2010-2011第一學(xué)期學(xué)校工作總結(jié)

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------本學(xué)期，我校在區(qū)教育局和鄉(xiāng)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以“三個代表”重要思想和黨的十七大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹區(qū)教育工作會議精神，堅持以“全面開展素質(zhì)教育，大力提升教育質(zhì)量”為教育教學(xué)工作的重點，狠抓制度落實，努力實現(xiàn)學(xué)校工作有新突破，各項工作都有新發(fā)展，下面就本學(xué)期工作總結(jié)如下：一、努力提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和教師隊伍的整體水平。1、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，繼續(xù)堅持以“勤政、廉政、團(tuán)結(jié)、高效、實干、正派“為目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，完善領(lǐng)導(dǎo)崗位責(zé)任制，繼續(xù)施行學(xué)?？己酥贫龋⒃u價機(jī)制，樹立全局意識、發(fā)展意識和創(chuàng)新意識，進(jìn)一步增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任感和使命感。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠以身作則，各項工作能夠想在前面，走在前面，干在前面。2、深入開展教師職業(yè)道德建設(shè)活動，全面提高教師綜合素質(zhì)。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部新頒布的教師職業(yè)道德規(guī)范，并將道德規(guī)范的心得體會形成書面材料進(jìn)行交流，通過閉卷考試的形式將規(guī)范內(nèi)化為自覺地行為，通過學(xué)習(xí)，全體教師教書育人的責(zé)任感和使命感得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。并同廣大教師簽訂承諾書，強(qiáng)化教師承諾制度的實施。3、將新觀念、新課程、新知識、新技術(shù)融入到課堂教學(xué)中，切實促進(jìn)我校的有效教學(xué)的開展。一是在全體教師中解決一個認(rèn)識問題，樹立終身學(xué)習(xí)思想，充分利用周一的教職工例會、政治學(xué)習(xí)時間和周四的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，提高廣大教師的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)；二是科學(xué)制定教師培訓(xùn)計劃，加快青年教師和骨干教師的培養(yǎng)，通過多種渠道，提高在職教師的學(xué)歷層次和教學(xué)水平，使得我校的教師大部分都獲得合格學(xué)歷，形成了一股學(xué)習(xí)熱潮。三是在平時教學(xué)中鼓勵教師利用多媒體教學(xué)和使用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源進(jìn)課堂，使得廣大教師對現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)有的全新的認(rèn)識，課堂教學(xué)的效果有的明顯的增強(qiáng)。4、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)與常規(guī)管理，通過多種形式認(rèn)真做好班主任培訓(xùn)和考核評價工作，努力提高班主任隊伍的整體水平。堅持班主任全天候值班制，每天早晨5點半起身，晚上10點睡覺，學(xué)生在校一刻班主任不得離校，使得我校的常規(guī)管理形成了制度化、正?；６?、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)，積極推進(jìn)有效教學(xué)活動。1、為了有效教學(xué)活動落到實處，在學(xué)期初就成立了以校長為一把手，教務(wù)處和各教研組長為成員的茭陵中學(xué)有效教學(xué)過關(guān)活動領(lǐng)導(dǎo)小組。有效教學(xué)活動由教導(dǎo)處牽頭，各教研組具體組織實施，明確了學(xué)期有效性的目標(biāo)、任務(wù)及活動安排，校長室、教導(dǎo)處按序時進(jìn)度予以檢查督促。2、為了有目的、有計劃、有組織的促進(jìn)廣大教職工認(rèn)真開展有效教學(xué)過關(guān)活動的開展，編印了茭陵中學(xué)教師有關(guān)有效教學(xué)活動的校本培訓(xùn)課程、教材。并我校根據(jù)實際，經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大教職工討論，制定了《茭陵中學(xué)有效教學(xué)過關(guān)活動實施方案》。同時我們要求教師結(jié)合自己的實際情況制定有效教學(xué)過關(guān)計劃。