第二章 學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展

學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展第二章知識(shí)目標(biāo)1.掌握夸美紐斯、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想，行為主義學(xué)派和認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的學(xué)前教育理論，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國學(xué)前教育理論體系，現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案。2.熟悉盧梭的學(xué)前教育思想，精神分析學(xué)派和人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的學(xué)前教育理論，中國早期的學(xué)前教育思想。3.了解柏拉圖、亞里士多德、昆體良、洛克、裴斯泰洛奇的學(xué)前教育思想，中國天才教育時(shí)代的學(xué)前教育理論。技能目標(biāo)1.通過梳理國內(nèi)外學(xué)前教育理論形成、發(fā)展及變革脈絡(luò)，分析在學(xué)前教育實(shí)踐中如何有選擇性地應(yīng)用有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。2.通過對(duì)現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案的學(xué)習(xí)，結(jié)合中國學(xué)前教育實(shí)際，總結(jié)形成適合中國國情的綜合學(xué)前教育方案，或者某一知識(shí)領(lǐng)域、技能領(lǐng)域的活動(dòng)方案?！局R(shí)導(dǎo)圖】現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案陶行知、陳鶴琴提出學(xué)前教育目標(biāo)論、課程論、方法論學(xué)前教育觀、課程目標(biāo)、課程組織、課程評(píng)價(jià)的發(fā)展與變革中國學(xué)前教育思

想的發(fā)展與變革瑞吉?dú)W方案、多彩光譜方案、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法、活教育方案、海伊斯科普方案、凱米課程柏拉圖、亞里士多德、昆體良國外學(xué)前教育思想的萌芽顏之推、朱熹等倡導(dǎo)及早施教，重視風(fēng)化陶染蒙臺(tái)梭利、精神分析學(xué)派、行為主義、認(rèn)知學(xué)派、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)派國外學(xué)前教育思

想的發(fā)展與變革中國學(xué)前教育

思想的萌芽國外學(xué)前教育

思想的形成夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾中國學(xué)前教育

思想的形成第一節(jié)國外學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展一、學(xué)前教育思想的萌芽◆時(shí)間：遠(yuǎn)古時(shí)期至17世紀(jì)初（學(xué)前教育思想的孕育期）◆主要特征：學(xué)前教育思想散見于各種哲學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等著作中，未成為一門獨(dú)立的學(xué)科。◆代表人物：柏拉圖、亞里士多德、昆體良（一）柏拉圖（Plato，公元前427～前347年）

古希臘哲學(xué)家、思想家，師從蘇格拉底，創(chuàng)建了阿加德米學(xué)園，被認(rèn)為是西方教育史上最早最早論述學(xué)前兒童教育問題的學(xué)者。

代表作：《理想國》

主要學(xué)前教育思想：1.重視優(yōu)生優(yōu)育和兒童公育2.主張兒童“智德統(tǒng)一”3.構(gòu)建了豐富的學(xué)前教育內(nèi)容4.“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者（二）亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322年）

古希臘百科全書式的學(xué)者，師從柏拉圖，自己創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)院，被譽(yù)為“人類的導(dǎo)師”。

代表作：學(xué)前教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》和《論理學(xué)》等著作中。

主要學(xué)前教育思想：1.重視優(yōu)生優(yōu)育，控制人口過渡增長2.通過游戲進(jìn)行適宜的身體鍛煉，保護(hù)幼兒的健康3.重視習(xí)慣培養(yǎng)，避免不良環(huán)境的影響（三）昆體良（MarcusFabiusQuintilianus，約35～95年）

古羅馬著名的雄辯家、教育家，是西方最早的教學(xué)法學(xué)者，被譽(yù)為西方教學(xué)論的奠基人。

代表作：《雄辯術(shù)原理》（西方第一部專門以教育為題材的教育學(xué)著作）

主要學(xué)前教育思想：1.主張及早教育2.主張教兒童認(rèn)識(shí)字母、書寫和閱讀，首次闡釋了雙語教育問題。3.對(duì)教師提出高要求，包括熱愛兒童、善于觀察和了解兒童；因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)；恰當(dāng)運(yùn)用獎(jiǎng)懲、禁用體罰等。二、學(xué)前教育思想的形成◆時(shí)間：

17世紀(jì)初到19世紀(jì)末◆主要特征：

教育著作開始系統(tǒng)闡述學(xué)前教育思想，使學(xué)前教育學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立學(xué)科?！舸砣宋铮嚎涿兰~斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾

