高二歷史學(xué)案：第三單元 第12課《希臘先哲的精神覺醒》（岳麓版3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第12課希臘先哲的精神覺醒【考點(diǎn)解讀】

考點(diǎn):古希臘先哲的人文精神.課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文主義精神的內(nèi)涵.

課標(biāo)解讀:西方的人文精神起源于古代希臘文明，確切的說,主要發(fā)端于公元前5世紀(jì)中葉希臘的智者學(xué)派，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn).人文主義精神的核心思想是關(guān)心人,以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚(yáng)人的個性，反對神學(xué)對理性的貶低。智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，其最重要的代表人物是普羅塔哥拉，他是奴隸主民主派的思想家。其觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在于評判要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)，具有以人為本的特色,讓人取代神，在當(dāng)時具有思想啟蒙的作用,這種勇于探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神具有積極意義。但容易陷入主觀唯心主義泥潭。蘇格拉底是古希臘唯心論哲學(xué)的代表，在西方文化史上被推崇為“圣人”。提出命題“知識即美德”，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該“認(rèn)識人自己"?！局R梳理】一．從泰勒斯到智者學(xué)派1．哲學(xué)的產(chǎn)生（1)誕生：大約在公元前7世紀(jì)，一些希臘人試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，由此誕生了哲學(xué).（2）歷史地位：希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，集中體現(xiàn)了希臘文化的。2．自然哲學(xué)(1）代表：泰勒斯—-被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父"。(2）作用：這是古希臘人開始具有的體現(xiàn)，標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒。3．智者學(xué)派（1）背景①希臘城邦民主政治高度發(fā)展。②公民的社會生活豐富多彩，思想活躍.③出現(xiàn):公元前5世紀(jì)，代表人物是。(2)觀點(diǎn)①討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會.②提倡懷疑精神,反對迷信。③強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。(3)意義①積極：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義,否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。②消極：過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受,忽視人們認(rèn)識的共同性,認(rèn)為沒有是非之別,這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。一．“哲學(xué)之父”泰勒斯1．貢獻(xiàn):用自己的頭腦去探索的奧秘，而不是依賴解釋.2．意義:體現(xiàn)了古希臘人開始具有意識,標(biāo)志古代西方人的。二．智者學(xué)派1．出現(xiàn)背景：公元前世紀(jì),希臘城邦__________高度發(fā)展，公民的__________豐富多彩，思想活躍。2．代表人物：是.3．主要觀點(diǎn)：⑴樹立人文精神:把討論的重點(diǎn)從轉(zhuǎn)移到，提倡，反對,強(qiáng)調(diào)人的、人的，這一切構(gòu)成古代希臘的基本內(nèi)涵.⑵堅(jiān)持以人為中心：主張“是萬物的尺度”，價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的和有關(guān),由人制定的。一切都是的，世間沒有客觀的和永恒的.4．意義：這種思想強(qiáng)調(diào)作為認(rèn)識客觀事物的的意義,否定了神或命運(yùn)等對的作用，樹立了___________.三．蘇格拉底與亞里士多德1。蘇格拉底（1）主張：認(rèn)識人自己；即知識（2）影響：①開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)成為一門研究“”的學(xué)問②他崇尚知識和自由探索的.他的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.亞里士多德（1）觀點(diǎn)：①認(rèn)為高于一切,提出了的名言.②認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識來自。③最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：（2）影響：①集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者.②使哲學(xué)真正成為一門的學(xué)科。③他把希臘哲學(xué)愛智慧和好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰,給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)?！