西方人文主義思想的起源教學設計

.z."西方人文主義思想的起源"教學設計課標要求了解古代希臘智者學派和格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的涵。教學容分析人教版必修3第2單元"西方人文精神的起源與開展"包含三個課時的容："西方人文主義思想的起源"、"文藝復興和改革"、"啟蒙運動"。其中，"西方人文主義思想的起源"反映的是古希臘人文精神的起源，通過本課我們會了解到古希臘先哲們突破了傳統(tǒng)的對宇宙自然的解釋，用自己的頭腦探索宇宙自然的奧秘，肯定了人的價值、人的尊嚴、人的決定作用，從而弘揚了人文精神和理性精神，推動了此后的文藝復興、改革、思想啟蒙等運動，為工業(yè)文明時代西方思想的開展奠定了根底。教材分析本課教材從兩個方面介紹了西方人文主義的起源：公元前5世紀中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學派，提出了“人是萬物的尺度〞這一觀點，這是西方思想史上人文主義精神的最初表達。與智者學派同時代的格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。理解和認識這些容，把握其在聯(lián)系，都是很難的。如何把它與學生的生活結合起來，以此激發(fā)學習參與熱情顯得尤為重要，促使學生由淺入深，繼而思考人生信念，這些都成為教學設計的突破點。教學目標學生通過閱讀古希臘神話和哲學名言，辨析人們思維方式的變化，認識“關注人〞的重要性；學生能結合材料，比照政治前后世界觀的差異，感受“人是萬物的尺度〞這一革命性主的意義，理解“人是萬物的尺度〞中所蘊含的人文精神；結合情境，合理評價智者學派的主，提高辯證思考的能力；學生能結合相關史料，通過比擬、演繹推理的方法，概括格拉底的主，體會知識對于完善一個人美德的重要性；分析格拉底主與“人是萬物的尺度〞的差異，感受人文精神的開展；通過本課的學習，學生能認識和理解智者學派和格拉底倡導的人文精神是進步的、光輝的，但它在當時社會上只是一股先進的思想細流，不是社會思想的主潮。重點難點教學重點：智者學派和格拉底對人的價值的闡述教學難點：哲學觀點比擬抽象、難于理解教學方法利用多媒體輔助教學，采用情境——材料——問題的教學方法，引導學生展開學習教學過程：〔40分鐘〕【新課導入】圖片新聞引入：〔約2分鐘〕2012年9月26日，希臘民眾反對政府新一輪財政緊縮政策歐債危機下，希臘人民仍舊醉生夢死5萬希臘人在首都雅典罷工、示威，反對政府制定新一輪財政緊縮措施。歐債危機下，希臘的福利政策仍居高不下，人們依然過著下午3點鐘下班，一年拿14個月工資的生活。甚至于希臘人民仍舊對夜生活流連忘返。【設問】人們不禁疑惑，希臘人民憑什么欠債不還還享受得如此心安理得？你們說說為什么？〔希臘曾對世界文明做出過巨大奉獻。一是希臘政治另外則是西方文明之所在，西方核心價值觀——人文主義，它的源頭就在古希臘〕什么是人文主義呢？今天就來學習它的起源板書課題："西方人文主義思想的起源"【設計意圖】激發(fā)學生的學習興趣和學習欲望，調動學生參與學習的積極性。教學環(huán)節(jié)一：探究社會關系——智者學派1.古希臘神話時代和公元前7—5世紀人們思維方式的變化〔約5分鐘〕教師出示圖片材料："雅典衛(wèi)城"和"奧林匹斯山的眾神"并介紹雅典城的來歷，襯托公元前7世紀古希臘人的世界觀——神創(chuàng)造一切。▼教師出示文字材料：公元前7—前5世紀希臘哲學家名言：抽象的數(shù)乃萬物之本，由數(shù)而有形，由形而有物——畢達哥拉斯這個世界對于一切存在物都是一樣的……它過去現(xiàn)在未來永遠是一團永恒存在的活火——赫拉克利特宇宙的本原是原子和虛空——德謨克里特水是萬物之根源，萬物終歸于水——泰勒斯【設問】以上兩個時期，人們的思維方式有了怎樣的變化？