個人活動與社會發(fā)展的關系

人的自然屬性與社會屬性的關系如何?二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的根底，沒有自然屬性就沒有社會屬性。人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導，具有強烈的社會色彩。二.個人活動與社會開展的關系兩位偉人的活動各有哪些?兩位偉人對社會開展起了什么作用?中國歷史上有兩個最具代表性的偉人，一個是秦始皇，一個是毛澤東。有人曾經(jīng)說過：“毛澤東是當代的秦始皇。〞“沒有毛澤東，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間；正是有了秦始皇，中國才出現(xiàn)了第一個統(tǒng)一的封建中央集權制國家。〞毛澤東和秦始皇雖有相似之處，但更有本質(zhì)不同。“毛澤東是當代的秦始皇〞的觀點沒能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而是錯誤的。另外，無論是毛澤東還是秦始皇都曾對中國社會的開展起過促進作用，但毋庸諱言，也有消極的負面影響；在作用程度上，秦始皇是不能與毛澤東相提并論的。1.個人活動與社會開展的關系：個人活動對社會開展產(chǎn)生能對的影響。性質(zhì)上,當個人的活動符合社會開展規(guī)律,反映了人民群眾的根本利益,那么對社會的進步開展起積極的推動作用;反之,就會阻礙社會的開展.程度上,個人活動對社會開展的作用有大小之分.請同學們思考兩個問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫的英雄?又是如何評價他們的?

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績，但卻迥然不同，為什么?秦統(tǒng)一時的社會情況

政治：封建社會初步形成，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)國稱雄。

經(jīng)濟：鐵器時代，井田制瓦解，封建經(jīng)濟開展。

思想：百家爭鳴，法家思想成為秦始皇統(tǒng)一的理論根底。

新中國建立時的社會背景

政治：半殖民地半封建社會，階級矛盾是主要矛盾。

經(jīng)濟：世界進入第三次工業(yè)革命時期，中國是世界資本主義經(jīng)濟的附庸，生產(chǎn)力嚴重落后。

思想：馬克思主義、毛思成為中國革命的指導思想。個人活動受到社會開展的制約一是受到社會環(huán)境的制約二是受到個人的社會地位\工作環(huán)境的制約三是最終受到社會開展狀況的制約(生產(chǎn)力\生產(chǎn)關系\政治制度\文化制度)個人活動與社會開展的辯證關系原理個人活動與社會開展相互聯(lián)系、相互制約。個人活動對社會開展產(chǎn)生能動影響，社會的開展要靠全體社會成員自覺努力才能實現(xiàn)；個人活動受社會環(huán)境和社會開展規(guī)律的制約。

2.個人與社會的辯證關系(1)個人與社會相互區(qū)別社會更為根本，更起決定作用。(2)個人與社會相互依存A.人的生存、開展離不開社會B.一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其開展(3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點個人與社會的辯證關系原理個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會又相互依存、密不可分。這要求我們既要面向社會、適應社會；同時又要善于發(fā)揮主觀能動性，為社會作奉獻。思考：我們身處的這個社會，為個人成長提供了哪些條件？該如何正確對待這些條件？經(jīng)濟：政治：文化：政策：有利條件穩(wěn)定人才強國戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟體潛力巨大社會文化水平不斷提升不利條件：生產(chǎn)力還比較落后民主法制建設腐敗、“三俗文化〞教育制度改革緩慢如何正確對待這些條件一是要充分利用社會有利的條件，使個人早日成才。二是面對社會現(xiàn)實，在不利的條件下不怨天尤人，不悲觀失望，而是發(fā)奮圖強，磨練意志，鍛煉成才。本節(jié)要點〔一〕個人活動與社會開展相互聯(lián)系1.個人活動對社會開展產(chǎn)生能動影響2.個人活動受到社會開展的制約〔二〕個人與社會是辯證統(tǒng)一關系1.個人與社會相互區(qū)別