馬克思主義簡答題及參考答案

緒論5、馬克思主義的根本理論特性。⑴馬克思主義的根本理論特性是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。⑵馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)在它的徹底的批判精神和含有鮮明的政治立場，公然聲明自己的階級性，聲明自己是為工人階級服務(wù)的。⑶馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)為它力求按照世界的原來面目如實(shí)地認(rèn)識世界，揭示了自然界和人類社會的發(fā)展的客觀規(guī)律。⑷馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。17、結(jié)合實(shí)際闡明馬克思主義在實(shí)踐中不停發(fā)展?！?】馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、科學(xué)成果的升華，因此它必然會隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步而不停豐富和發(fā)展其本身【2】馬克思主義問世后來，馬克思、恩格斯又通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論研究和與反馬克思主義觀點(diǎn)的論戰(zhàn)，不停把自己的理論推向邁進(jìn)。【3】列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義改造與社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推動到一種新的階段，即列寧主義階段。【4】馬克思主義在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，逐步形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了涉及鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的建設(shè)中國特色社會主義的理論體系。。世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1，簡述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問題的意義?！?】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的或物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。【2】內(nèi)容：A思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。B思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。【3】意義：A哲學(xué)基本問題是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中經(jīng)常碰到的問題。B對哲學(xué)基本問題的回答，是解決其它一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。列寧的物質(zhì)定義及其意義?！?】、列寧的有關(guān)物質(zhì)的定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄读袑庍x集》，第2卷，128頁【2】、列寧物質(zhì)定義的意義列寧對哲學(xué)物質(zhì)的科學(xué)規(guī)定,在理論上含有重大意義,集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義觀的缺點(diǎn)(d)它是馬克思主義理論體系的基石為什么說社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。【1】實(shí)踐是人類存在的基本方式。（人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。實(shí)踐是人類所獨(dú)有的活動。）【2】實(shí)踐發(fā)明了人的基本特性。（實(shí)踐把人類從動物界分離和提高出來，形成了人類社會。）【3】實(shí)踐構(gòu)成了社會關(guān)系系統(tǒng)。（人么是在事件中發(fā)明和產(chǎn)生了人的社會關(guān)系，社會本質(zhì)和人類歷史等全部社會關(guān)系。）【4】實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。（時(shí)間由三種基本形式，即生產(chǎn)勞動實(shí)踐，解決社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐，這三種時(shí)間互相區(qū)別互相作用，形成了社會生活的基本領(lǐng)域：社會的物質(zhì)生活、政治生活、精神生活。）【5】實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。（物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實(shí)踐能力的成果。）10，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。由于：一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的核心，唯物辯證法的其它規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而與否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)。四，唯物辯證法既是世界觀，又是辦法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識辦法。（2）唯物辯證法是一種內(nèi)容豐富的完整頓論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)規(guī)定我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全方面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。11，矛盾的同一性和斗爭性的含義及兩者的關(guān)系。1、在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。2、矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方互相依存、互相貫穿的一種聯(lián)系和趨勢。具體體現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的互相依賴性，矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，互相依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的互相貫穿性，矛盾雙方不僅互相依存，并且存在互相滲入的渠道和橋梁，互相轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。3、矛盾的對立性是指矛盾雙方互相排斥的屬性，體現(xiàn)著雙方互相分離的傾向和趨勢。4、矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾的同一性和斗爭性之間是互相聯(lián)結(jié)、互相制約的。首先，同一性依賴于斗爭性，同一是包含著差別、對立的同一，沒有斗爭性就沒有同一性；另首先，斗爭性寓于同一性之中，斗爭是是同一中的斗爭，沒有同一性，斗爭性也不能成立。第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關(guān)系。斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，斗爭性最后造成同一性的分解，有條件的同一性和無條件的斗爭性相結(jié)合，推動著事物發(fā)展。22，試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是對的發(fā)揮主觀能動性的前提。第二，認(rèn)識和運(yùn)用客觀規(guī)律又必須充足發(fā)揮人的主觀能動性。運(yùn)用客現(xiàn)規(guī)律是理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程，更需要充足發(fā)揮人的主觀能動性。在社會主義當(dāng)代化建設(shè)中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情與科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來。