（一）夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592～1670）

17世紀(jì)捷克教育改革家和教育理論家，在波蘭、英國、匈牙利和瑞典進(jìn)行教育改革，其教育思想對(duì)這些國家的教育實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。

代表作：《大教學(xué)論》（西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志）《世界圖解》（西方教育史上第一本學(xué)前教育專著）《母育學(xué)校》（世界上第一本圖文并茂的兒童讀物，被譽(yù)為“兒童插圖書的始祖”。）

主要學(xué)前教育思想：1.重視學(xué)前教育的價(jià)值→“幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，缺它的話，他們將迷失方向”。（p5）→“任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)”（p22）——[捷克]夸美紐斯著.夸美紐斯教育論著選[M].任鐘印選譯.北京:人民教育出版社,2005:5，22.2.家庭就是“母育學(xué)?！保?/p>

（1）學(xué)前教育的目的與任務(wù)，即父母應(yīng)培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ)，通過感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使兒童獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)，為上小學(xué)做好準(zhǔn)備。判斷兒童是否適宜進(jìn)入公共學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)包括：→兒童是否獲得了在母育學(xué)校應(yīng)學(xué)會(huì)的東西；→他對(duì)問題是否有主意和辨別、判斷的能力；→他是否有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的要求和愿望。（2）學(xué)前教育的內(nèi)容，包含胎教、體育、智育、德育四個(gè)方面。胎教：如母親孕期應(yīng)保持良好的情緒等；體育：如建立合理的生活制度；智育：建立了包含自然、光學(xué)、天文學(xué)等13種學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)大綱；德育：培養(yǎng)幼兒的文明禮貌和良好的生活習(xí)慣。（3）重視游戲的作用游戲可以使兒童“自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷”。（二）洛克（J.Locke,1632～1704）

17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、政治家和教育家，提出了紳士教育的思想體系。

代表作：《教育漫話》

主要學(xué)前教育思想：1.學(xué)前教育的目的在于培養(yǎng)紳士。（基于“白板說”的理念，認(rèn)為幼兒的心靈是“可以隨心所欲地做成什么式樣”，因而重視學(xué)前教育）2.教育內(nèi)容包括：體育——西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家）。德育——紳士教育的核心，以說理教育、榜樣教育、實(shí)際練習(xí)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰為主要方法。智育——包括閱讀、寫字、圖畫、速記、法文、歷史、地理等，主張兒童自己學(xué)習(xí)，寓學(xué)于游戲中。（三）盧梭（JeanJacquesRousseau，1712～1778）

法國啟蒙思想家、教育家，是西方教育史上具有劃時(shí)代意義的人物，把文藝復(fù)興以來重視兒童的思想推向一個(gè)新的境界。

主要教育代表作：

《愛彌兒》（集中闡述了自然主義教育理論）

主要學(xué)前教育思想：1.教育目的：讓兒童“回歸自然”2.根據(jù)兒童自身發(fā)展特點(diǎn)，將兒童發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）嬰兒期（0-2歲）：以身體養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主（2）兒童期（2-12歲）：“理性的睡眠時(shí)期”——以感官教育為主（3）少年期（12-15歲）：主要進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育（4）青年期（15-20歲）：以道德教育為主（四）裴斯泰洛齊（JohanHeinrichPestalozzi，1746-1827）

18世紀(jì)末19世紀(jì)初瑞士著名的民主主義教育家，一生致力于貧民教育。

代表作：《林哈德和葛杜林》（又名《賢伉儷》）

主要學(xué)前教育思想：1.教育目的是促進(jìn)人的一切天賦能力和諧發(fā)展。2.倡導(dǎo)要素教育論（裴斯泰洛齊教學(xué)理論的核心）（五）福祿培爾（F.W.A.Froebel，1782—1852）德國著名的幼兒教育家，創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)社會(huì)性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——幼兒園（Kindergarten），被譽(yù)為“幼兒園之父”。

代表作：《人的教育》（提出了完整的幼兒教育理論，包括教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、兒童教學(xué)原則、教具開發(fā)等思想）

主要學(xué)前教育思想：1.教育與兒童發(fā)展（1）統(tǒng)一的原則（2）教育順應(yīng)自然，堅(jiān)持辯證的發(fā)展觀（3）創(chuàng)造性活動(dòng)（4）重視社會(huì)參與2.兒童教學(xué)原則（1）自我活動(dòng)（2）實(shí)物教學(xué)（3）游戲教學(xué)3.特色教具——恩物的開發(fā)及應(yīng)用（1）恩物“恩物”是福祿培爾創(chuàng)制的一套供兒童使用的學(xué)習(xí)材料，目的是讓幼兒逐漸認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。“恩物”包括各種柔軟的彩色線球、木球、立方體、圓柱體和木板等20種積木。（2）作業(yè)→“作業(yè)”則是指教師指導(dǎo)幼兒利用各種材料進(jìn)行的各種結(jié)構(gòu)或制作活動(dòng)，目的在于將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。作業(yè)的材料包括粘土、沙子、紙張和紙板等。三、現(xiàn)代學(xué)前教育思想的發(fā)展與變革◆時(shí)間：

