教育學(xué)及教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案(背誦版)

教育學(xué)及教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案頁(yè)教育學(xué)及教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案1、制度化訓(xùn)練階段開(kāi)頭于：近代。

2、各國(guó)的學(xué)校訓(xùn)練系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)訓(xùn)練年限在：9年或9年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：孔子。5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提示了訓(xùn)練的重要性和：訓(xùn)練與政治的關(guān)系。

6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)訓(xùn)練理論體系影響較大的蘇聯(lián)訓(xùn)練家是：凱洛夫。

7、狹義的訓(xùn)練主要是指：學(xué)校訓(xùn)練。

8、古代中國(guó)學(xué)校訓(xùn)練的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好訓(xùn)練的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門(mén)。

10、制度化訓(xùn)練或正規(guī)訓(xùn)練形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校訓(xùn)練系統(tǒng)。

11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)頭于：隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)消失的具有世界影響的訓(xùn)練文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。13、在古希臘，最早提動(dòng)身現(xiàn)法的大訓(xùn)練家是：蘇格拉底。

14、古希臘聞名思想家柏拉圖的訓(xùn)練代表作是：《抱負(fù)國(guó)》。

15、在人類訓(xùn)練史上首次提出“訓(xùn)練遵循自然”學(xué)說(shuō)的訓(xùn)練思想家是古希臘的：亞里士多德。

16、訓(xùn)練學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大訓(xùn)練學(xué)論》。

17、強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)訓(xùn)練學(xué)基礎(chǔ)的訓(xùn)練家是：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初有用主義訓(xùn)練學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與訓(xùn)練》。

20、主見(jiàn)老師應(yīng)以同學(xué)的進(jìn)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)訓(xùn)練家是：杜威。

21、制度化的訓(xùn)練是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的訓(xùn)練制度。22、一般訓(xùn)練主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)問(wèn)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校訓(xùn)練。

23、職業(yè)訓(xùn)練是以生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)問(wèn)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)問(wèn)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校訓(xùn)練。

24、英國(guó)訓(xùn)練家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才能，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、訓(xùn)練區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，訓(xùn)練的質(zhì)的規(guī)定性是指訓(xùn)練是一種（培育人）的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校訓(xùn)練的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校訓(xùn)練制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國(guó)近代制度化訓(xùn)練興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。

29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書(shū)五經(jīng)）。

31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)一般貧民子弟傳授宗教及讀寫(xiě)學(xué)問(wèn)的教會(huì)學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。

32、中國(guó)古代最宏大的訓(xùn)練家孔子的訓(xùn)練思想主要反映在他的言行記載〈論語(yǔ)〉中。

33、訓(xùn)練學(xué)是一門(mén)以訓(xùn)練現(xiàn)象、訓(xùn)練問(wèn)題為討論對(duì)象，探究（訓(xùn)練規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義訓(xùn)練思想家有意大利的（維多里諾）、法國(guó)的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主見(jiàn)讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而進(jìn)展的訓(xùn)練家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，其次步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及訓(xùn)練的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。

38、瑞士訓(xùn)練家裴斯泰洛齊的訓(xùn)練代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的訓(xùn)練思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。

40、德國(guó)訓(xùn)練家赫爾巴特的訓(xùn)練代表作《一般訓(xùn)練學(xué)》標(biāo)志著訓(xùn)練學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（有用主義）訓(xùn)練學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與訓(xùn)練》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，訓(xùn)練進(jìn)展的最終打算因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43、肯定社會(huì)條件下，打算訓(xùn)練領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，訓(xùn)練對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。

45、訓(xùn)練作為一種特別的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校內(nèi)文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、肯定社會(huì)條件下，制約訓(xùn)練的性質(zhì)和進(jìn)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、訓(xùn)練的進(jìn)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展的制約，但訓(xùn)練又有其自身進(jìn)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。

50、科學(xué)學(xué)問(wèn)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校訓(xùn)練）。

51、科學(xué)技術(shù)對(duì)訓(xùn)練的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)訓(xùn)練進(jìn)展的（動(dòng)力作用），而且還能為訓(xùn)練的進(jìn)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校訓(xùn)練進(jìn)行的科學(xué)學(xué)問(wèn)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有方案、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是抱負(fù)成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為打算人的一切行為的本質(zhì)力氣是：基因復(fù)制。

