著名翻譯家嚴復

著名翻譯家：嚴復嚴復(1854年1月8日一1921年10月27日)，字又陵，后名復，字幾道，晚號野老人，福建侯官(今福州市)人，中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。1898年，嚴復翻譯的第一部西方資產(chǎn)階級學術名著《天演論》(HenryHuxley，EvolutionandEthics)正式出版。至1909年，先后又譯出亞當斯密的《原富》(AdamSmith，InquiryintotheNatureandtheCauseoftheWealthofNations斯賓塞的《群學肄言》(H.Spenser，StudyofSociology)、約翰?穆勒的《群己權界論》(J.StuartMill，OnLiberty)、《穆勒名學》(J.StuartMill，SystemofLogic)、甄克斯的《社會通詮》(E.Jenks，HistoryofPolitics)、孟德斯鳩的《法意》(C.D.SMontesquien，SpiritofLaw)和耶方斯的《名學淺說》(W.SJevons，Logic)等西方名著，達160多萬字。嚴復被尊為中國近代翻譯理論和實踐的第一人。維新派領袖康有為曾說：“譯才并世數(shù)嚴林”。“嚴林”即嚴復和林紓。嚴復是維新派人士中最著名的翻譯家,他對我國翻譯事業(yè)的貢獻同時兼?zhèn)淞死碚摵蛯嵺`兩大方面。在理論方面，他的最大成就是盡人皆知的譯事三難“信、達、雅”，這三字簡直成了中國翻譯理論史上言開必談的金科玉律。嚴復的翻譯觀主要體現(xiàn)在《〈天演論〉譯例言》中：譯事三難“信、達、雅”。求其信，已大難矣。顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉……易曰：“修辭立誠”子曰：“辭達而已?！庇衷唬骸把灾疅o文，行之不遠”。三者乃文章正軌，亦譯事楷模，故信、達而外，求其爾雅……譯文取明深義，故詞句之，時有所顛倒附益……。嚴復早期偏重意譯，略虧于信，尤其是《天演論》，翻譯時“不斤斤于字比句次”，”時有所顛倒附益”，就連他自己都承認“實非正法”：《天演論》題曰達旨，不云筆譯，取便發(fā)揮，實非正法?！彼谩斑_旨”的方法是為了發(fā)揮自己的主張（“取便發(fā)揮”），適應當時維新變法、救國圖存的需要，這是當時的愛國者責無旁貸的。例：Itmaybesafelyassumedthat,twothousandyearsago,beforeCaesarsetfootinsouthernBritain,thewholecountry-sidevisiblefromthewindowsoftheroominwhichIwrite,wasinwhatiscalled"thestateofnature."赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野。檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當羅馬大將愷徹未到時，此間有何景物。計有天照草昧，人工未施。早期，嚴復他通過序言和大量的按語來闡發(fā)自己的見解，并結合中國當時的實際情況，把原書的理論改造成中國人可以用來反封建、反侵略的進步學說。嚴復中期的譯品具有較強的目的性和針對性，對擬議著作細心研究，在譯述時，能寫出非凡的譯例言和序跋，旁征博引，對原著多所闡釋。這期間的譯文有：《原富》（1901-1902）、《群學肄言》（1903）、《社會同詮》（1904）、《名學淺說》（1909）。例：Thegreatestimprovementintheproductivepowersoflabour,andthegreaterpartoftheskill,dexterity,andjudgmentwithwhichitisanywheredirected,orapplied,seemtohavebeentheeffectsofthedivisionoflabour.天下只常言曰：民生在勤。然則，力作者將斯人所定于天之分而無可逃者歟？雖然，均力作矣，其得效則此多而彼少，其致力則此益疾益巧。而彼常拙常遲，其故果安在也？曰：其事首判于功之分不分。嚴復中期的翻譯多采取直譯，郭延禮稱其譯作“古雅典麗，鏗鏘有聲，很顯示出譯者高深的古文功力”。嚴復晚期的譯作“更為隨便”。譯作包括《支那教案論》、《歐戰(zhàn)源起》等。嚴復譯西方近代社會科