裝飾基礎(chǔ) 席斯雅

???????五大裝飾題材設(shè)計(jì)裝飾畫(huà)材料與肌理的運(yùn)用裝飾色彩設(shè)計(jì)裝飾構(gòu)圖形式原理裝飾造型設(shè)計(jì)裝飾畫(huà)的形式美裝飾概論裝

飾

基

礎(chǔ)第一章裝飾概論現(xiàn)代裝飾畫(huà)受現(xiàn)代繪畫(huà)與現(xiàn)代理論以及實(shí)踐影響而產(chǎn)生的特定藝術(shù)。它美化了人們的生活，增強(qiáng)了人的審美情趣?，F(xiàn)代裝飾畫(huà)是審美、材料、工藝三位一體而構(gòu)成的，是造型藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合，是時(shí)代精神與物質(zhì)的綜合反映。第一節(jié)裝飾起源原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，面對(duì)大自然變幻莫測(cè)的奇妙景象，原始人心中不免涌起惶恐、激動(dòng)。這也許就是他們意識(shí)里對(duì)美的最初的感受。隨著社會(huì)的發(fā)展，原始人類(lèi)逐漸開(kāi)始用線條、圖像等來(lái)再現(xiàn)他們的勞動(dòng)情景，裝飾自己。19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的約在舊石器時(shí)代晚期（距今至少一萬(wàn)年以前）的原始繪畫(huà)藝術(shù)遺跡。位于西班牙北部阿爾塔米拉（Altamira）洞窟內(nèi)。石窟壁上畫(huà)有野牛、馴鹿及猛犸等動(dòng)物，形態(tài)生動(dòng)，技法簡(jiǎn)練。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始使用色彩鮮明的礦物顏料作畫(huà)。

阿爾塔米拉洞窟的主洞穴的巖壁上以紅、黑顏色畫(huà)著21頭野牛，個(gè)個(gè)形象逼真，技藝非凡，著實(shí)讓人嘆為觀止。這些壁畫(huà)距今約有1.4萬(wàn)至2萬(wàn)年的歷史。1985年該洞窟被列入世界遺產(chǎn)名錄。

洞穴長(zhǎng)270米，大部分壁畫(huà)分布在長(zhǎng)18米的側(cè)洞的頂和壁上。內(nèi)容主要是涂有紅、黑、紫色的成群野牛，還有野豬、野馬和赤鹿等，總數(shù)達(dá)150多只。這些動(dòng)物形象描畫(huà)得細(xì)膩生動(dòng)，栩栩如生。其中畫(huà)一頭野牛受傷臥地，低頭怒視前方，把牛的野性表現(xiàn)得十分逼真，被公認(rèn)為世界美術(shù)史上原始繪畫(huà)的代表作。洞中還有鐫刻的人物形象及手輪廓圖形等。在洞穴前部，發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期文化的遺物，為確定巖畫(huà)的年代提供了證據(jù)。一般認(rèn)為，壁畫(huà)內(nèi)容可能與原始人祈求狩獵成功的巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。

最突出的是長(zhǎng)約2米的《受傷的野?！贰Ｋ坍?huà)了野牛在受傷之后的蜷縮，準(zhǔn)確有力地表現(xiàn)了動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。與拉斯科洞窟不同的是，阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)輪廓線比較細(xì)，而且有明暗向背的粗細(xì)濃淡變化，與色彩渲染結(jié)合緊密，通過(guò)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)動(dòng)物身體的結(jié)構(gòu)，明暗起伏更為豐富，甚至感情也更細(xì)膩，但卻不如拉斯科洞窟壁畫(huà)那樣奔放有力。拉斯科洞穴，位于法國(guó)韋澤爾峽谷。1940年9月，4名少年在法國(guó)多爾多涅的拉斯科山坡偶然發(fā)現(xiàn)了該洞。洞穴中的壁畫(huà)為舊石器時(shí)期所作，至今有已有1.5萬(wàn)到1.7萬(wàn)年歷史，其精美程度有“史前西斯廷”之稱(chēng)。拉斯科洞穴內(nèi)壁畫(huà)約有100多幅，保存較好。其中以馬最多，還有牛、馴鹿、洞熊、狼、鳥(niǎo)等，也有一些

想像的動(dòng)物和人像。而唯一的人物形象就是一個(gè)被野牛撞倒在地的人。畫(huà)面大小不一，長(zhǎng)者約5.5米，短的有1米左右。畫(huà)面大多是粗線條的輪廓畫(huà)剪影，即在黑線輪廓內(nèi)用紅、黑、褐色渲染出動(dòng)物的體積和重量，形象生動(dòng)，色彩明快，富有生氣。最引人注目的一幅是一頭被刺破胸膛的牛將獵手頂?shù)乖诘氐臉?gòu)圖。洞內(nèi)還有一些用尖利工具勾劃的淺刻畫(huà)。洞窟壁畫(huà)為馬格德林文化期的作品。邊洞出土木炭的碳14測(cè)定為距今15517±800年。代表：馬家窯文化半坡類(lèi)-人面魚(yú)紋彩陶盆

以卷唇盆和圓底盆、缽及小口細(xì)頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型較單純，年代約為公元前

4800～前4300年。其紋飾主要有：①動(dòng)物紋。以魚(yú)、蛙、鹿及鳥(niǎo)為裝飾對(duì)象，尤以人面魚(yú)紋、魚(yú)紋、魚(yú)鳥(niǎo)結(jié)合紋最為生動(dòng)精彩。它變化多端，具有鮮明的時(shí)代特色。②幾何紋。多以抽象化的動(dòng)物紋、植物紋、編織紋演變而來(lái)，有寬帶紋、三角紋、曲折紋、斜線紋等。③編織紋。有線紋、籃紋、繩紋等。代表：仰韶文化廟底溝類(lèi)型-彩繪鯢魚(yú)紋瓶分布區(qū)域?yàn)楦拭C、青海、陜西、山西、河南等省。器形仍以盆、缽、瓶為主，還出現(xiàn)了甕、罐等。多平底、大口、曲壁、小底，形體多呈倒三角形，造型挺秀、飽滿、輕盈而穩(wěn)定。年代約為公元前3900年前后。紋飾有：①植物紋。以旋花紋、葉狀紋居多。②動(dòng)物紋。有蛙、鳥(niǎo)等，較少見(jiàn)。③編織紋。有線、籃、繩等紋飾。④幾何紋。多由圓點(diǎn)、鉤葉、弧線三角和曲線等組成帶狀花紋。

