高二歷史創(chuàng)新演練：第一單元《 第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 》（岳麓版3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 （)A．天行有常 B．人性本惡C．禮法并用 D．民水君舟解析：本題的關(guān)鍵詞是“共通”,即荀子和法家思想的共同點(diǎn).雖然A、B、C、D都是荀子的思想主張，但仔細(xì)比較，荀子提出“性惡論",因此主張用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)約束和規(guī)范臣民的行為，實(shí)際上也是因?yàn)橄嘈湃诵员緪旱?。答案：B2．(2010·浙江高考）儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是 （）A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗D．天行有常,不為堯存，不為桀亡解析:本題考查中國(guó)古代思想特征。B、D兩項(xiàng)是儒家代表人物荀子思想，可排除B、D兩項(xiàng)。“不以人助天”體現(xiàn)了人們應(yīng)順應(yīng)自然，故A項(xiàng)符合題意?！疤斓夭蝗?以萬(wàn)物為芻狗”的意思即天地?zé)o私，在天地看來(lái)，萬(wàn)物都是一樣的,但與題干中的“因循自然、崇尚無(wú)為”思想無(wú)關(guān)。答案：A3．(2010·海南高考)“欲求興天下之利，除天下之害,當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也.”這一觀點(diǎn)出自先秦 （）A．儒家 B．法家C．墨家 D．道家解析：本題主要考查學(xué)生閱讀材料并從中提取有效信息的能力.“繁為攻伐”“實(shí)天下之巨害”體現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、主張“非攻”的墨家學(xué)說(shuō),因此選C。答案：C4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。下列各項(xiàng)明顯符合法家主張的是 ()A．人性本惡，仁義教化 B．以法為教，今必勝昔C．兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 D．萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚解析：在所給四個(gè)選項(xiàng)中，“以法律來(lái)教化百姓，今世一定勝過(guò)以往”體現(xiàn)了法家崇尚法治，主張變革的思想,B項(xiàng)正確。A為儒家荀子思想,C為墨家墨子思想，D為道家老子思想。答案：B5．荀況在《荀子·議兵》中寫道:“凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者.……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也?！狈从耻髯拥乃枷胫鲝埵? ()A．主張“以德服人" B．主張“性惡論”C．主張“施仁政于民" D．主張“性善論”解析:解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料，其含義是說(shuō),君主治理好國(guó)家的上策是“以德服人"，故A項(xiàng)正確。材料討論的是治國(guó)策略而非人性，B項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)都是孟子的思想主張.答案:A6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出：“明主之國(guó),無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！边@句話反映的是 (）A．儒家的思想 B．道家的思想C．墨家的思想 D．法家的思想解析：從材料中的“以法為教”“以吏為師”可以看出反映這一思想主張“法治”，通過(guò)其思想來(lái)教育和管理人民.因此正確答案為D項(xiàng)。答案:D7．(2012·廈門質(zhì)檢)“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之;利人者，人必從而利之；惡人者,人必從而惡之；害人者，人必從而害之。"提出這一思想主張的學(xué)派是 ()A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子的思想.根據(jù)材料信息分析，材料強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)人”體現(xiàn)了墨家思想中“兼愛(ài)”的理念。答案：C8．(2012·淄博月考)“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也.故曰:‘世異則事異’?！边@段話反映了 （)A．孟子的“仁政"學(xué)說(shuō) B．墨子的“兼愛(ài)”思想C．韓非的變法革新主張 D．莊子的“齊物”觀點(diǎn)解析：“世異則事異”是論點(diǎn),而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也"是論據(jù),論點(diǎn)體現(xiàn)了法家主張改革。答案:C二、非選擇題(18分）9．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料1：在早期儒家經(jīng)典中,民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f(shuō)：“民惟邦本,本固邦寧。"孔子主張：“因民之所利而利之?！泵献诱J(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢,未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢,然后察之。見(jiàn)賢焉,然后用之?！薄盾髯印分姓f(shuō)：“君者,舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧?:德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)，世上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德律。中國(guó)最早的哲學(xué)家孔子、老子、荀子、莊子也都曾默想和探究過(guò)“天”的道理.(1)根據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（8分）(2）根據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家對(duì)“天”和“人”的關(guān)系進(jìn)行了怎樣的闡釋？(4分)（3)對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有人給出的結(jié)論是“進(jìn)步與發(fā)展"，請(qǐng)你結(jié)合時(shí)代特征對(duì)此加以說(shuō)明。(6分）解析：第(1)問(wèn)根據(jù)材料1的分析理解并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)回答，先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。第（2)問(wèn)考查的是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家對(duì)“天”和“人”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料1提供的信息和所學(xué)史實(shí)荀子提出“制天命而用之”的思想;莊子提出“天”與“人”不相勝.第(3）問(wèn)是論證題，需要結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。答案：(1）主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。理想的政治：君主用賢人,行仁政.(2）荀子提出“制天命而用之”的思想,主張人可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然