局攸c(diǎn)突破】智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同突破提示：內(nèi)涵比較法“人是萬物的尺度”概括了智者學(xué)派的立場，體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，反映了智者學(xué)派反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，但忽視道德建設(shè)?！懊赖录粗R”是蘇格拉底的名言，它反映了蘇格拉底重視知識和道德。從這兩句名言內(nèi)涵的異同可以分析出智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同.突破歸納：智者學(xué)派蘇格拉底不同點(diǎn)主張民主政治，所有人都是平等的，人是萬物的尺度主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利。重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識”共同點(diǎn)①都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象，由自然轉(zhuǎn)向自我,由神本轉(zhuǎn)向人本。②都強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威.【典例探究】（2011·新課標(biāo)全國文綜)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害.”這段話表明蘇格拉底（)A．維護(hù)公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政【解析】選B。本題主要考查材料解讀能力。從材料信息“喚醒、說明……對你們自己的損害超過對我的殘害”等可以看出蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個性，而不是強(qiáng)調(diào)公民生存權(quán)利，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)與題干材料本意不符;結(jié)合所學(xué)可知蘇格拉底反對極端民主政治,D項(xiàng)不符合史實(shí).2．（2011年北京卷文綜20）某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必須"的學(xué)問。這位哲學(xué)家是A．普羅泰戈拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德【答案】：B【解析】：題中材料“讓哲學(xué)‘成為探究生活和道德、善與惡所必須'的學(xué)問”即是指研究“人”的學(xué)問,正是蘇格拉底的貢獻(xiàn)之一.3．（2010年浙江卷文綜12）論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用.有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等,該人物最有可能是A．孔子B．墨子C．普羅塔戈拉D．亞里士多德【答案】：D【解析】：A項(xiàng)不符合邏輯學(xué)；B、C兩項(xiàng)不符合中庸之道、邏輯學(xué)；只有D項(xiàng)符合題中三項(xiàng)關(guān)鍵詞.【備考指導(dǎo)】本考點(diǎn)屬于高頻考點(diǎn)，考查角度都與蘇格拉底的人文主義思想有關(guān),復(fù)習(xí)時關(guān)注以下角度：1．知識角度：掌握智者學(xué)派、蘇格拉底、亞里士多德等的思想主張，理解其主張的人文主義內(nèi)涵。2．史論角度：聯(lián)系政治史古希臘民主政治等知識，認(rèn)識古希臘人文興起的背景，認(rèn)識二者之間互相促進(jìn)的關(guān)系。3．史法角度:蘇格拉底在西方哲學(xué)史上的地位與中國的孔子類似，柏拉圖和亞里士多德分別與中國的孟子和荀子類似，在高三復(fù)習(xí)時,應(yīng)注意對東西方哲學(xué)思想和地位進(jìn)行分析、比較,找到異同點(diǎn)，認(rèn)識造成差異的因素?！眷柟叹毩?xí)】一．選擇題1．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因?yàn)?）A．希臘最早進(jìn)入奴隸社會B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話,強(qiáng)調(diào)人的價值D．希臘人最早研究自然哲學(xué)2．在希臘哲學(xué)思想中,最早主張把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會的是（）A．泰勒斯B．蘇格拉底C．亞里士多德D．智者學(xué)派3．智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。你們以雅典為中心，周游希臘各地,對青年進(jìn)行修辭、論辯和演說等知識技能的訓(xùn)練,教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)。根據(jù)上述記載可得出古希臘人文主義起源的主要原因是（）A．古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．奴隸制民主政治的發(fā)展C．智者學(xué)派的自身素質(zhì)D．學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身4．“萬物的存在與否，全在于人的感覺.一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷,有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是（）A．泰勒斯B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底D．亞里士多德5．“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。"人文精神強(qiáng)調(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命.下列觀點(diǎn)與此相符的是（）A．“人是會說話的工具"B．“存天理，滅人欲"C．