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初◆主要特征：

正規(guī)的社會(huì)性幼兒教育機(jī)構(gòu)建立并逐步發(fā)展，幼兒教育理論從教育學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，與幼兒教育實(shí)踐同步。◆代表人物及流派：蒙臺(tái)梭利、精神分析學(xué)派、行為主義學(xué)派、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派和人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（一）蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori，1870-1952）

意大利杰出的幼兒教育家，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，被譽(yù)為世界學(xué)前教育史上自福祿培爾以來影響最大的現(xiàn)代幼兒教育家。

主要教育代表作：《蒙臺(tái)梭利方法》（1909）、《童年的秘密》（1933）、《兒童的發(fā)現(xiàn)》（1948）等

主要學(xué)前教育思想

蒙臺(tái)梭利經(jīng)過多年的“兒童之家”實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，確立了其獨(dú)特的蒙臺(tái)梭利教學(xué)原則：（1）尊重兒童天性發(fā)展的原則（2）直觀教學(xué)原則（3）環(huán)境教育原則（4）個(gè)別化教學(xué)原則（5）系統(tǒng)發(fā)展原則（二）精神分析學(xué)派

典型代表：奧地利的弗洛伊德（Freud，1856-1939）、美國的埃里克森（ErikHomburgerErikson，1902-1994）→弗洛伊德認(rèn)為兒童童年期心理發(fā)展有五個(gè)時(shí)期，即：口欲期(0-1.5歲)、肛欲期(1.5-3歲)、性器期(3-6歲）、潛伏期(6-10歲)、青春期(10-20歲)→埃里克森認(rèn)為兒童心理社會(huì)性發(fā)展共有八個(gè)階段，即：信任對(duì)懷疑（0-18個(gè)月）、自主對(duì)羞怯（18個(gè)月-3歲）、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6歲）、勤奮感對(duì)自卑感（6-12歲）、角色同一對(duì)角色混亂（12-18歲）、親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年初期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、完善感對(duì)絕望感（老年期）

主要觀點(diǎn)：1.重視早期經(jīng)驗(yàn)和親子關(guān)系。2.幼兒教育應(yīng)重視培養(yǎng)健全人格。3.注意培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造性。（三）行為主義學(xué)派

典型代表：美國的華生（JohnBroadusWatson,1878-1958）、桑代克（EdwardLeeThorndike，1874-1949）、斯金納（BurrhusFrederickSkinner，1904-1990）

主要觀點(diǎn)：認(rèn)為幼兒的發(fā)展是開放變化的，每個(gè)幼兒的行為強(qiáng)化都不相同。關(guān)注環(huán)境與教育的影響，重視環(huán)境對(duì)兒童心理和行為的影響具有治療的價(jià)值，認(rèn)為通過適當(dāng)?shù)拇碳ぜ昂侠磉\(yùn)用強(qiáng)化手段可以控制和改善人的心理問題。不足之處是把兒童看成是消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，否認(rèn)了兒童的主觀能動(dòng)性，是典型的“外爍論”思想。（四）認(rèn)知發(fā)展學(xué)派

