議論文常見結(jié)構(gòu)形式課件

議論文常見結(jié)構(gòu)形式1、并列式2、遞進式3、對照式（為什么）（怎么樣）提出中心論點（是什么）分論點1分論點2分論點3總結(jié)全文呼應(yīng)開頭擺事實講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)擺事實小結(jié)擺事實并列式結(jié)構(gòu)【幾個分論點可在時間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】證明論點層進式結(jié)構(gòu)二、（為什么）證明論點用簡潔語言亮出中心論點擺事實A、做分析擺事實B、做分析聯(lián)系生活、做分析三、怎么辦

（分條提出解決問題的辦法）做結(jié)論（呼應(yīng)開頭）一、（是什么）點—正—反—深—聯(lián)—總“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）“正”——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點）“反”——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘； 最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。對照（比）式結(jié)構(gòu)閱讀下列名言,寫一篇作文。心急吃不了熱豆腐?！袊耪Z活著就是一場修行，急不得。——釋迦牟尼兩則材料引發(fā)你怎樣的思考，請以“急”為題目,寫一篇800字的議論文。

要求：①不得少于800字；②文體不限；③書寫工整清晰；④不得抄襲套作一要全面解讀命題主旨?！凹薄彼坪跏且粋€貶義詞，是一種值得批評的現(xiàn)象，因為它容易讓我們想起“急功近利”“急不可耐”“急不擇途”“急于求成”等詞語。可細細一想，“急”也并非完

全不好。他人遇到困難時，你若“想他人所想”“濟他人之急”，那自然又是一種美好的情懷；為人處世時，你若能分清“輕重緩急”，先解“燃眉之急”，也不失為智者所為。二要條分縷析展示理由。從不同角度切入，表達的主題并不相同，甚至會相反。其實，這些并不重要，重要的是要講清道理。為何不能急？俗話講“欲速則不達”“心急吃不了熱豆腐”，古語也說

“騏驥一躍，不能十步”。從另一角度看，面對日益惡化的環(huán)境，面對層出不窮的食品問題，面對道德滑坡的現(xiàn)狀，又怎能不急？如此一番思考，觀點也許便水到渠成了。三要精心挑選出彩素材。缺少了典型而豐富的素材，文章就是無源之水無本之木。不過，與“急

”有關(guān)的素材確實不多。這就需要我們學(xué)會轉(zhuǎn)化素材的本領(lǐng)。想一想，毛澤東面對失敗時急了嗎？沒有，要不他也不能下定“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的決心；陶淵明在遭遇挫折時急了嗎？也沒有，要不他又怎么能夠收獲到“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之情。假如有如此詩意盎然的

佳句入文，語言便不同尋常了。急二、為什么急不得，躁難行？有一種“急”叫災(zāi)難。（擺事實A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實B、做分析）有一種急叫死亡。（聯(lián)系生活、做分析）心急吃不了熱豆心急吃不了熱豆腐，好事只能慢出來（呼應(yīng)開頭）一、世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人

生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。那么生活中我們怎么辦？三、既然“急不得”，首先，不急于求成。其次，心態(tài)要正如果我們真正遠離了急躁，那我們在人生之旅上跋涉的時候，一定能在慢行中閱盡無限風光：我們能學(xué)有四、我們這樣做了，所成，我們的事業(yè)能興旺發(fā)達，我們的研究必碩果累累，會出現(xiàn)怎樣的情況？我們的政策就不會出現(xiàn)失誤和偏差，我們的國家和民族就能蒸蒸日上。點正反深聯(lián)總急，已成為社會的主旋律?；钤诋斀?，需要“急”急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質(zhì)“急”的好處及原因------------“緩”的本質(zhì)“緩”的危害及表現(xiàn)-------------當今國際國內(nèi)重大現(xiàn)實問題、當代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習生活熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，必急流勇進；建功業(yè)，需快馬加鞭。效疾風掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺上，我們勁舞的青春，將魅力四射。是什么急為什么怎么樣拒絕急躁在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道

路上的絆腳石在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑擺事實講道理講道理小結(jié)擺事實莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”

