湖南花鼓戲演唱特點(diǎn)分析

湖南花鼓戲演唱特點(diǎn)分析

重舞、奏鳴曲式湖南花鼓戲是湖南省的一項(xiàng)地方戲曲。它是湖南地方小型花卉和燈戲的總稱。它起源于地花鼓(即對(duì)子花鼓舞),經(jīng)歷了從民間歌舞到對(duì)子花鼓、三小戲,再到整本大戲的歷史過(guò)程。現(xiàn)已有200余年的歷史。湖南花鼓戲音樂(lè)起源于山歌、民歌、小調(diào),在發(fā)展的過(guò)程中又吸收了宗教音樂(lè)、說(shuō)唱、絲弦等音樂(lè)元素,其曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、旋律高亢粗獷。傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和不足花鼓戲是一種地方戲曲,它的演唱和傳統(tǒng)的戲曲演唱有著共同的規(guī)律,即包括發(fā)聲、用氣、吐字、行腔、潤(rùn)腔及表演等內(nèi)容。它在演唱上要求流暢、自然;對(duì)嗓音的要求清晰、明亮、圓潤(rùn)、具有穿透力。因此它的演唱藝術(shù),既取法于傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng),存在有益的借鑒和發(fā)展問(wèn)題?；ü膽虮硌輰I(yè)在教學(xué)上有著非常豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教師多以“口傳心授”示范教學(xué)法為主,強(qiáng)調(diào)對(duì)人物和作品的理解和詮釋。特別注重用花鼓戲“表演生活化”的風(fēng)格和“聲腔民族化”的風(fēng)格來(lái)熏陶學(xué)生。本文從發(fā)聲、吐字、行腔、潤(rùn)腔及表演等內(nèi)容來(lái)加以分析花鼓戲歌唱的方法和特點(diǎn)。1.響聲、吊缺少湖南花鼓戲的唱腔常有大的音程跳動(dòng),高低音靈活多變,唱腔音調(diào)比較高,唱腔又字多腔少,同時(shí)又常在高音區(qū)耍腔。唱腔的特點(diǎn)形成了難度較大的演唱技巧。所以在演唱時(shí)需要很高的技巧,這些技巧獲得最初都是由基本的發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始的?；ü膽虻陌l(fā)聲練習(xí)是通過(guò)喊嗓和吊嗓等基本功來(lái)完成的。它是解決音域和聲區(qū)問(wèn)題的重要手段。喊嗓一般是在室外空曠的地方進(jìn)行,特別是在城墻邊、大建筑墻邊,有回音效果的地方進(jìn)行,以便使自己能很好的地到自己的聲音。喊嗓只是喊出單音,經(jīng)常是用“yi”、“ya”兩個(gè)母音。喊嗓就是運(yùn)用這兩個(gè)母音從低音區(qū)做滑音式向高音區(qū)發(fā)聲,由低到高、由高到低、由弱漸強(qiáng)達(dá)到自己所能勝任的音域反復(fù)呼喊,這樣使真假聲在不知不覺(jué)中自然過(guò)渡,從而達(dá)到擴(kuò)展音域、聲區(qū)統(tǒng)一的目的,同時(shí)也訓(xùn)練了氣息的控制、氣與聲的結(jié)合。吊嗓多在室內(nèi)進(jìn)行,一般有1~2兩件樂(lè)器伴奏,對(duì)曲中唱段加以練習(xí)、潤(rùn)腔等,同時(shí)也是對(duì)所學(xué)唱段的一種熟練、揣摩,體會(huì)其中的韻味,也往往涉及對(duì)唱段的研究、探索和編創(chuàng)。一般是高年級(jí)的、程度較深的學(xué)生進(jìn)行的?；ü膽蛟诤吧ず偷跎r(shí)都需要一定的氣息支持,它主張氣要吸的深、自然、適量。在發(fā)聲上注重“腦后音”(即頭腔共鳴)、“膛音”(胸腔共鳴)、“小膛音”(假聲的胸腔共鳴)。在行腔的過(guò)程中還總結(jié)出了運(yùn)氣的各種技巧:如“偷氣、去氣、換氣、歇?dú)狻钡鹊?。