典型代表：瑞士的皮亞杰（JeanPiaget，1896-1980）、前蘇聯(lián)的維果斯基（LevVygotsky，1896-1934）

主要的教育思想1.皮亞杰的主要觀點(diǎn)→根據(jù)認(rèn)知圖式的性質(zhì)，將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段（1）感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲）：嬰兒只能通過看、聽、觸、摸、嘗、嗅等感知?jiǎng)幼鱽磉m應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)建感知?jiǎng)幼鲌D式，并從反射動(dòng)作過度到智慧動(dòng)作；（2）前運(yùn)算階段（2-6、7歲）：兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”，擁有了客體永久性，能在延遲模仿、象征性游戲、繪畫、語言等領(lǐng)域有所表現(xiàn)；（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）兒童的智慧活動(dòng)具有了守恒性和可逆性，掌握了群集運(yùn)算、空間關(guān)系、分類和排序等邏輯運(yùn)算能力；（4）形式運(yùn)算思維階段（12-15歲）個(gè)體的思維能力在該階段已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，而是一種抽象的邏輯思維。→根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，皮亞杰認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以兒童心理發(fā)展的階段特點(diǎn)為依據(jù)，即：課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容：應(yīng)與兒童智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)相互適應(yīng)；在教學(xué)過程中應(yīng)三個(gè)原則：遵循適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展、發(fā)展兒童的自主性和認(rèn)知能力、重視實(shí)踐活動(dòng)；在教學(xué)方法上采用綜合觀察法、詢問法、測(cè)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)法的臨床教學(xué)法，利用講述故事向被試提出有關(guān)道德方面難題的兩難故事法，利用學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與成人之間互動(dòng)的社會(huì)交往法，利用“高度集中注意的活動(dòng)的”活動(dòng)法。2.維果斯基的主要觀點(diǎn)兒童心理的發(fā)展并不完全取決于認(rèn)知成熟，兒童與成人或年長伙伴的互動(dòng)是影響兒童發(fā)展的重要因素。提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，認(rèn)為兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”與“通過成人的指導(dǎo)可能達(dá)到的水平”之間就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。（五）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)

典型代表：布魯芬布倫納（Bronfenbrenner）

主要觀點(diǎn)：1.人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中間、外層、宏觀和時(shí)間等五個(gè)系統(tǒng)。影響人發(fā)展的因素是由大小不同的系統(tǒng)相互作用構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，其核心是發(fā)展的人。2.幼兒作為生態(tài)系統(tǒng)的因素之一，具有主動(dòng)探索周圍環(huán)境的欲望，其發(fā)展是自身與環(huán)境相互作用的結(jié)果。3.教育要關(guān)注幼兒的個(gè)體變化外，還應(yīng)該關(guān)注以幼兒為中心的其他各層系統(tǒng)，以謀求更佳的幼兒教育環(huán)境。第二節(jié)中國學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展一、中國學(xué)前教育思想的萌芽時(shí)間：原始社會(huì)至鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期主要特征：學(xué)前教育主要在家庭中實(shí)施，并沒有產(chǎn)生專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

（一）學(xué)前教育思想孕育的背景→從統(tǒng)治者角度看，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為教育兒童的指導(dǎo)思想?！鷱募彝ゼ皞€(gè)人角度看，“光宗耀祖”成為學(xué)前家庭教育的基本出發(fā)點(diǎn)?！鷱奈幕嵌瓤?，學(xué)前教育思想的形成與儒家文化緊密相連。（二）早期的學(xué)前教育思想

典型代表：賈誼（公元前200～前168年）、顏之推（531～約595年）、朱熹（1130～1200年）、王守仁（1472～1528年）

較有代表性的學(xué)前教育思想：1.胎教是立教之本2.倡導(dǎo)及早施教3.重視環(huán)境的風(fēng)化陶染4.注重德性的教育5.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)具體的事物6.提倡積極正面引導(dǎo)二、中國學(xué)前教育理論的形成◆時(shí)間：鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立之前◆主要特征：我國開始嘗試社會(huì)化學(xué)前教育，民國時(shí)期以陶行知、陳鶴琴、張雪門等為代表的諸多教育家投身于幼稚教育改革，在實(shí)踐中逐步形成了滿足中國國情需要的學(xué)前教育理論體系。（一）學(xué)前教育理論形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)1.關(guān)于學(xué)前教育的重要性的認(rèn)識(shí)。“小學(xué)教育是建國之根本，幼兒教育尤為根本之根本。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼兒教育也應(yīng)當(dāng)普及”。2.關(guān)于學(xué)前教育的發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。幼稚園必須“中國化、省錢化和平民化”；“要解決我國的幼稚教育，必須認(rèn)清三點(diǎn)：一是兒童在幼稚園時(shí)候身心發(fā)展的情形。二是我國社會(huì)的現(xiàn)狀。三是應(yīng)如何根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀來謀求民族的改造，同時(shí)，根據(jù)兒童的需要，謀社會(huì)基礎(chǔ)的建設(shè)?！?.對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。

“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人應(yīng)當(dāng)尊重小孩子的人格”。（二）學(xué)前教育理論體系1.學(xué)前教育目標(biāo)包括社會(huì)目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)2.學(xué)前教育課程

生活課程

“活教育課程”

“行為課程”

活動(dòng)課程3.學(xué)前教育方法論

“教學(xué)做合一”

“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”