青銅器（BronzeWare）是由青銅（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類(lèi)文明的青銅時(shí)代。因?yàn)榍嚆~器在世界各地均有出現(xiàn)，所以是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于5000年至6000年前的兩河流域。蘇美爾文明時(shí)期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國(guó)青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值，代表著中國(guó)在先秦時(shí)期高超的技術(shù)與文化。中國(guó)青銅器之鄉(xiāng)是陜西省寶雞市[1-5]，出土了大盂鼎、毛公鼎、散氏盤(pán)等五萬(wàn)余件青銅器。中國(guó)唯一的青銅器主題博物館為寶雞青銅器博物院?？俗螤柺咦溆趹已虑捅谥?，綿延數(shù)千公里。其中保存壁畫(huà)的洞窟有80多個(gè)，壁畫(huà)總面積約1萬(wàn)平方米。它是我國(guó)開(kāi)鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開(kāi)鑿于公元3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無(wú)僅有的。

克孜爾石窟位于新疆拜城縣，屬于龜茲古國(guó)的疆域范圍,是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。龜茲古國(guó)地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成“西域佛教”后，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個(gè)中心，也成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。石窟則是佛教藝術(shù)的重要形式，通過(guò)建筑和壁畫(huà)來(lái)宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫(huà)內(nèi)容豐富，不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫(huà)，還有大量表現(xiàn)世俗生活情景的壁畫(huà)。有研究石窟的專(zhuān)家指出，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書(shū)。而在龜茲石窟群中，克孜爾石窟被視為群芳之冠。莫高窟

Grottoes）俗稱(chēng)千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專(zhuān)門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)?！恫捷倛D》取材于貞觀八年（634年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。唐太宗端坐在由六名宮女抬著的步輦上，另有數(shù)名宮女或掌華蓋，或持扇。祿東贊身著吐蕃民族流行的聯(lián)珠紋袍，拱手向唐太宗致敬，生動(dòng)地刻畫(huà)出藏族使臣的身份和恭敬、機(jī)敏的性格特征。畫(huà)家筆下的唐太宗，通過(guò)他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飄動(dòng)的胡須，表現(xiàn)了這位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的封建帝王的自信與威嚴(yán)。線條勁細(xì)流暢，色彩濃麗?！栋耸呱裣删怼罚@是白描人物手卷，也是歷代字畫(huà)中最為經(jīng)典的宗教畫(huà)，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫(huà)上有87個(gè)神仙從天而降，列隊(duì)行進(jìn)，姿態(tài)豐盈而優(yōu)美。潘天壽曾評(píng)論此畫(huà)：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯(cuò)回旋達(dá)成一種和諧的意趣與行走的動(dòng)，使人感到各種樂(lè)器都在發(fā)出一種和諧音樂(lè)，在空中悠揚(yáng)一般?！贝笄в^賞此卷后給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為與唐壁畫(huà)同風(fēng)，“非唐人不能為”?！肚Ю锝綀D》[1]縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，無(wú)款，據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作，現(xiàn)藏故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)，寬24.8厘米，長(zhǎng)528厘米，絹本設(shè)色。該畫(huà)卷是北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五、六十匹，車(chē)、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。元代刊行的五種講史話本，現(xiàn)存世僅5冊(cè),藏于日本國(guó)立公文書(shū)館內(nèi)閣文庫(kù)。包括《武王伐紂書(shū)》（別題《呂望興周》）、《樂(lè)毅圖齊七國(guó)春秋后集》、《秦并六國(guó)平話》（別題《秦始皇傳》）、《續(xù)前漢書(shū)平話》（別題《前漢書(shū)續(xù)集》、《呂后斬韓信》）、《三國(guó)志平話》等五種。各書(shū)大體根據(jù)正史寫(xiě)成，其中細(xì)節(jié)多采用民間流傳的故事。作品反映了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴和社會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)。它們對(duì)后來(lái)的歷史小說(shuō)形成有很大影響。