的理想排斥急躁；在社會，急躁在社會，急躁 擺事實擺事實 牛玉儒以牛玉儒以““位卑未敢忘位卑未敢忘是我們和諧進是我們和諧進 憂國憂國””的的責任責任戰(zhàn)勝急戰(zhàn)勝急程中的攔路虎程中的攔路虎 講道理講道理小結(jié)小結(jié)

躁躁小結(jié)找準根源：急，其實是一種習慣，一種風氣，并非與生俱來。急的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有

自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。攀比是產(chǎn)生急躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是急躁的動力。急實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?因急而躁，這是成功、幸福和快樂的絆腳石。是什么急為什么怎么樣干事創(chuàng)業(yè)需要擺事實“君子事來而心始現(xiàn)，事拒絕急躁拒絕急躁

講道理講道理

去而心隨空。去而心隨空?！薄庇赂艺叱Ｓ赂艺叱Ｐ〗Y(jié)小結(jié)

常以常以勇氣勇氣對抗急躁；對抗急躁；擺事實擺事實

““猝然臨之而不驚，無故猝然臨之而不驚，無故拒絕急躁拒絕急躁 做學(xué)問、搞研做學(xué)問、搞研 加之而不怒。加之而不怒。””執(zhí)著者往執(zhí)著者往究需要拒絕急究需要拒絕急 講道理講道理躁躁

往以往以毅力毅力戰(zhàn)勝急躁；戰(zhàn)勝急躁；小結(jié)小結(jié)翁同龢說：翁同龢說：““每臨大事有每臨大事有為官更需要為官更需要 擺事實擺事實 靜氣靜氣,,不信今時無古賢。不信今時無古賢。拒絕急躁拒絕急躁講道理講道理

””睿智者以睿智者以智慧智慧進

化急躁小結(jié)小結(jié)認識危害急而生躁，這是當今社會的常見病。為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨

潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思

考的作用。急躁者往往學(xué)習不求甚解，淺嘗輒止

;

工作拈輕怕重，眼高手低

;做事急功近利，做人玩世不恭;聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。急對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當前，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，

產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài);而當自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是孤注一擲，以僥幸的心態(tài)鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。急對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人急，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量，恨不得一鋤挖

出個金娃娃者

;

干部急，就不講工作實績，大搞

“形象工程”、“面子工程”，勞民傷財。，不顧百姓實際，只圖個人升遷。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人急，社會就躁;而社會浮躁，會將人影響得更急躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。急這是一個怎樣的時代？拎著名牌包包的年輕白領(lǐng)，踩著10厘米高的高跟鞋，飛快地鉆人擁擠的人群，

踏上高高的臺階，從卑微的乞丐旁飛快地掠過。懷著忐忑與期待開始尋找工作的大學(xué)畢業(yè)生，來不及適應(yīng)，來不及展現(xiàn)，得到的是一句委婉的拒絕。短短幾分鐘，讓一顆原本單純而熱情的心瞬間冷卻。星巴克里愿意花一個下午品一杯拿鐵咖啡讀一本好書的人越來越少；曾經(jīng)手挽著手，走了很遠才到這里，只為一本書一幅畫的人也早已不見了蹤影。人，成了這座城市的奴隸。在這片用摩天大樓堆砌而成的森林里，即使你遠離地面，歷經(jīng)千辛萬苦“爬”上頂層，也無法遠離世俗；在這個錯綜復(fù)雜的地下迷宮里，你找不到終點。曾經(jīng)天真地以為，只要不停地奔跑，就能追上這座城市以光速發(fā)展的腳步。然而，大多帶著偉大抱負來到這個城市的人，最終卻要帶著

被眼淚浸泡過的、冒著肥皂泡的白日夢離開。一位哲人曾說過：“每個人都是從生里來，到死里去，走得快還是走得慢，終點總是一樣的?！蹦敲?，又是什么讓人急著想要走完這條路？也許是對生的恐懼，對生活的恐懼，常常使人產(chǎn)生一種活著真是辛苦的無力感。生命中的美早在飛速旋轉(zhuǎn)著的快節(jié)奏生活的作用下，做離心運動飛出了這個世界。為何不放慢腳