【設計意圖】通過這個問題讓學生體會人們思維方式的轉變：神話傳說認為一切都是鬼使神差的結果，但前7——前5世紀不依據(jù)神話說明萬物的存在，而是從不同角度對世界的存在加以闡述。深化認識：人的思考方式的轉換，正是人的精神開場自覺的表現(xiàn)。這一局部的設計借由問題鍛煉學生辨析和思考，深入感悟世界觀的突破以及人文精神起源的難能可貴。2．智者學派代表人物、主和評價〔約13分鐘〕【講解】人們思維方式轉變，開場疑心神話對世界和人生的解釋，并試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，開場更加關注自己周圍的世界。但“人在萬物中處于什么地位，人與人之間關系又怎樣呢？〞【設問】智者學派的興起與當時的社會環(huán)境有怎樣的關系？其代表人物及其主？【設計意圖】學生回憶古代希臘雅典政治這一時代背景，充分感受政治、經(jīng)濟對于思想文化的影響〔調動必修一的知識〕。前后聯(lián)系，縱橫學習，融會貫穿。▼教師出示材料：在古希臘政治確立以前，古希臘人認為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責。“在智者學派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權力終究基于什么。〞——[德]文德爾班"哲學史教程"(上卷)關于諸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在——普羅泰格拉"論神"【設問】比照政治之前人們的世界觀，此時普羅泰格拉對神什么態(tài)度？【設計意圖】通過材料的補充，加深學生對于智者學派與古希臘政治相互作用的認識；通過設問比照世界觀的差異，突出智者學派主的革命性變化，以及其主所表達的人文主義本質：把人作為研究的中心。▼教師出示圖片材料：“之門〞遭惡搞【設問】“人是萬物的尺度〞這種觀點有沒有片面性？列舉身邊事例說明?！驹O計意圖】通過創(chuàng)設情境，分析智者學派主的片面性，以生活例子生動說明，加深理解，為過渡到格拉底做鋪墊，承上啟下?！局v解】教師進一步強化評價智者學派主的側重點：要關注它在探索社會關系中，認識到不是神主宰一切，人才是萬物的尺度，這也正是人文主義的最初表達。教學環(huán)節(jié)二：探究人之心格拉底主及評價〔13分鐘〕▼教師出示材料：希臘雅典衰弱的時代，與斯巴達常年的不休的爭戰(zhàn)，使得傳統(tǒng)的社會倫理道德準則、信仰、法制等陷入了解體……格拉底為了其哲學使命抨擊統(tǒng)治者，認為雅典之所以陷于無窮的紛爭和災難之中，都是因為人們只顧追求金錢名位，喪失了正義之心和美德?！?鳳凰博報·“認識你自己〞的德性和智慧光輝"【講解】格拉底在探究雅典政治由盛轉衰的原因時就曾提到：戰(zhàn)爭和災難是因為人們只追求金錢地位，喪失正義和美德，抨擊了智者學派的“人是萬物的尺度〞對美德的無視。格拉底探究人的心，從人的倫理道德方面重新詮釋人在社會中的地位，人與人的關系。他認為“有思想力的人是萬物的尺度〞【設計意圖】從智者學派的缺乏出發(fā)，將課堂教學引向格拉底的認知是符合學生心理認知的，也讓學生看到希臘哲學的開展有批判繼承的軌跡?！驹O問】你如何理解格拉底的“思想力〞？既然格拉底認為雅典政治由盛轉衰的原因是“人是萬物的尺度〞對美德的無視，則他的“有思想力的人是萬物的尺度〞的觀點是不是就意味著有思想力的人就是有美德的人呢？從格拉底的主出發(fā)，他認為怎樣的人能被稱為有“思想力〞呢？【設計意圖】學生自行理解往往代表他們的最初認知，而根據(jù)學生認知逐層設問，學生更易于理解問題。比擬智者學派和格拉底的觀點，學生清晰感覺到二者的傳承，從而體會到格拉底在哲學開展中所起的作用。