中國(guó)瓷器的發(fā)展，由宋代的大江南北成百上千窯口百花爭(zhēng)艷的態(tài)勢(shì)經(jīng)由元代過(guò)度之后，到明代幾乎變成了由景德鎮(zhèn)各瓷窯一統(tǒng)天下的局面。景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)品占據(jù)了全國(guó)的主要市場(chǎng)，因此，真正代表明代瓷業(yè)時(shí)代特征的是景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)的瓷器以青花為主，其它各類(lèi)產(chǎn)品如釉下彩、釉上彩、斗彩、單色釉等也都十分出色。開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是中國(guó)木版年畫(huà)的鼻祖。主要分布在開(kāi)封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫(huà)都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對(duì)比強(qiáng)烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強(qiáng)等特征。以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖，畫(huà)面有主有次，對(duì)象明顯，情景人物安排巧妙，表現(xiàn)出勻?qū)崒?duì)稱(chēng)的美感。古希臘瓶畫(huà)，是希臘陶器上的裝飾畫(huà)，依附于陶器而得以流傳下來(lái)，代表了希臘繪畫(huà)風(fēng)貌。其內(nèi)容豐富，寓意深刻，風(fēng)格多樣，技藝精湛，裝飾性很強(qiáng)，藝術(shù)水平極高，在希臘美術(shù)中占有極為重要的地位。希臘陶器主要有盛酒的瓶、罐（大）和飲酒的杯、碗（小）兩大類(lèi)，瓶罐裝飾畫(huà)多繪于腹部，畫(huà)面展開(kāi)近似方形;杯碗裝飾畫(huà)又分內(nèi)外，內(nèi)部的裝飾畫(huà)呈圓形畫(huà)面，外部的呈環(huán)形。曾出現(xiàn)過(guò)東方風(fēng)格、黑繪制風(fēng)格和紅繪制風(fēng)格等。東方風(fēng)格主要是受到埃及、美索不達(dá)米亞藝術(shù)風(fēng)格的影響而產(chǎn)生的一種多紋樣的色彩來(lái)區(qū)分的繪畫(huà)樣式。這個(gè)藥叉女用右腳攀枝，左手摘芒果，姿態(tài)婀娜而輕松，從視覺(jué)上減輕了石雕的重量。藥叉女曲線優(yōu)美，胸部豐滿，展示出了印度女像雕刻的三段式傳統(tǒng)表現(xiàn)。形象有強(qiáng)烈的青春活力。此件托架雕刻的制作時(shí)間屬公元前1世紀(jì)。它與堵波3號(hào)屬同一時(shí)期。類(lèi)似的桑奇大塔在這一地區(qū)計(jì)有10座以上。建造時(shí)間都在公元前后。它們與后來(lái)的犍陀羅雕刻不同。遠(yuǎn)比犍陀羅藝術(shù)純樸，也較少西方藝術(shù)影響。此像由砂石雕成。第二節(jié)裝飾與現(xiàn)代繪畫(huà)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在畫(huà)壇上出現(xiàn)的一些藝術(shù)大師都受到裝飾藝術(shù)的影響，如畢加索、馬蒂斯、塞尚、達(dá)利等都不同程度地吸收或直接采用裝飾造型手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。保羅·塞尚（PaulCézanne，1839—1906）法國(guó)著名畫(huà)家，是后期印象派的主將，從19世紀(jì)末便被推崇為“新藝術(shù)之父”，作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，西方現(xiàn)代畫(huà)家稱(chēng)他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”或“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。他對(duì)物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派”開(kāi)啟了思路；塞尚重視色彩視覺(jué)的真實(shí)性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨(dú)特性大大區(qū)別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩的畫(huà)家亨利·馬蒂斯（HenriMatisse，1869—1954）法國(guó)著名畫(huà)家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫(huà)家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。21歲時(shí)的一場(chǎng)意外，令馬蒂斯的繪畫(huà)熱情一發(fā)不可收拾，偶然的機(jī)緣成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。用他自己的話說(shuō)：“我好像被召喚著，從此以后我不再主宰我的生活，而它主宰我。戴帽子的婦人馬蒂斯夫人像紅色的餐桌畢加索，西班牙畫(huà)家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表。他于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。亞威農(nóng)少女讀書(shū)保羅·克利(PaulKlee1879-1940）--最富詩(shī)意的造型大師。出生于瑞士藝術(shù)家庭，父親是德國(guó)人，母親是瑞士人。對(duì)后來(lái)他的藝術(shù)生涯奠定基礎(chǔ)。年輕時(shí)受到象征主義與年輕派風(fēng)格的影響，產(chǎn)生一些蝕刻版畫(huà)，藉以反映出對(duì)社會(huì)的不滿。后來(lái)又受到印象派、立體主義、野獸派和未來(lái)派的影響，這時(shí)的畫(huà)風(fēng)為分解平面幾何、色塊面分割的畫(huà)風(fēng)走向。嘮叨的機(jī)器裝飾畫(huà)的概念指帶有濃厚的裝飾意味，運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾等手法繪制而成的圖畫(huà)。（裝飾畫(huà)這個(gè)叫法在現(xiàn)代造型藝術(shù)中頗有爭(zhēng)議，因?yàn)楝F(xiàn)代繪畫(huà)中大部分作品都有強(qiáng)烈的裝飾性，如抽象派的克里.蒙德禮安.康定斯基；超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義兼而有之的米羅以及野獸派的馬蒂斯，印象派后期的高更等人的繪畫(huà)，都是在造型上夸張變形，色彩上強(qiáng)烈?jiàn)Z目而具有濃厚的裝飾味。）

裝飾畫(huà)的特點(diǎn)1）適應(yīng)性：裝飾畫(huà)是為一定適用目的和使用要求而創(chuàng)作的。2）工藝性：它是和工藝材料、工藝手段結(jié)合來(lái)表現(xiàn)的。裝飾品畫(huà)受加工手段和材料的制約是它的工藝性。3）裝飾性：運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾的手法，布局具有規(guī)范化、程式化的特點(diǎn)。4）程序化：即根據(jù)固有的或約定俗成的模式套路來(lái)進(jìn)行。（如埃及古代壁畫(huà)中的人物造型）5）夸張性：夸張所表現(xiàn)的對(duì)象的形體、比例、結(jié)構(gòu)、色調(diào)、肌理、圖案等特征，加大作品的表現(xiàn)力度。第二章裝飾畫(huà)的形式美本章目標(biāo)：裝飾畫(huà)的形式美由形體、色彩、質(zhì)地和空間構(gòu)成要素組成。裝飾畫(huà)形式是對(duì)自然物象進(jìn)行藝術(shù)加工，讓藝術(shù)形象更具典型性，使畫(huà)面藝術(shù)的特征性更強(qiáng)。第一節(jié)形式美的構(gòu)成要素構(gòu)成：在二維空間、三維空間甚至四維空間內(nèi)，以客觀顯示和運(yùn)動(dòng)規(guī)律為依據(jù)進(jìn)行造型、配色，組織安排，建立新的視覺(jué)藝術(shù)形式的造型活動(dòng)。形體：形是物象存在的外在形式，也叫“外形”，體是物象存在結(jié)構(gòu)所占據(jù)的空間，也叫體積，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成形體。色彩：豐富多彩、千變?nèi)f化的色彩，在裝飾畫(huà)的形式美構(gòu)成中占有重要的地位。質(zhì)地:是客觀形象所呈現(xiàn)出的物質(zhì)屬性，不同的材料所呈現(xiàn)的質(zhì)地各異，它是通過(guò)各種能體現(xiàn)其質(zhì)感特征的肌理來(lái)體現(xiàn)的。

空間：

是由實(shí)物形態(tài)和空白形態(tài)共同構(gòu)成的。形式美法則變化與統(tǒng)一對(duì)稱(chēng)與均衡對(duì)比與調(diào)和節(jié)奏與韻律什么是變化統(tǒng)一的類(lèi)型什么是對(duì)稱(chēng)什么是均衡什么是對(duì)比什么是調(diào)和什么是韻律什么是節(jié)奏對(duì)稱(chēng)：