既要充足發(fā)揮廣大人民群眾的主動性和發(fā)明性，又要踏踏實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事；既要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才干把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不停推向邁進(jìn)。第二章。認(rèn)識世界和改造世界簡述時(shí)間對認(rèn)識的決定作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論之第一的基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐對認(rèn)識含有決定性的作用。A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要B、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能C、實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展D、實(shí)踐是檢查認(rèn)識的真理性的唯一原則總之，人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢查的。簡述認(rèn)識的本質(zhì)及其理論意義。認(rèn)識是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映。簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。1，感性認(rèn)識：是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的有關(guān)事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，涉及感覺、知覺和表象三種形式。2，理性認(rèn)識：是指人們借助抽象思維在概括大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)成有關(guān)事物的本質(zhì)、全體，內(nèi)部聯(lián)系和事物本身規(guī)律的認(rèn)識，涉及概念、判斷、推理三種形式。3，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證關(guān)系：A理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。B感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。C感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲入，互相包含，兩者的分辨是相對的。我們不應(yīng)當(dāng)也不能把他們截然分開。簡述真理的客觀性的含義。真理是人們對客觀事物極其規(guī)律的對的反映真理是客觀的，體現(xiàn)在：A真理內(nèi)容是客觀的B檢查真理的原則是客觀的C真理是沒有階級性D在真理面前人人平等E批判唯心主義真理觀，既實(shí)用主義真理觀試述真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。真理既是絕對的，又是相對的，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。2.真理的絕對性和相對性互相依存。沒有覺真理的對性就無所謂相對性，反之亦然。失去一方另一方就不能存在。3.真理的絕對性和相對性互相包含，互相滲入。4.相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化?？陀^世界的發(fā)展是無限的，相對性走向絕對性真理的過程永遠(yuǎn)不會完結(jié)。5.把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于對的看待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，他是絕對性和相對性的統(tǒng)一。21、闡明馬克思主義的認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。(1)黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,事實(shí)求事,在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理(2)馬克思主義的認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ),重要體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:一黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識論的根本規(guī)定,也是馬克思主義認(rèn)識路線在實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)。二,"實(shí)事求是"是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學(xué)極其認(rèn)識論的精髓.三，黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則,馬克思主義認(rèn)識論始終聯(lián)系理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一,反對脫離實(shí)踐的教條主義.四,、黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識論同樣,都堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理的唯一原則,主張?jiān)趯?shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。簡述馬克思主義認(rèn)識論與黨的群眾路線的一致性。。人類社會及其發(fā)展規(guī)律簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。社會存在決定社會意識。社會存在是第一性的，是社會意識的本源；社會意識是第二性的是對社會存在的反映。（1）社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。人們必須先進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)在此基礎(chǔ)上才干進(jìn)行精神生產(chǎn)。社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。有什么樣的社會就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。社會意識的發(fā)展變化歸根終究都是同社會存在的發(fā)展變化相適應(yīng)的社會存在發(fā)生了變化社會意識也會對應(yīng)地發(fā)生變化。2、社會意識對社會存在含有反作用。從質(zhì)的方面看不同性質(zhì)的社會意識對社會存在起著不同性質(zhì)的作用。從量的方面看無論社會意識對社會發(fā)展起什么性質(zhì)的作用都有程度深淺、范疇大小、時(shí)間久暫的不同。簡述社會意識相對獨(dú)立性的含義及其體現(xiàn)。社會存在有其相對獨(dú)立性：即，它在反映社會存在的同時(shí)，尚有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。重要體現(xiàn)在：1，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。2，社會意識內(nèi)部多個(gè)形式之間的互相影響及各自含有的歷史繼承性。3，社會意識對社會存在的能動的反作用。如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，是對馬克思主義生產(chǎn)力觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位變革作用。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲入到經(jīng)濟(jì)活動中，滲入到社會生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。科學(xué)技術(shù)不只是使經(jīng)濟(jì)在量上即規(guī)模和速度上快速增加，同時(shí)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、勞動構(gòu)造、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、經(jīng)營方式等方面發(fā)生了變革?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的變革力量。（2）科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。