▼教師出示材料：克雷洛夫"熊和隱士"一位隱士同一頭熊成為好朋友。隱士在林間睡著了，熊在一旁守護他，為他驅趕著蚊蠅。一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑怎樣驅趕也不肯離去。熊被激怒了，熊高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……【設問】砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲?。克磉_了格拉底的什么主？學生討論答復【講解】美德即知識，有知識則有思想力〔理性〕，沒有知識,甚至無法行道德無知便是罪惡！【設問】人怎樣才能理性思考，擁有美德即知識呢？格拉底怎樣推導出他的主？▼教師出示材料：格拉底與格老孔的對話柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。鑒于和柏拉圖的關系，格拉底決定開導這位青年。：聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎"不認知自我格：是的。我確實是這樣想的不認知自我：那好極了，倘假設目的能實現(xiàn)，你想有什么就會得到什么；你將能夠幫助你的朋友；為家庭揚名，為祖國增光；無論到那里去，都會受到人們的敬仰。格老孔竊喜：但如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有奉獻格：正像你所說的：是不是讓稅收增多，讓城邦先富裕起來？稅收從何而來"總數(shù)多少"什么如何對待削減開支、國防力量"格：沒考慮、呃，不清楚、這類事沒必要親自管！*￥%%……&*不成認無知不成認無知：國家人口多，你為什么不從增進你叔父家的福利試一試呢格：倘假設叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助認知認知自我，成認無知格：那怎么辦呢獲取知識，即美德：你看看現(xiàn)實中凡受到尊敬的人都是知識最廣博的人。如果想在城邦獲得盛名，就應當努力求得最廣泛的知識。只有這樣，你才能勝過別人；處理事務的時候，就會很容易地獲得所期望的目標。獲取知識，即美德格：我懂了，我還是先去學習吧教育的重要性教育的重要性▲學生暢所欲言【設計意圖】學生從對話中感受格拉底的智慧——“精神助產(chǎn)術〞，即不認知自我—不成認無知—認識自我，成認無知—獲取知識，即美德—教育的重要—有思想力的人是萬物的尺度。這局部容晦澀難懂卻又是重點，合理設置情境，寓教于樂就顯得更為重要，通過該情境，學生自愿并主動參與到學習中，探尋格拉底的主，雖是看對話，卻又似自己就是格老孔，加深理解格拉底的思想深意。只有深入理解并建立這些觀點之間的聯(lián)系，才能真正理解格拉底主中蘊含的人文精神。▼教師出示材料：格拉底之死他說：“我決不從任何朋友那里隨便承受建議，除非經(jīng)過思考說明它是理性提供的最正確方法。〞為了維護真理和正義，他表示：“服從國法，是市民的義務。〞于是他為真理而殉難。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開場混亂，最后留下的遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。〞【設問】格拉底之死的種種細節(jié)中，表達了他怎樣的個人品質？而他的這些個人品質與他的主有哪些異曲同工之妙呢？▲學生討論，自由答復【設計意圖】通過故事加深學生的歷史感悟，學生從格拉底極具理性的遺言中體會他對理性、道德的尊崇，體味偉大哲學家的身體力行，這局部的設計也與本課導入前后照應：從現(xiàn)實進入歷史后，又從歷史回歸現(xiàn)實，以古諷今柏拉圖、亞里士多德主〔3分鐘〕【講解】簡要介紹他們的思想主，逐層分析其中蘊含的人文精神?！