又稱(chēng)對(duì)等、均齊，是事物中相同或相似形式元素之間相稱(chēng)的組合關(guān)系所構(gòu)成的均衡。均衡：是異形同量的構(gòu)成形式，是畫(huà)面中圖形與色彩在面積大小、輕重、空間上的視覺(jué)平衡。統(tǒng)一的類(lèi)型主從型統(tǒng)一秩序型統(tǒng)一對(duì)稱(chēng)的類(lèi)型絕對(duì)對(duì)稱(chēng)相對(duì)對(duì)稱(chēng)左右對(duì)稱(chēng)上下對(duì)稱(chēng)放射性對(duì)稱(chēng)主從型統(tǒng)一秩序型統(tǒng)一左右對(duì)稱(chēng)上下對(duì)稱(chēng)絕對(duì)對(duì)稱(chēng)：即中軸線兩邊或中心點(diǎn)周?chē)鹘M成部分的造型、色彩完全相同。相對(duì)對(duì)稱(chēng)：是指在絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)中有少部分形狀或色彩出現(xiàn)不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象。均衡的類(lèi)型：異量式均衡異向式均衡異形式均衡波斯地毯由于融入了古老的波斯文明，漸漸演變成一種藝術(shù)形態(tài)，已經(jīng)成為不可多得的藝術(shù)珍品。不僅許多繪畫(huà)、家具和時(shí)尚裝飾少不了波斯地毯的陪襯，在西方甚至被視為地面上的藝術(shù)，認(rèn)為沒(méi)有比波斯地毯更讓室內(nèi)增添光輝的藝術(shù)品了。世界各地的許多宮殿、著名建筑、豪宅和藝術(shù)畫(huà)廊博物館，都把波斯地毯作為珍品收藏第三節(jié)裝飾變形的方法

裝飾變形需要對(duì)原始素材進(jìn)行積累，而原始素材來(lái)源于生活。通過(guò)現(xiàn)有的原始材料，進(jìn)行人為地藝術(shù)加工、處理，使之理想化、典型化、完美化，更具藝術(shù)意味。在藝術(shù)處理中，要善于將疏密、虛實(shí)、輕重、剛?cè)岬让艿囊蛩亟y(tǒng)一在一個(gè)造型之中，構(gòu)成相互制約而不是互相對(duì)抗的和諧整體。-裝飾變形的目的：1、通過(guò)變形使原對(duì)象的特點(diǎn)更典型、更強(qiáng)烈。3、通過(guò)變形以符合工藝制作的要求。2、通過(guò)變形使形象更美、更理想、更具裝飾性。1、省略法以少勝多創(chuàng)造出心選擇繁就簡(jiǎn)，在變化中要做到精上的簡(jiǎn)潔與單純。下力求達(dá)到造型然形象特征的前提它是在不失自形象。整體美感強(qiáng)的圖案其結(jié)合在一起充象合乎情理地與具有典型特征的形夸張的基礎(chǔ)上把它是在省略或2、添加法果。裝飾性強(qiáng)的審美效化豐富、主題鮮明、達(dá)到構(gòu)圖飽滿、變實(shí)與美化圖案形象其結(jié)合在一起充象合乎情理地與具有典型特征的形夸張的基礎(chǔ)上把它是在省略或性。更具特征及代表能增加感染力的是為了使作品元素夸張的目韻”弱化其他出對(duì)象的“神強(qiáng)調(diào)與刻畫(huà)。突美感因素進(jìn)行象的主要特征與就是要求抓住對(duì)征夸張的手法即特點(diǎn)與特3、夸張法夸張1、外形夸張：主要夸張物象特殊的外形。3、細(xì)節(jié)夸張：重點(diǎn)突出物象的某一個(gè)特殊細(xì)節(jié)，是細(xì)節(jié)內(nèi)容更典型、更顯眼。2、動(dòng)態(tài)夸張：描繪動(dòng)作變化有特色的物象。比例。對(duì)象的正常形狀及表現(xiàn)手法去改變小、彎曲、伸長(zhǎng)等識(shí)地通過(guò)夸大、縮他裝飾語(yǔ)言有意的變化不添加其改變形體單位大小象的視覺(jué)形態(tài)。只變形指改變對(duì)4、變形法生動(dòng)的圖案形象。一起構(gòu)成完整而機(jī)而巧妙地組織在同或不同的形象有的統(tǒng)一原理將相它是運(yùn)用矛盾5、巧合法化的藝術(shù)效果。外形整齊化、裝飾條理歸納?達(dá)到結(jié)構(gòu)規(guī)律化、理?對(duì)形象進(jìn)行整理與用條理與反復(fù)的組織原構(gòu)、特征的前提下?運(yùn)是在保持原形象結(jié)6、規(guī)整法形象轉(zhuǎn)化的一個(gè)過(guò)程。極為概括的形象。是將自然形象向抽象取富于表現(xiàn)特征的因素形成極為簡(jiǎn)練、的造型元素對(duì)具體物象加以簡(jiǎn)化抽運(yùn)用平面構(gòu)成中的各種點(diǎn)、線、面7、幾何化法夸張與變形裝飾繪畫(huà)構(gòu)圖原理1、格律式構(gòu)圖2、平視體構(gòu)圖3、立視體構(gòu)圖4、自由體構(gòu)圖5、對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖6、均衡式構(gòu)圖１.格律式構(gòu)圖由幾何形的骨骼線構(gòu)成畫(huà)面的格式，基本骨骼線有軸心線、平行線、對(duì)角線、將這些線進(jìn)行平行移動(dòng)、交叉錯(cuò)位的變化，還可以形成多種骨式。2.平視體構(gòu)圖平視體的方法是對(duì)于所描繪的景物一律平視。是將視點(diǎn)分散，視線始終與物象里面的各個(gè)部位垂直。平視法不表現(xiàn)物象的頂面與側(cè)面，而只反映物象特征與最生動(dòng)的一面。?平視構(gòu)圖特別強(qiáng)調(diào)影象效果，要求輪廓清晰，形象互相不重疊，不遮擋。平時(shí)構(gòu)圖可以上下或左右自由伸展，不同時(shí)空的形象可以同時(shí)布置在同一個(gè)畫(huà)面，它不強(qiáng)調(diào)具體空間環(huán)境的刻畫(huà)，而是以有代表性的景物及道具象征性地體現(xiàn)環(huán)境，物象間不一定互相連接、往往成散點(diǎn)狀。?立視體構(gòu)圖的方法是在平視體構(gòu)圖基礎(chǔ)之上畫(huà)出頂面、側(cè)面而成。?