20世紀(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)后來，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度進(jìn)入生產(chǎn)，使當(dāng)代物質(zhì)生產(chǎn)力成為一種復(fù)雜的體系。在這個(gè)復(fù)雜的體系中，它本身不僅直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，并且它作用于其它諸因素，例如提高勞動者的素質(zhì)，增進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動對象的來源和種類，從而成為推動社會生產(chǎn)力的重要力量。當(dāng)代科學(xué)使管理日趨當(dāng)代化、科學(xué)化。在社會生產(chǎn)力的發(fā)展中，使物的要素和人的要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而管理是使?jié)撛谏a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的核心。科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)廣泛結(jié)合，使得管理成為生產(chǎn)力的重要范疇。生產(chǎn)管理是科學(xué)，也是知識、也是技術(shù)。科學(xué)、技術(shù)、管理并稱為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)重要因素。高科技在知識經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出?，F(xiàn)在知識經(jīng)濟(jì)正撲面而來，知識經(jīng)濟(jì)是以知識和信息的生產(chǎn)、分派和使用為基礎(chǔ)、以發(fā)明性的人力資源為依靠、以高科技產(chǎn)業(yè)及智業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。因此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素的構(gòu)造，組合方式發(fā)生了重大的變化。試述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律，涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動三項(xiàng)內(nèi)容。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨制訂對的的路線、方針、政策的理論根據(jù)。對的理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，含有重大的指導(dǎo)意義。根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律，當(dāng)上層建筑存在不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的部分或環(huán)節(jié)、不能較好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就要對它進(jìn)行改革。我國在改革開放以前，上層建筑現(xiàn)有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能較好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的一面。因此需要進(jìn)行政治體制改革，革除其中的弊端，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治體制。24、簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容。（1）群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的一切工作的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和應(yīng)用。（2）黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”【1】“一切為了群眾”，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿。【2】“一切依靠群眾”，這是群眾路線的根本規(guī)定。【3】“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)辦法，也是群眾路線的基本工作辦法。。資本主義的形成及其本質(zhì)簡述商品二因素及其互有關(guān)系。商品的二因素：價(jià)值和使用價(jià)值。價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別的普通人類勞動。價(jià)值是商品的社會屬性。使用價(jià)值：商品能夠滿足人們某種需要的屬性。使用價(jià)值是商品的自然屬性。價(jià)值和使用價(jià)值的對立性：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是互相排斥的，兩者不可兼得。要獲得商品的價(jià)值就必須放棄商品的使用價(jià)值；要得到商品的使用價(jià)值，就不能得到商品的價(jià)值。價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一性：作為商品，必須同時(shí)含有實(shí)用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)著，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。簡述貨幣的本質(zhì)及其貨幣的職能。貨幣的本質(zhì)：貨幣的本質(zhì)是普通等價(jià)物。它與普通等價(jià)物的區(qū)別：一是產(chǎn)生的時(shí)間不同，普通等價(jià)物產(chǎn)生在前，貨幣產(chǎn)生在后。二是普通等價(jià)物在時(shí)間、地區(qū)、材料的質(zhì)地上是不固定的而貨幣是由金銀固定地充當(dāng)?shù)摹Ｘ泿诺穆毮埽贺泿藕袃r(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣兩種基本職能。簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其體現(xiàn)形式?！?】內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的普通規(guī)律。它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通?！?】價(jià)值規(guī)律的體現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動。由于供求關(guān)系變動的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高過價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停的圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動。從較長時(shí)間來看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。簡述資本的本質(zhì)、不變資本和可變資本的劃分及其意義。資本：本質(zhì)上是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，即資本家剝削工人的一種剝削關(guān)系。劃分：【1】不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不變化自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值，因此，馬克思把這部分資本叫做不變資本?！?】可變資本是用來購置勞動力的那部分資本。由于這一部分資本價(jià)值不是不變的，而是一種可變的量，因此馬克思把這一部分資本叫做可變資本。意義：【4】把資本分辨為不變資本和可變資本，進(jìn)一步結(jié)揭示了剩余價(jià)值的源泉。它表明，剩余價(jià)值既不是由全部資本發(fā)明的，也不是由不變資本發(fā)明的，而是由可變資本發(fā)明的。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價(jià)值的唯一源泉?！?】這種劃分為擬定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了根據(jù)。17、如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（1）所謂剩余價(jià)值規(guī)律，就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)的規(guī)律。（2）剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這是由于：第一，剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價(jià)值，是資本增殖。