驹O計意圖】柏拉圖和亞里士多德在課文中提到的不多，沒有詳細介紹他們的主，但從認識的需要和知識的過渡上，引導學生理解希臘哲學中的價值追求，學生明確他們主中蘊含的人文精神，認識升華。教學環(huán)節(jié)三：歸納總結如何對待此時的人文主義思潮？〔回應標題，解析為什么是人文主義思想的起源〕〔4分鐘〕▼教師出示材料：格拉底問道：“我可不可以從杯子里取一點出來，把它獻給神呢？〞……“我只是想向神禱告罷了……用這杯中之物作為飲料，以此來向神許愿〞——"格拉底"同胞們！我告訴你們是誰置我于死地吧！而在我死后不久，天神宙斯將處分你們——"格拉底在雅典法庭上的演講"柏拉圖說過，我們不僅祭品送得多，朝拜的隊伍也花團錦簇——"地中海奇跡"【講解】智者學派和格拉底倡導的人文精神是進步的、光輝的，但它在當時社會上只是一股先進的思想細流，不是社會思想的主潮?！驹O問】這一時期的人文精神對于古希臘社會開啟民智具有及其重要的作用，則，他對日后的西方社會又有怎樣的深遠影響呢？人性的復蘇是文藝復興的核心理念智者學派——重功利，人性的復蘇是文藝復興的核心理念強調人的感性格拉底——重道德，強調人的理性理性的弘揚是啟蒙運動的核心理念柏拉圖——重理性，理性的弘揚是啟蒙運動的核心理念強調人的思考亞里士多德——重思考強調人的創(chuàng)新【講解】本節(jié)課我們講述從智者學派到格拉底到他的學生的奉獻，分別是從打破神的權威關注人再到關注人的理性，都表達了對人文精神的重大奉獻。特別是智者學派強調人的感性，這種人性的復是后來文藝復興的核心理念，而格拉底及其學生強調人的理性，這種理性的弘揚是后來啟蒙運動的核心理念，無一不說明，起源于古希臘的人文主義是西方人文主義思想的源頭?！驹O計意圖】學生在感受古希臘人文精神的魅力后，對于該思潮是西方人文主義思想的起源的疑惑就成為一種自然的要求，同時，這一問題如果探討角度合理，則能挖掘出為什么歐洲社會處于黑暗中世紀長達千年之久。而其后的文藝復興和啟蒙運動中的人性、理性的復，很大程度上是從這一時期的人文精神中汲取營養(yǎng)的，進一步突出其作為起源的重要意義?！驹O問】如何理解人文主義思想呢？【講解】〔出示人文主義概念〕人文主義的涵義是非常豐富的〔出示圖片〕，還包括：人與人之間的相互尊重、關心、關愛；個人對國家和民族的責任；國與國之間的和諧相處；甚至包括人與自然的和諧等等?！铂F(xiàn)實中西方的人道主義等〕【設計意圖】聯(lián)系現(xiàn)實，情感升華，深入理解本課容?！菊n后拓展】〔2012高考〕在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代〞。在此時代中，許多出色的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉?！幾匝潘关愃?哲學導論"【設問】結合所學，指出“軸心時代〞中國思想家孔子、老子思想的主要容，并分別用一句話概括希臘哲學家格拉底、亞里士多德在西方學術史上的地位?！驹O計意圖】進一步拓寬學生的視野，中西比照，讓學有余力的學生更大的學習空間。課堂板書"西方人文主義思想的起源"一、探究社會關系——智者學派〔人文主義的最初表達〕1、代表人物：普羅泰格拉2、主：人是萬物的尺度認為人的感覺是判定一切的準繩，否認了神的意志是衡量一切的尺度樹立了人的尊嚴和權威3、評價：表達了人文主義的本質；〔“人〞主體地位的首次確立〕重功利，輕道德二、探究人之心格拉底〔重視道德，強調人的理性〕〔1〕主有思想力的人是萬物的尺度美德即知識教育使人認識自己已有的美德認識你自己〔2〕評價：是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人〞的學問2、柏拉圖主：獨立理性思考，根據(jù)智慧品德把每