“做學(xué)教合一”4.學(xué)前教育師資培養(yǎng)“藝友制”、設(shè)置完善的幼稚師范課程標(biāo)準(zhǔn)等）三、中國學(xué)前教育理論的發(fā)展與變革◆時(shí)間：新中國成立至今◆主要特征：

新中國的學(xué)前教育理論以教育文化的引進(jìn)和本土化為變革主線，在理性主義——經(jīng)驗(yàn)主義——建構(gòu)主義的知識(shí)觀嬗變中前進(jìn)發(fā)展。（一）天才教育時(shí)代的學(xué)前教育理論（1949-1978年）

1.總體教育目標(biāo)：在前蘇聯(lián)的影響下，學(xué)前教育以全面發(fā)展教養(yǎng)為指導(dǎo)，關(guān)注科學(xué)教育和加強(qiáng)智力開發(fā)，提出了促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的目標(biāo)體系。2.課程模式：采用分科教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和追求卓越知性。3.在教學(xué)內(nèi)容上圍繞是否教幼兒識(shí)字展開了探討4.教學(xué)形式：以游戲作為主導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)前教育任務(wù)通過各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國學(xué)前教育理論體系（1978年至今）1.學(xué)前教育觀念質(zhì)變與新型的個(gè)性教育觀正在形成；2.課程目標(biāo)：從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，從“重物”轉(zhuǎn)向“重人”，從“重教師”轉(zhuǎn)向“重兒童”；3.課程組織由“分科教學(xué)”走向“活動(dòng)教學(xué)”4.課程評(píng)價(jià)取向由“重結(jié)果”向“重過程”轉(zhuǎn)化第三節(jié)現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案一、瑞吉?dú)W的方案教學(xué)方案教學(xué)：于1900年首次被提出，是指由學(xué)生自己計(jì)劃，采取一連串的行動(dòng)，按照預(yù)定目標(biāo)去進(jìn)行活動(dòng)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生各種問題解決能力為宗旨。意義：表現(xiàn)在探索過程本身充滿變化、充滿興趣與自發(fā)性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；強(qiáng)調(diào)達(dá)到目標(biāo)“過程”中的“步驟性”，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的意義性，突出“做”和“思考”的要素。瑞吉?dú)W的方案教學(xué)：形成于“二戰(zhàn)”后，是瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)中課程與教學(xué)的重要組成部分。（一）瑞吉?dú)W方案的理論來源1.杜威的實(shí)用主義思想2.皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論3.布魯納的認(rèn)知理論（二）瑞吉?dú)W方案體系

1.課程目標(biāo)：教育目的定位于“有利于兒童經(jīng)由連續(xù)不斷的與他人及其他文化的區(qū)別和融合的過程，而形成創(chuàng)造性的智慧，使孩子有機(jī)會(huì)透過自己的學(xué)習(xí)方式而獲得個(gè)人獨(dú)特的思考方式和對(duì)事物的敏感度。”2.課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容選擇:→課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)兒童、教師、家長三主角共同主導(dǎo)→內(nèi)容選擇：只要是兒童感興趣的都可以成為活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)也要考慮到與兒童的生活是否密切相關(guān)，是否能包含讀寫算等基本技能等3.課程評(píng)價(jià)：

主要采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，注重表現(xiàn)性目標(biāo)的達(dá)成，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童團(tuán)體的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀、行為等發(fā)展?fàn)顩r作出評(píng)價(jià)；注重對(duì)課程發(fā)展、內(nèi)容等層面的整體性評(píng)價(jià)。

（三）瑞吉?dú)W方案的啟示1.注重家園社間的共同合作2.采用有效的評(píng)價(jià)方式3.形成正確的教師角色定位二、多彩光譜方案

“光譜方案”：建立于1984年，是為學(xué)前和初小教育的評(píng)價(jià)和課程的改革所做的研究，多彩光譜象征著每個(gè)兒童的智能和潛能如光譜般多樣和豐富。（一）光譜方案的理論來源

1.加德納的多元智能理論智力是分布的、情景化的，是一種高級(jí)的問題解決能力和創(chuàng)造能力，是多維的，可發(fā)展的，提出了包含言語——語言智力在內(nèi)九種智力類型。2.費(fèi)爾得曼的非普遍性發(fā)展理論兒童發(fā)展是由普遍性領(lǐng)域逐漸過渡到非普遍性領(lǐng)域，且這種過渡有一定順序，即普遍性能力—泛文化的能力—文化的能力—學(xué)科的能力—個(gè)人專長—個(gè)人的獨(dú)特性。