立視體構(gòu)圖不受任何視點(diǎn)的約束，不強(qiáng)調(diào)近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律與物象的真實(shí)比例，它突破時(shí)空條件的局限，常使人物與道具的比例大于環(huán)境。4.自由體構(gòu)圖

自由體構(gòu)圖是以各種虛構(gòu)的直線或曲線分割畫(huà)面，再填以各種線、形、色，也可以自由的跨越分界線取得變化，還可以直接將各種線形色按照一定形式規(guī)律自由拼接、組合。自由體構(gòu)圖不需要考慮透視問(wèn)題、遠(yuǎn)景與近景、天空與地面、實(shí)景與虛景。沒(méi)有界線與區(qū)別，能夠充分發(fā)揮創(chuàng)作想象力。5.對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖

對(duì)稱(chēng)是軸的兩邊或周?chē)蜗蟮膶?duì)應(yīng)等同。對(duì)稱(chēng)軸的出現(xiàn)使具有等量?jī)r(jià)值或類(lèi)同意義兩個(gè)群或多個(gè)群形象不分主次的并列在一起，便于制造莊重的氣氛與平衡的感覺(jué)，以形狀置換、方向顛倒、體量調(diào)整、動(dòng)態(tài)改變、位置交叉等進(jìn)行調(diào)整變化，可以獲得對(duì)稱(chēng)中的微量變化。6.均衡式構(gòu)圖

均衡是支點(diǎn)兩邊的形象形狀相異而量感等同，表現(xiàn)出構(gòu)圖生動(dòng)的自然美。均衡的取得來(lái)自各個(gè)形象位置的合理安排，并通過(guò)各種數(shù)值的適當(dāng)調(diào)配加以實(shí)現(xiàn)。7.適形式構(gòu)圖適形式類(lèi)似與圖案設(shè)計(jì)中的適合紋樣，是形象或形象組合盡可能適合構(gòu)圖中的某一形體或畫(huà)面邊框，這種適合形需要做一定變形加工，但不是生硬的填充與勉強(qiáng)的增減。裝飾構(gòu)圖的基本處理手法1、分割嚴(yán)謹(jǐn)周密構(gòu)圖過(guò)程中應(yīng)布置大構(gòu)圖的基本題材與基本類(lèi)型確立后，裝飾構(gòu)圖仍有諸多處理手法。的動(dòng)勢(shì)線或分割線，即所謂“置陣布勢(shì)”，如“之”字型構(gòu)圖以及直線分割、曲線分割、曲直結(jié)合分割等，要求一切線、形色、物的配置都從屬與這一大動(dòng)勢(shì)，構(gòu)成一個(gè)氣韻貫穿的藝術(shù)整體。2、主題鮮明突出構(gòu)圖中應(yīng)有主體形象即視覺(jué)關(guān)注的中心，讓它成為畫(huà)面中最有分量、最精彩與最耐看的部分。一般的處理方法可將主體形象放于最顯要的位置，或注意形體的比例；結(jié)構(gòu)刻畫(huà)細(xì)致豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈鮮明。3、層次豐富清晰構(gòu)圖在定勢(shì)、定位、定主賓的前提下需要渲染畫(huà)面的深度與廣度，以避免出現(xiàn)單調(diào)、平庸感。體現(xiàn)層次需要使形體有大、中、小比較，線條有粗細(xì)或蔬密的變化，色彩有明度、純度、色相的變化，還可利用肌理的豐富變化等。4、空白嚴(yán)格講究畫(huà)面的虛空間—空白是構(gòu)圖的有機(jī)組成部分，應(yīng)充分體現(xiàn)疏密、勻稱(chēng)、聚散、對(duì)比照應(yīng)等規(guī)律。一般的處理方法是避免過(guò)多重疊，注意形象外輪廓起伏所形成的負(fù)形形態(tài)，注意畫(huà)面整體空白的大小、疏密、聚散等。5、畫(huà)面飽滿完整裝飾畫(huà)的欣賞習(xí)慣是畫(huà)面的飽滿完整，內(nèi)容上的完整體現(xiàn)為求全。在刻畫(huà)一種物象時(shí)可將與之有關(guān)聯(lián)的形象超越時(shí)空條件的限制一并畫(huà)出，構(gòu)圖上的完整要求形象趨勢(shì)向心布局，畫(huà)面結(jié)構(gòu)要完整、嚴(yán)謹(jǐn)，大的動(dòng)勢(shì)線要在畫(huà)面內(nèi)結(jié)束或?qū)⒅饕卣黠@示出來(lái)使氣韻連貫。造型上的完整要求畫(huà)面中形象無(wú)論遠(yuǎn)近、大小一概外形完整，結(jié)構(gòu)清晰，有時(shí)為更清晰的表現(xiàn)對(duì)象，可以采用四維空間以反映物象的各個(gè)面等。色彩的互相穿插表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)色彩對(duì)比、面積對(duì)比、位臵的變化和間感、和光感?在裝飾色彩中也完全能夠真實(shí)?在寫(xiě)生色彩中所追求的體積感、空盡可能簡(jiǎn)明的方式表達(dá)出來(lái)。不追求絕對(duì)度關(guān)系、純度關(guān)系、調(diào)和與對(duì)比關(guān)系?用裝飾色彩提煉了寫(xiě)生色彩的冷暖關(guān)系、明強(qiáng)調(diào)整體的色彩關(guān)系。色彩變化和對(duì)比。就是小色塊顏色的變化?裝飾色彩注重概括表現(xiàn)的是色塊之間的設(shè)計(jì)中使用的色彩與寫(xiě)生色彩有所不同。