資本家的一切活動，都是在執(zhí)行資本的職能。第二，剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)。資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)都是為生產(chǎn)剩余價(jià)值服務(wù)的，并且是由獲得剩余價(jià)值的多少決定的。第三，剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程。對于剩余價(jià)值的追求驅(qū)使資本家不停改善技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，這就使生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾加劇和擴(kuò)大，再生產(chǎn)比例遭到破壞，產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)困難，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，最后造成資本主義制度滅亡?？傊捎谑Ｓ鄡r(jià)值規(guī)律反映了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，決定著資本主義生產(chǎn)的目的和手段，決定著資本主義生產(chǎn)的一切重要方面和重要過程，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)、發(fā)展和滅亡，因此它是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。19、產(chǎn)業(yè)資本是如何實(shí)現(xiàn)資本循環(huán)和價(jià)值增殖的。（1）產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動過程中，依次通過三個(gè)階段，即購置階段、生產(chǎn)階段、銷售階段；與這三個(gè)階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采用貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。（2）產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機(jī)統(tǒng)一。（3）資本是自行增殖的價(jià)值，是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。通過對資本循環(huán)運(yùn)動的考察，揭示出資本是一種運(yùn)動。剩余價(jià)值只有在資本的持續(xù)循環(huán)運(yùn)動過程中才干源源不停地生產(chǎn)出來。21、簡述固定資本和流動資本的含義及劃分根據(jù)?！?】固定資本指用于購置機(jī)器、設(shè)備、工具、廠房等耐用的勞動資料的那部分資本，屬于不變資本的一部分。它的物質(zhì)形態(tài)全部參加生產(chǎn)過程，即使受到磨損，但仍然長久保持固定的物質(zhì)形態(tài)。它的價(jià)值不是一次全部轉(zhuǎn)移，而是在生產(chǎn)過程中隨著磨損一部分一部分地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。通過商品銷售，這部分轉(zhuǎn)移過來的價(jià)值又變?yōu)樨泿判问绞栈?，以備更新它本身的物質(zhì)形態(tài)?！?】流動資本涉及國債、可在全國銀行間同業(yè)市場流通的其它債券、自營股票、銀行存款和現(xiàn)金（含交易清算資金）；已被用于回購融資的國債和其它債券不得計(jì)入流動資本。流動資本指生產(chǎn)資本中用于購置原料、燃料、輔助材料等勞動資料和用于購置勞動力的部分，涉及全部可變資本和一部分不變資本。與固定資本對稱。【3】劃分固定資本與流動資本是根據(jù)資本各部分周轉(zhuǎn)方式的不同。簡述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和本源?！?】經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是相對過剩的危機(jī)，即生產(chǎn)和銷售矛盾造成的相對過剩?！?】經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本源在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義基本矛盾的發(fā)展使社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)與公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性之間存在著矛盾，社會生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與有支付能力的需求之間存在著矛盾（資本主義基本矛盾的兩個(gè)體現(xiàn)）只要資本主義制度存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。。資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程金融寡頭是如何實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治?！?】金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在事實(shí)上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。【2】金融寡頭在經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治，重要是通過“參加制”（金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制公司的制度）來實(shí)現(xiàn)的。【3】在政治上對國家機(jī)器的控制，重要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”（親自擔(dān)任或指派代理人擔(dān)任政府要職）來實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)，掌握新聞科教文化等來左右和影響內(nèi)政外交與社會生活。6、簡述國家壟斷資本主義的含義及基本形式。【1】國家壟斷資本主義：是指國家政權(quán)與資本家私人資本結(jié)合，代表資本家的利益，由國家掌控和運(yùn)行的一種資本主義經(jīng)濟(jì)。它是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，但在資源共享的狀況下，對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式?；拘问剑骸?】是國家全部并直接經(jīng)營的公司，涉及：滿足國家本身需要的國有公司，提供公共產(chǎn)品的國有公司，高科技、高風(fēng)險(xiǎn)新興工業(yè)部門中的國有公司和普通工業(yè)部門中的國有公司?！?】是國家與私人共有、合營公司，涉及：國有公司將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營公司，國有公司和私人公司合并，國有公司對私人公司進(jìn)行參股和國有公司轉(zhuǎn)由私人公司租賃或承包經(jīng)營。【4】是國家通過多個(gè)形式參加私人壟斷資本的再生過程，涉及：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷公司大量訂購，為私人壟斷公司提供了有確保的國家市場；國家通過多個(gè)形式的津貼和補(bǔ)貼，直接、間接地資助私人壟斷公司；國家通過社會福利開資，提高社會購置力，擴(kuò)大消費(fèi)需求，為私人壟斷市場發(fā)明市場條件?！?】是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)重要是由國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對社會總供應(yīng)和需求進(jìn)行調(diào)節(jié)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增加、充足就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目的。微觀規(guī)制則重要是國家運(yùn)使用方法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)這回公眾的正當(dāng)權(quán)益。簡述經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不停發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不停深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不停提高的狀況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范疇而互相聯(lián)系、互相依賴的一體化過程。