（二）光譜方案體系1.課程目標(biāo)：幫助兒童發(fā)現(xiàn)并確定其多彩智力中的優(yōu)勢(shì)智力以及與優(yōu)勢(shì)智力相關(guān)的關(guān)鍵能力，并通過教師的協(xié)助支持優(yōu)勢(shì)智力和關(guān)鍵能力的快速發(fā)展，把優(yōu)勢(shì)智力和關(guān)鍵能力的成長經(jīng)驗(yàn)遷移到其他智力和能力的發(fā)展中，從而促進(jìn)兒童和諧發(fā)展。2.課程內(nèi)容及組織（1）課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)：以兒童同時(shí)擁有多彩智力，優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域與弱勢(shì)領(lǐng)域并存、個(gè)性化智力為依據(jù)，教學(xué)材料的選擇強(qiáng)調(diào)豐富性和啟發(fā)性，以滿足各領(lǐng)域智力發(fā)展的需要，并強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（2）學(xué)習(xí)活動(dòng)形式：通過光譜學(xué)習(xí)中心進(jìn)行活動(dòng)，每一個(gè)光譜教室有八個(gè)學(xué)習(xí)中心，根據(jù)光譜方案的八大評(píng)估領(lǐng)域（運(yùn)動(dòng)、語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)理解力、視覺藝術(shù)、音樂、工作風(fēng)格）以及相關(guān)關(guān)鍵技能來建構(gòu)的學(xué)習(xí)中心與內(nèi)容，也可以與社區(qū)、地方兒童機(jī)構(gòu)如兒童博物館聯(lián)合進(jìn)行活動(dòng)，實(shí)行導(dǎo)師制。（3）活動(dòng)樣板設(shè)計(jì)：在8大課程領(lǐng)域里為教師提供了不同類型的活動(dòng)樣板，每個(gè)課程領(lǐng)域由15-20個(gè)活動(dòng)樣板組成。（4）活動(dòng)步驟和活動(dòng)類型：→具體的活動(dòng)過程一般分為四個(gè)步驟：1）讓兒童見識(shí)或接觸廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；2）在豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)；3）發(fā)展兒童的強(qiáng)項(xiàng)；4）把強(qiáng)項(xiàng)遷移到其他領(lǐng)域和學(xué)業(yè)表現(xiàn)中去?！唧w活動(dòng)類型：兒童中心的小組活動(dòng)；教師中心的小組活動(dòng)；兒童中心的大組活動(dòng)；教師中心的大組活動(dòng)。3.課程評(píng)估以發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)為評(píng)估目標(biāo)，為兒童的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)建立聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境并在兒童的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)估，評(píng)估結(jié)果利于補(bǔ)充、完善課程與促進(jìn)兒童個(gè)體和班級(jí)整體發(fā)展。（三）光譜方案的啟示根據(jù)光譜方案，我們應(yīng)以發(fā)展所有人的所有方面為教育目標(biāo)，在幼兒的全方位活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)勢(shì)面，并用光譜教學(xué)法使幼兒優(yōu)勢(shì)面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到弱勢(shì)面上，從而促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。教師與幼兒應(yīng)全方位合作，教師在幼兒的活動(dòng)過程中密切注意觀察幼兒的活動(dòng)情況，并適時(shí)給以引導(dǎo)、適當(dāng)評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)優(yōu)勢(shì)成果為切入點(diǎn)，增強(qiáng)幼兒的創(chuàng)造信心，以保證優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)的遷移效果。三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)革命引發(fā)世界各領(lǐng)域發(fā)生巨變，教育也亟待革新。蒙臺(tái)梭利運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)和方法，以自創(chuàng)的“兒童之家”為實(shí)驗(yàn)基地，進(jìn)行兒童教育實(shí)驗(yàn)研究，以期建立一門科學(xué)的教育學(xué)，以改良教育，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。她運(yùn)用科學(xué)的方法來觀察幼兒的發(fā)展并加以記錄，研究結(jié)果體現(xiàn)在《童年的秘密》、《蒙臺(tái)梭利方法》等著作中。