提煉和歸納寫(xiě)生色彩?第五章裝飾色彩設(shè)計(jì)動(dòng)物實(shí)例練習(xí)風(fēng)景色彩歸納人物色彩歸納自然過(guò)渡色階過(guò)渡第六章裝飾畫(huà)材料與肌理的運(yùn)用本章知識(shí)點(diǎn)：本章主要論述材料與肌理的運(yùn)用對(duì)于裝飾畫(huà)語(yǔ)匯的重要性，歸納總結(jié)了11種手繪肌理制作技法。第一節(jié)裝飾材料的運(yùn)用裝飾材料天然材料：自然界原來(lái)就有未經(jīng)加工或基本不加工就可直接使用的材料人工材料：自然界以化合物形式存在的、不能直接使用的，或者自然界不存在的，需要經(jīng)過(guò)人為加工或合成后才能使用的材料。裝飾工藝手工雕刻工藝機(jī)械加工工藝切割工藝編制工藝印染工藝漆藝、陶瓷燒結(jié)工藝翻制工藝焊接工藝鑲嵌工藝裝飾材料運(yùn)用的意義：在材料的選擇和處理過(guò)程中，保持敏銳的感覺(jué)，抓住材料的內(nèi)在特性，以最有表現(xiàn)力的處理手法，最清晰最完美的形式展現(xiàn)這些特性，力求達(dá)到形式與材料內(nèi)在品質(zhì)的完美統(tǒng)一。第二節(jié)裝飾肌理的運(yùn)用及制作方法肌理指材料或描刷工具所造成的各種質(zhì)感和紋理。肌理在裝飾畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言中屬于特殊的重要的組成要素。一、點(diǎn)繪法點(diǎn)彩畫(huà)派即“新印象畫(huà)派”，亦稱(chēng)“分色主義”。是運(yùn)用圓點(diǎn)繪畫(huà)方法作畫(huà)的畫(huà)派。點(diǎn)彩畫(huà)派源于法國(guó)。是從印象派的光與色彩的原理發(fā)展而來(lái)。19世紀(jì)末，由法國(guó)畫(huà)家修拉首先提出并實(shí)踐。點(diǎn)彩派對(duì)光和色進(jìn)行了分解，創(chuàng)造出一種用筆觸的繪畫(huà)技法，把原色中的紅色一條條涂在畫(huà)面上，再在紅的筆觸下面平行地涂上藍(lán)的筆觸，站在一定距離看上去，畫(huà)面的兩種色彩恰好混合成紫色。干添涂不均勻而影響畫(huà)面整體效果。多以至顏料太稀或水分太少以至顏料太要注意顏料的飽和度盡量避免水分太

它的最大特點(diǎn)是干凈、平和、穩(wěn)定。好后用毛筆均勻地涂到畫(huà)面上。平涂法是將顏料與水按一定比例調(diào)二、平涂法三、撇絲法撇絲又稱(chēng)劈絲，是以均勻整齊、疏密有度、筆法如絲的線條來(lái)表現(xiàn)裝飾形象的結(jié)構(gòu)、明暗。四、暈染法