涉及：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、公司經(jīng)營的全球化。內(nèi)容：①國際貿(mào)易快速的發(fā)展，國際貿(mào)易成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭。②國際金融的發(fā)展，巨額資金在各國之間自由流動。③國際直接投資快速增加，并呈現(xiàn)多元化格局。④跨國公司遍及世界各地，越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。⑤國際組織的建立。⑥經(jīng)濟(jì)管理制度的國際化等。簡述當(dāng)代資本主義的新變化的體現(xiàn)、因素及其實(shí)質(zhì)。當(dāng)代資本主義新變化的體現(xiàn)：【1】生產(chǎn)資料全部制的變化?！?】勞動關(guān)系和分派關(guān)系的變化?！?】社會階層、階級構(gòu)造的變化?！?】經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化?！?】政治制度的變化。當(dāng)代資本主義新變化的因素：【1】科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量?！?】工人階級爭取本身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量?！?】社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響?！?】主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)：【1】，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展普通規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的成果?！?】，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化。。社會主義社會及其發(fā)展試述社會主義的本質(zhì)和基本特性。社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消亡剝削，消除兩極分化,最后達(dá)成共同富裕。特性：【1】解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)明高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率?！?】建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消亡剝削，消除兩極分化，達(dá)成共同富裕?！?】對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)施“各盡所能，按勞分派”制度?！?】在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)即無產(chǎn)階級專政或人民民戶專政，發(fā)展社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。【5】以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。社會主義文化是凝聚和激勵(lì)社會主義國家人民的重要力量，是社會主義國家綜合國力的重要標(biāo)志?！?】以人為本，構(gòu)建和諧社會。簡述社會主義道路多樣性的因素?！?】各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路含有不同特點(diǎn)。【2】歷史文化傳統(tǒng)的差別性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件?！?】時(shí)代和實(shí)踐的不停發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)因素。如何堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級歷史使命的根本確保。在社會主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期都離不開馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治的首要內(nèi)容。社會主義民主離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，由于馬克思主義政黨代表人民群眾的根本利益，作為執(zhí)政黨在社會主義國家中領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不停改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)，人們在社會主義實(shí)踐中不停探索，對層出不窮的新狀況、新問題，要善于學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)揚(yáng)成績、糾正錯(cuò)誤中不停邁進(jìn)。(4)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨本身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，【1】必須精確把握時(shí)代脈搏，確保黨始終與時(shí)代發(fā)展同時(shí)伐；【2】必須把廣大人民群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保黨始終與人民群眾共命運(yùn)；【3】必須使黨的理論和路線方針政策不停與時(shí)俱進(jìn)，確保黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會發(fā)展規(guī)律；【4】必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)本身建沒，確保黨始終引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的作用；【5】必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，確保黨始終含有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。。共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會抱負(fù)簡述共產(chǎn)主義的基本特性?！?】物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分派?！?】社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高?！?】每個(gè)人自由而全方面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。試述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一種不停實(shí)踐的長久過程。(1)共產(chǎn)主義作為一種新生事物的成長道路，必然要在實(shí)踐中經(jīng)歷長久的探索過程(2)社會主義的充足發(fā)展和社會主義歷史階段的長久性，決定了向共產(chǎn)主義過渡必然是一種長久的實(shí)踐過程(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的社會主義國家要通過更長的社會主義發(fā)展階段，才干在將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(4)共產(chǎn)主義事業(yè)本質(zhì)上是國際性的，只在全世界范疇內(nèi)重要的和多數(shù)的國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x制度后來，人類在將來才有可能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。生態(tài)文明建設(shè)1.推動生態(tài)文明建設(shè)的因素：推動生態(tài)文明建設(shè)是與我們黨一貫倡導(dǎo)和追求的理念一脈相承的,是我們黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識的重要成果,是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵,是對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論創(chuàng)新?，F(xiàn)在之因此要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,一