（一）蒙臺(tái)梭利法的理論來源達(dá)爾文的進(jìn)化論，孟德爾和德佛里斯等人的遺傳學(xué)說，以及法布爾等人的生物學(xué)理論柏格森生命哲學(xué)思想和盧梭的自然主義思想福祿貝爾學(xué)前教育思想（二）蒙臺(tái)梭利法體系1.教學(xué)目標(biāo)生物學(xué)目的：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自然發(fā)展，社會(huì)學(xué)目的：促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，成為社會(huì)的有用成員。2.教學(xué)內(nèi)容（1）日常生活練習(xí)（2）感官教育（3）讀寫算的練習(xí)（4）自然和勞動(dòng)教育（5）健康教育3.教學(xué)評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利法中教師的評(píng)價(jià)是隱形的，是為發(fā)展服務(wù)的過程性評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)主要是為了鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童的活動(dòng)，根據(jù)兒童的觀察進(jìn)行合適的引導(dǎo)，然后通過不斷調(diào)整教育材料，促進(jìn)兒童良好發(fā)展。（三）蒙臺(tái)梭利法的啟示創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠幫助幼兒發(fā)展的“生命的活動(dòng)”的真實(shí)環(huán)境，為幼兒提供足夠的設(shè)備和用具，使幼兒在環(huán)境中能夠獲得豐富的感覺刺激，得到自由而充分的發(fā)展。以培養(yǎng)兒童對(duì)知識(shí)的求知欲望為主，不以獲得具體知識(shí)為目標(biāo)。自由工作是兒童發(fā)展的核心，是兒童集中注意力，形成秩序、形成意志力的關(guān)鍵，教師應(yīng)事先充分設(shè)計(jì)好豐富有趣的活動(dòng)，以便兒童自覺自愿的專心參與到工作中。四、陳鶴琴的活教育方案

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響及歐美、日本等國的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國教育的沖擊下，陳鶴琴提出了“活教育”教育理論，并進(jìn)行實(shí)踐，產(chǎn)生“活教育”教育方案。（一）活教育理論的來源杜威的實(shí)用主義教育理論陶行知的“生活教育理論”（二）“活教育”方案體系1.目標(biāo)體系“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”2，課程編制原則及方法十大原則，包括課程的民族性、科學(xué)性、大眾性、連續(xù)發(fā)展性、現(xiàn)實(shí)性、適合性、教育性、陶冶性和言語性。

方法，包括圓周法、直進(jìn)法和混合法。

3.活教育的保教內(nèi)容：“五指活動(dòng)”兒童健康活動(dòng)：包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等方面，如飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等；兒童社會(huì)活動(dòng)：包括史地、公民、時(shí)事等方面，如朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等；兒童科學(xué)活動(dòng)：包括生、數(shù)、理、化、地等方面，如栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等；兒童文學(xué)活動(dòng)包括音、美、工等方面，如唱歌、節(jié)奏、欣賞、畫畫、做剪紙等；兒童藝術(shù)活動(dòng)：包括讀、寫、譯等方面，如故事、兒歌、謎語、讀法等。4.保教方法：“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”是活教育的基本原則。課程組織采用“整個(gè)教學(xué)法”

概念：就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地教給兒童。）

具體步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。（三）“活教育”的啟示在目標(biāo)制定上，要針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)政治文化背景對(duì)教學(xué)目標(biāo)隨時(shí)進(jìn)行微調(diào)，以培養(yǎng)當(dāng)前中國的幼兒。在課程資源開發(fā)上，可多利用民間資源、社區(qū)資源，自然資源，以保證資源的豐富性及幼兒對(duì)資源的適應(yīng)性。在教學(xué)方法上，應(yīng)以幼兒活動(dòng)為主，教師教為輔，讓兒童在“做”的過程中不斷發(fā)展，并以“整體性”的觀點(diǎn)整合各種獨(dú)立活動(dòng)，使活動(dòng)之間具有相關(guān)性。五、海伊斯科普方案（high/scope課程）

海伊斯科普課程又叫高瞻課程，1962年由美國兒童心理學(xué)家戴維?韋卡特創(chuàng)立的海伊斯科普教育研究機(jī)構(gòu)所研制，是美國“開端計(jì)劃”中第一批通過幫助處境不利的學(xué)齡前兒童擺脫貧苦的學(xué)前教育方案。（一）海伊斯的理論來源皮亞杰的認(rèn)知理論（二）海伊斯課程體系課程目標(biāo)：最初目的是幫助非裔兒童在公立學(xué)校獲得成功，其后發(fā)展為幫助所有兒童在學(xué)校教育中獲得成功。2.課程內(nèi)容：涉及到幼兒認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域：主動(dòng)學(xué)習(xí)、語言、經(jīng)驗(yàn)和表征、分類、排序、數(shù)概念、空間關(guān)系、時(shí)間關(guān)系，其中各領(lǐng)域具體的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（共49條）如下：（1）主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：讓幼兒運(yùn)用自己的各種感官來探索；通過直接經(jīng)驗(yàn)來探索關(guān)系；制作、轉(zhuǎn)換和組合物體；根據(jù)自己的意愿選擇材料和進(jìn)行活動(dòng)；獲得使用工具和設(shè)備的技能；使用大肌肉進(jìn)行活動(dòng)；讓幼兒自己做事，解決日常問題。（2）語言運(yùn)用的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：與別人交流自己的有意義的經(jīng)驗(yàn)；描述物體、事件和事物之間的關(guān)系；用語言表達(dá)情感；由教師把幼兒自己的口頭語言記錄下來并讀給他聽；從語言中獲得樂趣：念兒歌、編故事、傾聽詩歌朗誦和故事講述。（3）經(jīng)驗(yàn)和表征的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：通過聽、摸、嘗、聞來認(rèn)識(shí)物體；模仿動(dòng)作；把圖片、照片以及模型與真實(shí)的場(chǎng)景與事物聯(lián)系起來；玩角色游戲和裝扮游戲；用泥、積木等材料造型；用不同的筆繪畫。（4）發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：