是指繪畫(huà)的一種技法，我國(guó)繪畫(huà)起初不是暈染，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始在人物頂部飾以紅點(diǎn)。兩漢時(shí)代才在人物面部?jī)深a暈染紅色，以表現(xiàn)面部的色澤，雖然有一定的立體感，但不強(qiáng)。西域佛教壁畫(huà)中的人物，均以朱紅通身暈染，低處深而暗，高處淺而明，鼻梁涂以白粉，以爾隆起和明亮。這種傳自印度的凹凸法，到了西域?yàn)橹蛔?，出現(xiàn)了一面受光的暈染；到了敦煌又有所改進(jìn)，并使之與民族傳統(tǒng)的暈染相融合，逐步地創(chuàng)造了既表現(xiàn)人物面部色澤，又富有立體感的新的暈染法，至唐而達(dá)到極盛。五、吸附法是利用多孔性的固體吸附劑將水樣中的一種或數(shù)種組分吸附于表面，再用適宜溶劑、加熱或吹氣等方法將預(yù)測(cè)組分解吸，達(dá)到分離和富集的目的。六、排水法排水法主要利用油與水不相容的特性。先用油性或蠟性顏料在紙上畫(huà)出或預(yù)留出圖形，然后再全部涂上水性顏料，水性顏料會(huì)自然留在空白處。七、脫膠法指先用膠水或厚顏料畫(huà)出所要的圖形，等完全干后，再用柔軟的布蘸以油畫(huà)顏料涂滿整個(gè)畫(huà)面，趁顏料未干，用高壓水沖洗畫(huà)面，便可顯出斑駁的色彩圖像。八、拓印法又稱(chēng)對(duì)印法，是界于無(wú)筆畫(huà)和版畫(huà)之間的一種手法。一般是在平放的玻璃板上（玻璃板底下襯白布或白紙）隨意地潑灑，倒上或畫(huà)上水彩色。水多色多，色與色之間可以銜接，相互滲化，也可以不接觸。九、堆積法指用厚而干的顏料進(jìn)行塊或線條的堆積塑造，也可在顏料中加入立德粉、漿糊或乳膠等，使其形成一種浮雕的感覺(jué)，亦可在顏料未全干的時(shí)候借用媒介進(jìn)行粘、拉、刮、劃等手段。十、煙熏法指用煙火熏烤紙邊。追求隨意多變或缺損的外型，也可煙熏紙的表面，留下灰色痕跡，達(dá)到一種柔和虛化的視覺(jué)效果。十一、拼貼法指利用現(xiàn)有材料，拼貼在畫(huà)面中來(lái)代替顏料的描繪。在裝飾畫(huà)中一般不直接通過(guò)拼貼來(lái)完成畫(huà)面效果，而是進(jìn)行拼貼再進(jìn)行色彩的繪制和調(diào)整，使拼貼的內(nèi)容可以很好地與整體效果相吻合。第七章五大類(lèi)裝飾題材設(shè)計(jì)本章知識(shí)點(diǎn)：裝飾畫(huà)可以分成五大類(lèi)題材。元素組合裝飾畫(huà)鍛煉的是一種思維創(chuàng)意意識(shí)，是具象藝術(shù)向抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。學(xué)好了這五大類(lèi)裝飾題材，才能真正地進(jìn)行裝飾的綜合類(lèi)創(chuàng)作。第一節(jié)植物花卉類(lèi)裝飾畫(huà)植物花卉類(lèi)在裝飾畫(huà)中的意義：1、植物花卉是靜物，短期里變化不大，容易表現(xiàn)和刻畫(huà)。2、花卉和植物的造型相對(duì)對(duì)稱(chēng)，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，可塑性很強(qiáng)。3、植物花卉的品種豐富，色彩斑斕，容易產(chǎn)生視覺(jué)吸引。植物花卉裝飾畫(huà)創(chuàng)作的前提—素材收集1、臨摹是基礎(chǔ)臨摹裝飾繪畫(huà)作品中的植物花卉可謂是最直接地一種學(xué)習(xí)方法。對(duì)于初學(xué)者，可以臨摹一些中西傳統(tǒng)圖案，如藝術(shù)壁畫(huà)、建筑上的雕花、服飾上的圖案、陶瓷器物上的花紋、紡織品上的特殊紋樣等。2、觀察的重點(diǎn)觀察的方法：形體姿態(tài)外部特征比例結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)規(guī)律花卉子房花萼花托花瓣花絲花蕊花柱花序：花卉在枝干上的排列次序花序總狀花序單朵花序復(fù)總狀花序穗狀花序傘狀花序傘房花序葉子：葉片：大多是扁平狀細(xì)脈葉柄：圓柱狀或半圓柱狀葉脈：粗細(xì)和級(jí)序脈序：托葉：成對(duì)生長(zhǎng)側(cè)脈中脈網(wǎng)狀脈弧形脈平行脈葉子的種類(lèi)：?jiǎn)稳~：一個(gè)葉柄生一個(gè)葉片復(fù)葉：一個(gè)葉柄生兩個(gè)葉片以上葉子的組成葉脈的組成變與生寫(xiě)的卉花白描：指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。白描的具體方法：利用線來(lái)表現(xiàn)花卉、葉子、經(jīng)脈的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感和體積感。要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明地表現(xiàn)物象邊緣的銜接和轉(zhuǎn)折關(guān)系。淡彩：是繪畫(huà)的一種技法,總體來(lái)說(shuō),分水彩的淡彩畫(huà)法和國(guó)畫(huà)的淡彩畫(huà)法兩種。水彩淡彩畫(huà)法：就是先用鉛筆等工具畫(huà)出對(duì)象的輪廓或畫(huà)出明暗，然后再畫(huà)上薄而透明的水彩。中國(guó)畫(huà)技法：是工筆畫(huà)的一種，只能用國(guó)畫(huà)里的植物顏色作畫(huà)，禁用礦物質(zhì)顏料。即先墨彩的方法把對(duì)象畫(huà)到八九分，然后用淡薄的色彩稍作渲染的叫淡彩。素描寫(xiě)生：用黑、白、灰的明暗關(guān)系來(lái)表現(xiàn)植物花卉的形象、體積、姿態(tài)。素描寫(xiě)生需要注意的：要有側(cè)重，要體現(xiàn)光源變化下花與花、花與葉之間的虛實(shí)的變化，要盡量體現(xiàn)畫(huà)面的層次感和空間感?；ɑ軐?shí)例練習(xí)第二節(jié)動(dòng)物類(lèi)裝飾畫(huà)動(dòng)物的種類(lèi)繁多，形態(tài)各異、動(dòng)作生動(dòng)、是裝飾藝術(shù)中富有靈性和生命力的繪畫(huà)元素。相比花卉、動(dòng)物的裝飾表現(xiàn)空間自然要大很多，裝飾感更生動(dòng)傳神。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中很多動(dòng)物又有代表吉祥、富貴、平安等深一層次的寓意，所以很多民間裝飾作品利用動(dòng)物來(lái)寓意充實(shí)作品。一、動(dòng)物裝飾畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵—素材收集1、臨摹是前提：臨摹的方法：（1）、臨摹動(dòng)物鋼筆速寫(xiě)作品。（2）、臨摹裝飾作品中已變化的動(dòng)物形象。2、寫(xiě)生是關(guān)鍵只有細(xì)致觀察，捕捉動(dòng)物運(yùn)動(dòng)中相對(duì)優(yōu)美的姿態(tài)及不同部位細(xì)節(jié)變化才能熟練快速地加以描繪。寫(xiě)生是動(dòng)物裝飾創(chuàng)作的關(guān)鍵。同時(shí)也可以培養(yǎng)畫(huà)者自身對(duì)美的修養(yǎng)和對(duì)美的觀察力，從而進(jìn)一步地表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。寫(xiě)生的方法：1、禽鳥(niǎo)類(lèi):寫(xiě)生時(shí)的外形姿態(tài)是重點(diǎn)，可以把身體和頭部看作是大小比例不同的橢圓形進(jìn)行定位，然后加上頸部、翅膀、四肢及尾巴。2、畜獸類(lèi)：如頭、頸、尾、軀干、四肢都可以成為寫(xiě)生的重點(diǎn)，同時(shí)動(dòng)物的皮毛及各部位紋理也是不可忽視的細(xì)節(jié)。3、魚(yú)類(lèi):種類(lèi)繁多形狀各異，因此相比之下外形、細(xì)節(jié)、色彩都比較有特點(diǎn)，值得加以表現(xiàn)。4、其他動(dòng)物類(lèi)，所有的動(dòng)物都有其獨(dú)特之處，作為寫(xiě)生者必須用銳利的眼睛去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，那么以后轉(zhuǎn)變成裝飾畫(huà)的素材就會(huì)更多，變形內(nèi)容也會(huì)更豐富。二、動(dòng)物裝飾畫(huà)創(chuàng)作的展開(kāi)—實(shí)例操作動(dòng)物裝飾的創(chuàng)作除了以上兩個(gè)部分作為基礎(chǔ)外，適度運(yùn)用合理的裝飾手法才能強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的裝飾造型，讓裝飾動(dòng)物更具有超然的觀賞性和藝術(shù)性。第三節(jié)風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)是裝飾畫(huà)中一個(gè)重要的組成部分。它既可以作為靜物、動(dòng)物、人物的背景，也可以獨(dú)立成畫(huà)。學(xué)習(xí)風(fēng)景裝飾畫(huà)貴在實(shí)地感受，深刻感受可以產(chǎn)生強(qiáng)烈地表現(xiàn)欲望，從而使畫(huà)面達(dá)到一種新的意境，再添加一些裝飾手法完善裝飾美感。一、風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)創(chuàng)作的前提—素材收集如同花卉與動(dòng)物一般，風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)創(chuàng)作之前首先是通過(guò)臨摹與寫(xiě)生獲得一些實(shí)際有用的素材，以作為今后創(chuàng)作的首要元素。這里說(shuō)的臨摹不僅是指原封不動(dòng)地臨摹作品，也包括對(duì)一些優(yōu)秀作品采用的裝飾手法及構(gòu)圖形式的臨摹。1、臨摹的方法所謂風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)一般都是由多種景物組合而成，相比花卉與動(dòng)物裝飾畫(huà)中的元素要豐富許多，涉及畫(huà)中的內(nèi)容也不單是個(gè)體的而是整體的，所以臨摹現(xiàn)有的裝飾作品并不能解決所有的問(wèn)題，而是在臨摹中重于組合的表現(xiàn)及不同裝飾手法的學(xué)習(xí)。2、寫(xiě)生的方法寫(xiě)生是風(fēng)景裝飾畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不可或缺的一環(huán)，裝飾是在寫(xiě)實(shí)中求新求變的結(jié)果。因此首要的原始素是非常重要的，它可以充實(shí)創(chuàng)作變化的內(nèi)容，讓創(chuàng)作更有生命力。自然風(fēng)光類(lèi)裝飾畫(huà)寫(xiě)生重點(diǎn)在于角度、時(shí)段、氣象變化等因素。創(chuàng)作不是天馬行空、茫無(wú)目的異想天開(kāi)，而是對(duì)于實(shí)景抒情再創(chuàng)作的表現(xiàn)。二、風(fēng)景類(lèi)裝飾畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵—?jiǎng)?chuàng)意培養(yǎng)1、裝飾風(fēng)景的創(chuàng)意構(gòu)思方法：（1）、在創(chuàng)意構(gòu)思中可以運(yùn)用逆向思維，既是用背離傳統(tǒng)的思考方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。（2）、在裝飾畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，借鑒手法也是必不可少的手段。（3）、合理地運(yùn)用裝飾表現(xiàn)技法，適度地添加肌理手法，同時(shí)了解有關(guān)的制作工藝，創(chuàng)造更多耐人尋味的藝術(shù)。2、裝飾風(fēng)景的創(chuàng)意構(gòu)想（1）、自然景物的重組與再造構(gòu)想。尋找可以提煉的自然形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇、提煉、取舍、歸納。（2）、裝飾風(fēng)景的形態(tài)元素組合構(gòu)想。突破了自然景物形態(tài)的局限性，并對(duì)自然景物進(jìn)行新的分解、虛構(gòu)、打散、構(gòu)成。