步，一邊感受，一邊前進？“急”著想要去的地方，“慢”點走同樣可以到達。釋迦牟尼對他的弟子說：“活著就是一場修行，急不得?！碧^著急，得不

到什么，反而容易失去更多。在這樣一座24小時“營業(yè)”的城市里，每天都按照排得滿滿的日程表重復(fù)著，人們就像是一個個被生活的鞭子抽打著的陀螺，兀自地旋轉(zhuǎn)著，痛苦卻在堅持。染指了世俗、欲望與丑陋，失去了最初單純而又熱切的眼神，取而代之的是一張麻木不仁、處變不驚的面孔。正值少年，卻沒有了少年的那股沖動，是急著長大還是急著老去？那些用昂貴的奢侈品來掩飾內(nèi)心的空虛的人，他們急著用物質(zhì)上的富有來證明自己已經(jīng)融入了這座城市，卻被一種閑適而寧謐的生活永遠淘汰。慢慢呼吸，慢慢努力，慢慢珍惜，慢慢著急，一座城市怎么能失去這樣一種緩慢卻極致的慵懶美？當路邊鮮血淋淋、奄奄一息的生命都無法讓過往匆匆的人們停下腳步時，這座城市是不是也開始有一點太著急了呢？【點評】文章由現(xiàn)實生活中疲于奔命的種種現(xiàn)象引出，在數(shù)位哲人精妙的言語中展開，內(nèi)容不枝不蔓，論述收放自如。雖然是講述生活中的尋?，F(xiàn)象，讀來卻宛如哲理

小品，令人深思。精彩語段讓文學(xué)拂開急的面紗，迎面而來的書墨香氣足以氤氳一個夢幻世界?？粗車綖殪o心寫作，蟄居小鎮(zhèn)數(shù)十載，悠悠時光磨去了現(xiàn)代化給文化所締造的急的棱角。他讓文學(xué)悠然地居住

在心里，自斟自飲生命之酒，真是別有一番芬芳。他自嘲說，誦無用之詩，歌無用之章。

可當文學(xué)創(chuàng)作成為急切獲取名利的工具時，殊不知世人卻因為急而硬生生地讓文學(xué)變得毫無詩意。桑塔格曾說：我之所以創(chuàng)作，是因為那里存在文學(xué)。舒緩內(nèi)心，與文學(xué)接觸，才能如乘一葉獨木蘭舟，緩緩行，緩緩歸?？v不著一字，而境界全出。讓“急”停駐，你會在剎那間擁抱一個春暖花開的世界?？此罅_聆聽黑夜的梵唱，同寂靜

的瓦爾登湖為伴。放慢生活之腳步，須臾間便覺這廣博的世界還有太多值得我們?nèi)ニ妓?。看陶潛橋邊漁，雨邊鋤，籬菊間，無不悠然。沒有急的驅(qū)使，他才有機會濯清泉，品南山。這詩意的生活，不正是我們所向往的嗎？如若我們急于星火般地去品味生活，恐怕心里擁有的全是浮躁吧，哪能享山間明月，沐林間清風呢？急若星火般的生活，定不是我們所渴求的。想一想，丁紹光若不是急功近利，云南重彩畫何致功虧一簣？想一想，中國高鐵若不急于求成，溫州動車事故或許可以避免。讓自己拭去急的塵埃，寧靜依然，超脫依然，這樣才能讓我們自身得到升華?？酌魅眨悍菍庫o無以致遠。試想當我們毛躁地處理生活中的事務(wù)，又有幾次能不留下一點錯誤或遺憾

呢？雖有人疾呼“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”，可項羽如果不改掉急躁之習氣，縱使江東子弟百萬，歷史結(jié)局恐怕仍會駐留在自刎烏江這一段，怎能有所改變呢？把外界的塵囂拋諸腦后，讓急功近利消逝不見，這樣才有大作為。耐得住寂寞，守得住寧靜，讓急淡出你的靈魂，這樣你才能熟視歲月如流，超然灑脫。精彩語段有這樣一則寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位劍術(shù)高人為師。他迫不及待地問

師傅多久才能學(xué)成。師傅答曰：“十年?！鄙倌暧謫柸绻σ愿?，夜以繼日要多久。師傅回答：“那就要三十年。”少年還不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：“七十年?！鄙倌昕芍^是不惜一切想盡快成功，可是為什么在師傅的眼中，他越是努力就離目標越遠呢？在我看來，這是因為它的心完全被渴望成名成功的思想所占領(lǐng)，沒有平和的心態(tài)。努力本身并沒有錯，