隨著時(shí)代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,花鼓戲在發(fā)聲練習(xí)上努力克服自己不足的地方,吸收了其他劇種的發(fā)聲練嗓的方法,借鑒了美聲,特別是民族唱法的一些優(yōu)點(diǎn)。如真假聲的結(jié)合、混合聲的運(yùn)用等,使聲音更加厚重、新穎動(dòng)人。2.湖南花鼓戲道白的演唱技術(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲有句名言:“千斤道白四兩唱”?？梢?jiàn)吐字清晰對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)是多么的重要?；ü膽蜓輪T在演唱時(shí),同樣要求吐字必須清晰,要求字要有樂(lè)、有韻;聲要有字、有情,達(dá)到字正腔圓。所以藝術(shù)學(xué)校從一年級(jí)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)了每周兩節(jié)的念白課。湖南人講話比較快,唱花鼓戲更要口齒伶俐。湖南花鼓戲的道白以長(zhǎng)沙官話為主(湖南其他地方花鼓戲暫且不論)并富有節(jié)奏感和音樂(lè)性。湖南花鼓戲分為有韻律化的韻白和接近生活語(yǔ)言的散白。老生、小生、青衣、正旦、老旦等多用韻白,小丑、小花旦等多用散白,現(xiàn)代戲創(chuàng)作中所有角色一律用散白。在以前的花鼓戲道白中,有“尖字”和“團(tuán)字”之分,但隨著時(shí)代的發(fā)展多已廢棄。湖南花鼓戲的道白講究“輕、重、急、緩、抑、揚(yáng)、頓、挫”。念白就是在“喊嗓”、“吊嗓”的基礎(chǔ)上加入語(yǔ)言因素,通過(guò)對(duì)各種轍韻和聲韻的練習(xí),使氣息、聲音、語(yǔ)言三者能夠完美地結(jié)合在一起。念白練習(xí)一般帶有一定的旋律,有唱的成分,但重點(diǎn)還是在咬清字音上,有的練習(xí)還具有一些簡(jiǎn)單的潤(rùn)腔技法。花鼓戲老藝人楊福生老師,在教學(xué)的時(shí)候反復(fù)強(qiáng)調(diào),要有牙勁,要字重腔輕,咬字咬準(zhǔn),字上有勁,字頭、字腹、字尾明白等。也就是說(shuō),咬字要講究一個(gè)度,字咬得過(guò)死聲音則僵硬浮淺,咬得過(guò)松又使吐字含混不清。努力掌握字中有腔,腔中有字。戲曲演唱要求把每一個(gè)字音分解為字頭、字腹、字尾三部分,要求逐個(gè)字音準(zhǔn)確,同時(shí)又要使觀眾聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)完整的字音。這就是所說(shuō)的“嘴皮子功夫”。戲曲咬字要比說(shuō)話夸張,嘴唇要積極用勁,要咬得靈巧,也就是人們常說(shuō)的“噴口”?；ü膽蜻€要求根據(jù)劇中人物情感的需要而采用不同的出字、歸韻、收聲的方法,要求在演唱中必須把主要精力放在語(yǔ)言和情感上,旋律一定要服從字,節(jié)奏一定要服從情感,旋律則是語(yǔ)言情感的起伏和字音抑揚(yáng)頓挫變化的延續(xù)和發(fā)展;在過(guò)腔接字的要求上,必須要把字音銜接得連貫圓潤(rùn),不留痕跡。3.花鼓戲的演唱潤(rùn)腔是我國(guó)傳統(tǒng)歌唱的重要的審美特征。董維松先生在其《論潤(rùn)腔》中將其定義為:“民族音樂(lè)(包括傳統(tǒng)音樂(lè))表演藝術(shù)家們,在他們演唱和演奏具有中國(guó)民族風(fēng)格和特色的樂(lè)曲(唱腔)時(shí),對(duì)它進(jìn)行各種可能的潤(rùn)色和裝飾,使之成為具有立體感強(qiáng)、色彩豐富、風(fēng)格獨(dú)特、韻味濃郁的完美的藝術(shù)品?！弊鳛橐环N表演技巧和演唱技巧,潤(rùn)腔“是在‘吟唱’的基礎(chǔ)上對(duì)某個(gè)曲調(diào)進(jìn)行裝飾性的華彩演唱”。