（3）裝飾風(fēng)景主觀意念的表現(xiàn)裝飾風(fēng)景的形態(tài)設(shè)定裝飾風(fēng)景的形態(tài)聯(lián)想裝飾風(fēng)景的形態(tài)變異裝飾風(fēng)景的形態(tài)分割裝飾風(fēng)景的形態(tài)錯(cuò)位裝飾風(fēng)景的單一形態(tài)組合化變與生寫(xiě)的景風(fēng)第三節(jié)圖案的表現(xiàn)手法1、自由線的表現(xiàn)：以線條為主刻畫(huà)對(duì)象，在線型寫(xiě)生的線條的虛實(shí)、頓挫、粗細(xì)、疏密等變化的基礎(chǔ)上，整理、提煉以及夸張。2、幾何線的表現(xiàn)：在線型寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，抓住對(duì)象的特征，省略繁瑣的細(xì)節(jié)。表現(xiàn)的形態(tài)簡(jiǎn)潔、規(guī)則、易于識(shí)別。3、重疊的手法：前形遮擋后形，重疊部分相互透明。4、剪影的表現(xiàn)：主要對(duì)物體的輪廓的表現(xiàn)，特點(diǎn)是對(duì)主體物的表現(xiàn)不是鏤空的。5、剪紙的表現(xiàn)：剪紙表現(xiàn)的主體物是要做裝飾紋樣和鏤空的，附加物體或陪襯物體可以簡(jiǎn)單化。6、刺繡的表現(xiàn)：蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡7、肌理的表現(xiàn)：拓印、拼貼、暈染、噴濺8、卡通的表現(xiàn)：是指借用卡通造型的手法進(jìn)行裝飾表現(xiàn)。裝飾造型特點(diǎn)是可愛(ài)、圓渾、個(gè)性化第四節(jié)圖案的構(gòu)圖圖案的構(gòu)圖：1、獨(dú)立式2、適合式3、連續(xù)式4、組合式1、獨(dú)立式：?jiǎn)为?dú)紋樣對(duì)稱(chēng)相對(duì)對(duì)稱(chēng)絕對(duì)對(duì)稱(chēng)均衡衡均用運(yùn)的中計(jì)設(shè)在樣紋獨(dú)單2、適合式：適合紋樣是一種受一定外輪廓限制的圖案組織形式，

其紋樣必須安排在特定的外形中

使紋樣自然、巧妙地適合于形體適合紋樣的組織形式依據(jù)外形輪廓可分為：（1）、形體適合（2）、角隅適合（3）、邊緣適合1、形體適合是在具有一定形體的外輪廓內(nèi)，做適合外形的紋樣組織形式。外形輪廓決定著適合紋樣的造型、變化和布局。形體適合的基本骨骼結(jié)構(gòu)有：直立式、輻射式、回旋式、轉(zhuǎn)換式和平衡式、綜合式等。直立式：以中軸線為中心在中軸線兩邊作左右對(duì)稱(chēng)形式的裝飾。輻射式：是指構(gòu)成的紋樣都帶有一定的發(fā)射方向性。向外輻射所構(gòu)成的紋樣稱(chēng)離心式向內(nèi)輻射所組成的紋樣稱(chēng)向心式。轉(zhuǎn)換式：是指在一個(gè)幾何形的輪廓內(nèi)將兩個(gè)相同的紋樣作調(diào)換方向的排列構(gòu)成。構(gòu)成形式有上下方向的轉(zhuǎn)換和左右方向的轉(zhuǎn)換。回旋式：與輻射式相似其紋樣也具有方向性但它的方向是采用運(yùn)動(dòng)形態(tài)向四周旋轉(zhuǎn)。回旋式是模仿風(fēng)車(chē)、螺旋槳、車(chē)輪等運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律而組成的一種格式。2、角隅適合：角隅紋樣是指紋樣的構(gòu)成要與角的形狀、角隅的部位相適合。由于紋樣是裝飾在形體的轉(zhuǎn)角部位所以又稱(chēng)其為角花。角隅紋樣的應(yīng)用也很廣泛如床單、地毯、毛巾、手帕、服飾、刺繡、剪紙、建筑裝飾等常用角隅紋樣進(jìn)行裝飾。3、邊緣適合：邊緣紋樣又稱(chēng)邊飾紋樣它是組織安排在一定形體周邊的裝飾紋樣。紋樣與形體的周邊相吻合是邊緣紋樣的特點(diǎn)。適合紋樣在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用連續(xù)式：二方連續(xù)圖案又稱(chēng)花邊圖案和帶狀圖案它是有一個(gè)或幾個(gè)單獨(dú)紋樣組成一個(gè)單位紋樣然后按照一定的組織骨式向上下或左右規(guī)律的連續(xù)排列構(gòu)成。二方連續(xù)圖案常見(jiàn)的構(gòu)成形式有以