身份： 寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐

親屬：無

遺產：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿

死者分析

死者檔案： 人生遭遇：

春天，沒了丈夫開春時，被迫改嫁春天快完時，阿毛被狼吃迎春之際，她死在風雪交加的寒夜一個沒有春天的女人

死者分析

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——刑偵專家魯迅

死者分析初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。●再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！衽R死前：

五年前花白的頭發(fā),即今已經全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物.她一手提著竹藍,內中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經純乎是一個乞丐了.”

只有那眼珠間或一輪。肖像：眼睛：肖像：眼睛：肖像：眼睛：

死者分析

找眼睛

論特點初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望

死者分析比較它們的異同，思考其用意。作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。

死者分析找對話論特點與我對話靈魂有無—————封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛——————痛苦、自責對大家講阿毛—————麻木、空虛與柳媽的對話——————精神重壓，陷入恐懼祥林嫂都說過哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？

死者分析關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現:逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問；死前問我鬼神——對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,

死者分析B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結:抗爭是自發(fā)的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結果只能是逃出“苦?！?又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素.

死者分析她以為辛勤勞作能安心生存；她以為喪夫、失子能博得同情；她以為捐得門檻能減去罪孽……祝福之時，她凄涼死去。亞里士多德說，悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，是性格必須善良”。

死者分析

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質樸、頑強，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭得做人的起碼權利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會吞噬。最后還是被社會壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳?。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

死者分析

第二課時是窮死的嗎？是誰殺了她？討論：祥林嫂之死，誰是兇手？

嫌疑人分析嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之二——柳媽嫌疑人之三——四嬸嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆嫌疑人之六——“我”（報案人）嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女嫌疑人之七——大伯（第二個丈夫的哥哥）嫌疑人之一——魯四老爺

嫌疑人分析文中哪些地方可以看出魯四老爺的特點？

“謬種”——冷酷無情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個寡婦”猜測可能是“逃”出來的時候二進魯鎮(zhèn)“敗壞風俗”“可惡！”“可惡，然而”“然而”婆婆搶的舉動給自己帶來麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動力是不容易得到的魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祝福嫌疑人之二——柳媽柳媽臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵

嫌疑人分析

嫌疑人分析嫌疑人之三——四嬸

四嬸只是看祥林嫂能干，把她當工具一樣使用，并沒有把她當人看。她的三次斷喝

暴露了封建禮教的虛偽冷酷。

四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

嫌疑人分析嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子

衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認識自己的所作所為實為封建統治者的奴才勾當，她認為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。實際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為她認為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關系，衛(wèi)老婆子命運的悲劇性更顯示祥林嫂命運的可悲。

嫌疑人分析嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

嫌疑人分析嫌疑人之六——“我”（報案人）具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的。

對魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

嫌疑人分析嫌疑人之七——魯鎮(zhèn)的男男女女政權族權神權夫權封建禮教封建迷信祝福概括死因誰是兇手魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境封閉落后迷信傳統魯鎮(zhèn)的思想信條頑固守舊尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度冷漠無情麻木愚昧合謀殺害祥林嫂元兇幫兇封建禮教和封建迷信魯鎮(zhèn)人“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！薄×?/p>

“大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒?！?/p>

——魯迅《燈下漫筆》

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

小結：第三課時

研讀：環(huán)境描寫小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？小說為什么以“祝?！睘轭}？案發(fā)地點：三次“祝?！?/p>

他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。第一次祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；案發(fā)地點：

第二次祝福……只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。

冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；案發(fā)地點：

第三次祝福

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給