花鼓戲也一樣,在唱腔中有許多“小彎小俏”,包含顫音、吟聲(有稱波音、氣顫音)、水漱音、倚音、頓音、打花舌等。它也有許多不可能寫(xiě)在曲譜上的顫、吟、滑及強(qiáng)弱的演唱方法。但它有自己的規(guī)律,會(huì)唱花鼓戲的人,可以不假思索脫口而出,而不會(huì)唱花鼓戲的人去學(xué),就會(huì)弄不清楚。找出其中的一些奧妙:湖南花鼓戲唱腔的味道,在唱法上,用最簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)就是:“顫”與“不顫”的規(guī)律。如每個(gè)音都顫,就像唱歌,在該顫的地方不顫,就失去了花鼓戲的味道。到底哪些音顫、哪些音不顫呢?非常復(fù)雜。為解決這個(gè)問(wèn)題,歐陽(yáng)覺(jué)文老師和劉趙黔老師將曲調(diào)分為4類:川調(diào)、打鑼腔、洞腔、反手洞腔。它們顫與不顫的音都在不同的地方,顫的程度也不相同,各有各的規(guī)律。我把顫音表附在下面:湖南花鼓戲的唱法不僅僅是“顫”與“不顫”這一個(gè)方法,還有許多潤(rùn)腔的方法,有時(shí)是一個(gè)音,有時(shí)是一個(gè)音上的裝飾,正因?yàn)橛羞@些豐富的經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾的唱腔,才構(gòu)成了那濃郁的花鼓戲唱腔的特點(diǎn)?？偣部蓜澐譃?8種潤(rùn)腔手法,這些潤(rùn)腔大多原本存在于花鼓戲的唱腔之中,靠演員去掌握,去靈活運(yùn)用,在譜面上是難以表現(xiàn)出來(lái)的;反過(guò)來(lái)演員們的演唱要詳細(xì)地記在曲譜上也是很困難的。過(guò)去這種唱腔是以口傳心授的方式進(jìn)行傳承,師傅教徒弟唱會(huì)一個(gè)唱段的基本唱腔,潤(rùn)腔則由師傅指點(diǎn),徒弟心領(lǐng)神會(huì),揣摩其中的“門道”,融入自己的創(chuàng)造,再現(xiàn)觀眾,接受大眾的審美取舍,久而久之便發(fā)展了唱腔、發(fā)展了流派。在現(xiàn)在的戲曲教學(xué)中,基本上也還采用口傳心授的方式進(jìn)行,只是一個(gè)老師一節(jié)課同時(shí)教幾個(gè)學(xué)生,低年級(jí)的學(xué)一些簡(jiǎn)單的戲曲片段,讓學(xué)生從一些簡(jiǎn)單的片段里去感受、去領(lǐng)悟各種潤(rùn)腔的手法和規(guī)律,隨著程度的增加,由易到難慢慢的達(dá)到熟能生巧。4.從“生活”到“學(xué)習(xí)”,從客觀到科學(xué)花鼓戲在演唱上是“唱中有做,連唱帶做”,它的每一句唱腔都蘊(yùn)含著某中情緒。為了把這種情緒用聲音充分表現(xiàn)出來(lái),要研究劇本和唱詞,琢磨角色此時(shí)此的心理活動(dòng)。有了人物性格,有了恰如其分的情緒把握,有了對(duì)唱腔藝術(shù)的琢磨,并用心演唱,就會(huì)達(dá)到能歌善舞、唱做俱佳、聲情并茂的舞臺(tái)效果?；ü膽虻谋硌輼銓?shí)、生動(dòng)、活潑,它極力追求形神兼?zhèn)?而不只是單純地追求形體的模仿。我們老一輩的花鼓戲表演藝術(shù)家就花鼓戲的劇種特色,創(chuàng)作了很多既“來(lái)源于生活”又“高于生活”的舞臺(tái)程式性動(dòng)作,如《劉?？抽浴分械摹翱抽浴眲?dòng)作,《補(bǔ)鍋》中的“拉風(fēng)箱”等。創(chuàng)作這些豐富的、貼近生活的有花鼓戲特色的程式化動(dòng)作,離不開(kāi)他們對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。而這些多表現(xiàn)勞動(dòng)生活為主的程式化表演,也正是花鼓戲“表演生活化”特色之一,同時(shí)也是勞動(dòng)群眾喜歡的原因之一。其他技法的運(yùn)用綜上所述,花鼓戲聲腔訓(xùn)練有它自己的一套