寫作 論證要合理 學(xué)案

寫作論證要合理【寫作目標(biāo)】1．了解常見的論證方法。2．掌握論證的基本方法和技巧?！緦懽髦笇?dǎo)】如果把論據(jù)比作一顆顆璀璨的明珠，那么，論證就是那條穿針引線的紐帶，沒有有力的論證，再精致的論據(jù)也不過是一盤散沙。那么，怎樣讓自己的論證更有說服力呢？1．前后照應(yīng)，突出論點(diǎn)。一篇議論文，論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，作文一定要注意突出二者之間的關(guān)系。論據(jù)必須緊扣論點(diǎn)，否則，就會(huì)出現(xiàn)“材料堆砌，不能達(dá)意；材料相抵，自相矛盾；遠(yuǎn)離中心，偏離主旨”的缺點(diǎn)。如果能在作文首尾或中間不同的地方相互照應(yīng)，就會(huì)使議論文的論證縝密，渾然一體，形成一篇協(xié)調(diào)統(tǒng)一的優(yōu)秀議論文。2．“事”“理”一致，突出論點(diǎn)。在議論文的寫作中，應(yīng)該重視“事”與“理”的邏輯聯(lián)系。我們知道，議論文的寫作，論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者之間是密不可分的，論點(diǎn)是“帥”，論據(jù)是“兵”，論據(jù)、論證必須全方位為論點(diǎn)服務(wù)。因此在議論文的寫作中，必須考慮怎樣才能使三者緊密結(jié)合，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。否則，就可能導(dǎo)致論點(diǎn)、論據(jù)兩層皮。層次不清，結(jié)構(gòu)混亂，論證無力。3．多種方法綜合運(yùn)用。簡(jiǎn)單而且實(shí)用的論證方法有：比喻論證、舉例論證、道理論證等。如果能在寫作中綜合運(yùn)用各種方法，將會(huì)使文章更加絢爛多彩。如：一考生在談自制力時(shí)，引用了“不到長(zhǎng)城非好漢”，同時(shí)用紅狐貍的故事作比喻，還列舉了梅蘭芳學(xué)藝的故事、愛迪生小時(shí)候的故事、談遷寫《國(guó)榷》的事例，論述了“人要有自制力，要有不達(dá)目的絕不罷休的精神”這一論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力?！緦懽饔?xùn)練】俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。例文：知足常樂“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂者。哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于個(gè)人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，看百花開盡。懂得知足會(huì)有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)、艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。懂得知足會(huì)有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以品“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色”，暢飲小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，為自己書寫一份豪邁與英姿；他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴”，將人生的陰霾驅(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂！總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂的智者。名師點(diǎn)評(píng)：這篇議論文觀點(diǎn)明確，題目就亮明自己的看法