《登幽州臺(tái)歌》古詩(shī)詞原文

《登幽州臺(tái)歌》古詩(shī)詞原文《登幽州臺(tái)歌》古詩(shī)詞原文及賞析

《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂創(chuàng)作的詩(shī)歌，該詩(shī)通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情。下面是我為大家細(xì)心收集整理的《登幽州臺(tái)歌》古詩(shī)詞原文，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

《登幽州臺(tái)歌》原文

登幽州臺(tái)歌

陳子昂〔唐代〕

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

譯文及解釋

譯文

往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。

想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷哀痛熱淚紛紛。

解釋

幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

前：過去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

后：將來。

來者：后世那些重視人才的賢明君主。

念：想到。

悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣闊。

愴(chuàng)然：哀痛凄惻的樣子。

涕：古時(shí)指眼淚。

作品賞析

詩(shī)人具有政治見識(shí)和政治才能，他敢言敢諫，但沒有被武則天接受，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩(shī)歌寫登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時(shí)的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力。

“前不見古人，后不見來者?！边@是一聲人生短暫的感喟。詩(shī)人縱觀古往今來，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆忙，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消逝了。這種感嘆既可以引出準(zhǔn)時(shí)行樂的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正由于陳子昂抱著這種樂觀態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正由于在悲愴的深層，蘊(yùn)蓄著一股樂觀奮勉欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩(shī)人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(zhǎng)短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增加了藝術(shù)感染力。。

這首詩(shī)沒有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前呈現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩(shī)的前三句粗筆勾畫，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯麗的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情仆人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面立刻神韻飛動(dòng)，光榮照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng);第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫空間的寬闊無限;第四句寫詩(shī)人孤獨(dú)悲苦的心緒。這樣前后相互映照，非常動(dòng)人。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特殊是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！贝嗽?shī)語(yǔ)句即從今化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭受觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以