“人是萬物的尺度”D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”6．斯通普夫·菲澤在《西方哲學(xué)史：從蘇格拉底到薩特及其后》一書中指出:“他把一生大部分的時間都用在審視他自己的生活和其他雅典人的生活和思想上……他不留情面地在人們無序的行為這下追尋穩(wěn)定恒常的道德秩序。"據(jù)此推斷“他”應(yīng)是（)A．普羅塔哥拉B．泰勒斯C．蘇格拉底D．伯里克利7．“……所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的.”這種觀點(diǎn)（)A．揭示了知識對人的道德修養(yǎng)的重要性B．把人的認(rèn)識從神靈轉(zhuǎn)移到自然界C．認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過具體的感知獲得知識D．有力地批判了封建神學(xué)的世界觀8．蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”,亞里士多德說“吾愛吾師，吾尤愛真理"。兩者的共同之處體現(xiàn)了（)A．追求真理的人文精神

B．追求理性的自由主義C．追求完美的理想主義

D．追求自我的個人主義9．中國當(dāng)代著名導(dǎo)演藝術(shù)家羅錦鱗先生在編導(dǎo)古希臘悲劇《安提戈涅》中,直接寫道：“你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權(quán).”此語表明他側(cè)重古希臘悲劇所展現(xiàn)的（）A．戲劇情節(jié)B．等級觀念C．人文素養(yǎng)D．民主精神10．伊索克拉底(前436～前338)說“雅典的學(xué)生已成為他人的老師；雅典已使“希臘人"一詞不再表示一個種族，而表示一種精神面貌。"下列能代表當(dāng)時雅典人“精神面貌”的是:①民主思想與實(shí)踐的搖籃②擁有后世影響最廣泛的古代法律③擁有千形萬態(tài)的海灣④古代西方人文精神之源（）A．①②B．②③C．③④D．①④二．非選擇題11．閱讀下列材料：材料一“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的(人為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果,并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來（源于自身)，并非人們之間約定的產(chǎn)物."……“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應(yīng)當(dāng)適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S材料二“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?！薄耙氤蔀橛薪甜B(yǎng)的人，就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的秉賦和實(shí)踐;此外還宜于從少年時就開始學(xué)習(xí)."“至于神,我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！薄畔ＥD某哲學(xué)家材料三“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？"材料四“美德即知識.美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。"請回答：（1）材料一、二體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想?這一思想出現(xiàn)的背景是什么？(4分)(2）這一學(xué)派的代表人物是誰？結(jié)合所學(xué)知識，這一學(xué)派的主張有何局限性?(4分)（3)材料三、四是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？(4分)（4)在當(dāng)時思想家的眼中，優(yōu)秀的個人具備的必要素質(zhì)有哪些？(3分)。12．閱讀下列材料：希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人"，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進(jìn)行一個理性的思考……作為人文主義起點(diǎn)的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細(xì)究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處,儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達(dá)到“天人合一”的境界?！ＥD人文主義則是對一個單一的個體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。-—劉漢蕓《“軸心時代"的儒家和希臘人文主義》請回答：(1）結(jié)合先秦儒家的思想主張，歸納儒家人文主義“體現(xiàn)日常倫理的實(shí)用理性"的主要表現(xiàn)。（8分)（2）結(jié)合所學(xué)知識,指出“希臘人文主義更體現(xiàn)出一種‘重人’的思想”的表現(xiàn).（8分)（3）根據(jù)材料歸納儒家和希臘人文主義的異同點(diǎn)。(6分)第11課希臘先哲的精神覺醒參考答案選擇題答案1—10CDBBCCAACD11．【解析】本題考查學(xué)生的閱讀、分析能力。第（1)問，根據(jù)材料一的中心意思來判斷，分析背景時應(yīng)主要從民主政治角度來進(jìn)行。第(2)問,智者學(xué)派的代表是普羅塔哥拉,其局限性應(yīng)從其主張方面來考慮.第（3)問，根據(jù)材料可知這位思想家強(qiáng)調(diào)人的知識和道德的重要性，應(yīng)是蘇格拉底。第(4)問，注意四則材料各自的中心點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上歸納得出.11．【答案】(1)學(xué)派：智者學(xué)派。背景