蘇軾前赤壁賦課件

蘇軾前赤壁賦作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101），字

子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文學(xué)家，享年64歲。南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人蘇軾前赤壁賦《前赤壁賦》，寫(xiě)于1082年壬戌，是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被扣上誹謗朝廷的罪名被貶黃州期間的作品。在該作品中，蘇軾的感情經(jīng)歷了三次變化：“樂(lè)——悲——樂(lè)”，其思想也經(jīng)歷了一個(gè)由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發(fā)展過(guò)程?？煽闯鎏K軾豁達(dá)淡然的人生態(tài)度。基本介紹蘇軾前赤壁賦壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。原文宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年望日的后一日。望，月滿為望，農(nóng)歷每月十五日為"望日"，十六日為"既望"。舒緩地

起，作致意，引申為勸酒。

指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》《月出》詩(shī)首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。蘇軾前赤壁賦少焉，月出于東山之上，徘（pái）徊（huái）于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。一會(huì)兒

星座名，即斗宿（南斗）、牛宿白茫茫的水氣?；\罩江面。

任憑

比喻極小的船

往

越過(guò)

極為寬闊的江面

通"憑"

太空

駕御

乘風(fēng)騰空而遨游

遺棄塵世

道教把成仙叫作"羽化"，認(rèn)為成仙后能夠飛升登上仙境

蘇軾前赤壁賦于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和（hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（niǎo），不絕如縷。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（lífù）。敲打著船邊，指打節(jié)拍。

用蘭、桂香木制成的船槳

月亮倒映水中的澄明之色逆流而上

在水波上閃動(dòng)的月光。

悠遠(yuǎn)的樣子比喻內(nèi)心思慕的人

按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍

哀怨

眷戀。

尾聲

形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。

細(xì)絲。

深谷，這里指深淵。

寡婦。

潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。

蘇軾前赤壁賦蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？憂愁凄愴的樣子。

整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。

簫聲為什么會(huì)這么悲涼呢？故城在今湖北武昌

今湖北鄂城縣

通"繚"（liǎo了），盤(pán)繞。

茂盛的樣子

指漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱八十萬(wàn)大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。蘇軾前赤壁賦方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（zhúlú）千里，旌(jīng)旗蔽空釃（shī）酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽（páozūn）以相屬。當(dāng)當(dāng)時(shí)的荊州首府，今湖北縣名。

戰(zhàn)船前后相接，這里指戰(zhàn)船。

濾酒，這里指斟酒。

橫執(zhí)長(zhǎng)矛。

以...為友，這里為意動(dòng)用法。

（piān篇）舟：小舟

酒葫蘆

蘇軾前赤壁賦寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！痹⑼?/p>

一種朝生暮死的昆蟲(chóng)。此句比喻人生之短暫。小

大海

此句比喻人類在天地之間極為渺小。

片刻，形容生命之短

至于永遠(yuǎn)

突然，驟然。余音，指簫聲。

秋風(fēng)。

蘇軾前赤壁賦蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？指月亮的圓缺

最終

增減

竟然

一眨眼的工夫。

蘇軾前赤壁賦且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！边@天地自然。

無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。蘇軾前赤壁賦客喜而笑，洗盞更酌。肴(yáo)核(hé)既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。再次飲酒

葷菜和果品

已經(jīng)

凌亂

相互枕著睡覺(jué)

已經(jīng)顯出白色，指天明了。蘇軾前赤壁賦壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過(guò)那茫茫的江面。前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。譯文第一段蘇軾前赤壁賦賞析第1段，寫(xiě)的情景，有等美景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。夜游赤壁

清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光蘇軾前赤壁賦第二段在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，展望美好的理想，卻在天的另一方”。有會(huì)吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。蘇軾前赤壁賦第2段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的的胸懷。由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由轉(zhuǎn)入，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。悵惘、失意

歡樂(lè)

悲涼

蘇軾前赤壁賦我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（簫聲）為什么這樣（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！钡谌翁K軾前赤壁賦

第3段，寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。蘇軾前赤壁賦第四段我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒(méi)有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用。”蘇軾前赤壁賦第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。蘇軾前赤壁賦客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。第五段蘇軾前赤壁賦

第5段，寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。行文特點(diǎn)此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫(xiě)，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷蘇軾前赤壁賦以景觀穿"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起