分類探究和描述事物的特征；注意并描述事物的異同并進(jìn)行分類和匹配；用不同的方式使用和描述物體；描述事物所不具有的特征或不歸屬的類別；同時(shí)注意到事物的一個(gè)以上的特征；區(qū)別“部分”和“整體”。

排序比較，如比大小、輕重、軟硬、長短、高矮、寬窄等；根據(jù)某種特征來排列物體并描述它們之間的關(guān)系，如哪一個(gè)最長，哪一個(gè)最短等。

數(shù)概念比較數(shù)和量；用一一對(duì)應(yīng)匹配的方式來比較兩個(gè)數(shù)群的數(shù)量；點(diǎn)數(shù)物體和唱數(shù)。（5）理解時(shí)間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：

空間關(guān)系：如裝拆物體；重新安排一組或一個(gè)物體在空間的位置并觀察由此而產(chǎn)生的空間位置的變化；從不同的空間角度觀察事物和場(chǎng)景；體驗(yàn)和描述物體的相對(duì)空間位置；體驗(yàn)和描述物體和人的運(yùn)動(dòng)方向；體驗(yàn)和描述事物之間和地點(diǎn)之間的相對(duì)距離；體驗(yàn)和表征自己的身體；學(xué)習(xí)確定教室以及周圍環(huán)境中各種物體的位置；理解繪畫和圖片中所表征的空間關(guān)系；識(shí)別和描述各種形狀；

時(shí)間：制定計(jì)劃和完成計(jì)劃；描述和表征過去的事件；用語言推測(cè)將要發(fā)生的事件并為此作好適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備；按信號(hào)開始或停止一個(gè)動(dòng)作；識(shí)別描述和表征事件的順序；體驗(yàn)和描述不同的運(yùn)動(dòng)速度；在講述過去和將來的事件時(shí)學(xué)習(xí)使用慣例的時(shí)間單位；比較時(shí)間的間隔；注意觀察把鐘表和日歷當(dāng)作時(shí)間消逝的標(biāo)記；觀察季節(jié)的變化。3.課程組織原則（1）從具體到抽象（2）從簡單到復(fù)雜（3）從此時(shí)此地到彼時(shí)彼地4.課程實(shí)施步驟海伊斯科普課程的實(shí)施是由“計(jì)劃—做—回憶”為主的七個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)組成的。計(jì)劃時(shí)間：教師給予兒童表達(dá)自己想法和計(jì)劃的機(jī)會(huì)，讓兒童做自己決定做的事，使其體驗(yàn)獨(dú)立工作的感覺以及與成人、同伴一起工作的快樂。簡單來說，就是教師和幼兒一起決定每天活動(dòng)做些什么。工作時(shí)間：“工作時(shí)間”在日?；顒?dòng)中時(shí)間最長，海伊斯科普所說的“工作時(shí)間”在中國指的就是教學(xué)活動(dòng)，在這一過程中，教師的身份應(yīng)該是觀察者、指導(dǎo)者、參與者與支持者。整理和打掃時(shí)間：在此時(shí)間里，幼兒將未完成的作品收好，整理其用過的材料、工具，將它們放回原處。小組活動(dòng)時(shí)間：在小組活動(dòng)時(shí)間內(nèi)，幼兒運(yùn)用教師選擇、提供的材料進(jìn)行活動(dòng)，教師此時(shí)可根據(jù)特定的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)來觀察和評(píng)價(jià)幼兒。戶外活動(dòng)時(shí)間：幼兒和教師都積極參與戶外活動(dòng)，如跑步、投擲、蕩秋千、攀爬跳躍