校園里形成一股“年輕教師爭過關(guān)、中年教師后過關(guān)、45歲以上教師也過關(guān)”的有效教學(xué)過關(guān)熱潮。3、為了促進(jìn)有效教學(xué)的開展，我們進(jìn)一步強(qiáng)化了制度的制訂和落實。我們認(rèn)真堅持了每周四的有效教學(xué)過關(guān)知識培訓(xùn)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)前進(jìn)行點名，并要求教師認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記；堅持備課筆記周一的送檢制度，同時要求檢查人認(rèn)真從：課題、授課時間、總課時、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點、學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)資源、教學(xué)程序、教師活動、學(xué)生活動、設(shè)計意圖、板書設(shè)計、教學(xué)反思等方面對廣大教師的有效備課進(jìn)行指導(dǎo)；堅持每周各教研組開展教研活動，在教研活動中每一位教師均要開課、聽課、評課，通過教師間的互幫互助來提高課堂教學(xué)的有效性。堅持學(xué)生作業(yè)月檢制度，從而強(qiáng)化有效訓(xùn)練的落實。4、充分利用楚州區(qū)青年教師優(yōu)課評比活動。在全校的青年教師中開展了有效上課比賽，青年教師的課堂有效性得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，并且在片賽中獲得不錯的成績，姚玉鳳老師還參加了楚州區(qū)青年教師優(yōu)課評比決賽。三、加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，切實提高教育教學(xué)質(zhì)量。1、充分發(fā)揮學(xué)校在未成年人思想道德建設(shè)中的主體陣地作用，通過各種載體，利用各種手段，不斷豐富學(xué)校德育工作的內(nèi)涵，提高了德育工作的針對性和實效性。我們堅持抓好學(xué)校一日常規(guī)管理工作，由行政值班帶隊，對各班常規(guī)工作進(jìn)行全面督查，完善文明班級評比機(jī)制。我們邀請了潘玉來來校宣講，我們邀請了法制副校長來校舉辦法制講座和安全教育；我們還通過主題班會和“國旗下的講話”、訂立文明公約、拒絕管制刀具進(jìn)校園等活動，加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，取得了積極的效果。2、嚴(yán)格教學(xué)“六認(rèn)真”管理。堅持值班領(lǐng)導(dǎo)全天逐節(jié)查課制度，堅持備課筆記周一送檢制度，作業(yè)月檢制度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子推門聽課制度，評課制度。3、充分利用各種活動載體，切實開展素質(zhì)教育。語文組開展了教師節(jié)征文活動，數(shù)學(xué)組開展了數(shù)學(xué)競賽活動，理化生充分利用楚州區(qū)物理生物實驗比賽和初三化學(xué)實驗操作活動開展了相關(guān)活動，音體美組利用元旦匯演和楚州區(qū)學(xué)生綜合素質(zhì)測試的契機(jī)開展了“班級好歌大家唱”、“最美的圖畫獻(xiàn)給你”等活動，政教處利用第三套校級廣播操比賽活動，積極提高學(xué)生的體育水平和身體素質(zhì)，利用“我與文明同行”演講比賽活動激發(fā)學(xué)生熱愛校園和保護(hù)環(huán)境的情感，這些活動調(diào)動了學(xué)生的積極性，開發(fā)了學(xué)生的潛能，全面提高了學(xué)生的素質(zhì)。4、認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作，讓全體學(xué)生都得到發(fā)展提高培優(yōu)補(bǔ)差，是提高整體教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而“差生”則是制約教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸，我們從關(guān)愛所有學(xué)生出發(fā)，組織教師分班級、分學(xué)科排查所謂的“差生”，分析其形成的各種原因，并有的放矢地幫助解決，讓學(xué)生真切地感受到教師的溫暖，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，提升學(xué)習(xí)的動力，追趕學(xué)習(xí)的大隊。經(jīng)過努力，各班的低分率均有不同程度的降低。而對學(xué)習(xí)空間較大的學(xué)生，則通過各種興趣小組，給他們加料添食，向更高目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)然，由于各種主客觀的原因，我校教育教學(xué)工作中還存在著一些不足，但是我相信只要我們?nèi)w茭中人通過不懈的努力和奮斗，一定會有更加長足的發(fā)展，為茭陵素質(zhì)教育的發(fā)展開辟一片的新的天地。茭陵中學(xué)2011年元月下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》