57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的進(jìn)展完全是由環(huán)境打算的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心進(jìn)展的力氣主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

59、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的進(jìn)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的進(jìn)展起打算作用的因素是：成熟機(jī)制。

61、遺傳素養(yǎng)在人的身心進(jìn)展中的作用是：供應(yīng)物質(zhì)前提。

62、個(gè)體進(jìn)展過(guò)程中，在肯定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。

63、個(gè)體身心進(jìn)展的某一方面機(jī)能和力量最相宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的進(jìn)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

65、人的身心進(jìn)展包括兩個(gè)面：（一是生理的進(jìn)展，二是心理的進(jìn)展。）

66、人的心理進(jìn)展是人的進(jìn)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的進(jìn)展。

67、關(guān)于身心進(jìn)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出聞名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力氣打算了人的進(jìn)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生熟悉論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展依次經(jīng)受了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的進(jìn)展過(guò)程。

71、美國(guó)心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┯懻撟C明，人的道德認(rèn)知的進(jìn)展經(jīng)受了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的進(jìn)展過(guò)程。

72、依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培育的人的特別要求叫做：培育目標(biāo)。

73、訓(xùn)練目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國(guó)制定訓(xùn)練目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展的理論。

75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)訓(xùn)練方針是在：1957年。

76、素養(yǎng)訓(xùn)練的時(shí)代特征是：培育創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在力量方面表現(xiàn)為：制造美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展的唯一途徑是：訓(xùn)練與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國(guó)家對(duì)把受訓(xùn)練者培育成什么樣人的總的要求就是（訓(xùn)練目的）。

80、美育是培育同學(xué)健康的（審美觀），進(jìn)展他們鑒賞美、（制造美）的力量。

81、訓(xùn)練目的的層次包括（國(guó)家的訓(xùn)練目的、各級(jí)各類學(xué)校的培育目標(biāo)和老師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予同學(xué)系統(tǒng)的（科學(xué)文化學(xué)問(wèn)、技能），進(jìn)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的訓(xùn)練。

83、體育是授予同學(xué)有關(guān)身體健康的學(xué)問(wèn)、技能，進(jìn)展進(jìn)展他們的體力，增加他們的（自我保健熟悉）和體質(zhì)，培育參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增加其（意志力）的訓(xùn)練。

84、勞動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是引導(dǎo)同學(xué)把握勞動(dòng)技術(shù)學(xué)問(wèn)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的訓(xùn)練。

85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛(ài)護(hù)兒童的基本原則不包括：無(wú)差別原則。

86、同學(xué)所享有的受他人敬重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是同學(xué)的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來(lái)說(shuō)，老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。

88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、同學(xué)進(jìn)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、同學(xué)作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、愛(ài)好、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛(ài)護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、敬重兒童尊嚴(yán)原則、敬重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)卑視原則）。

93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中學(xué)校生的身份定位是：中學(xué)校生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蛴?xùn)練機(jī)構(gòu)中接受訓(xùn)練的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，同學(xué)所享有的僉權(quán)利主要有人身權(quán)和（受訓(xùn)練權(quán)）。

95、老師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（特地）職業(yè)。

96、一名老師是否能較好地履行老師角色，根本上還在于老師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、老師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國(guó)老師法》中對(duì)老師概念作了明確界定：老師是履行訓(xùn)練教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，擔(dān)當(dāng)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素養(yǎng)的使命。

99、在老師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（老師資格制度）。

100、師生在訓(xùn)練內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

101、師生在人上是（民主公平）的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

103、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和討論型課程。

104、依據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程方案中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說(shuō)明部分）。

108、新課程改革要轉(zhuǎn)變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、詳細(xì)性、猜測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注意同學(xué)（基礎(chǔ)力量）培育的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和討論型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114、肯定社會(huì)培育人的總要求一般稱為（訓(xùn)練目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)同學(xué)的討論、對(duì)社會(huì)的討論和對(duì)學(xué)科的討論）。

116、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的詳細(xì)過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。

117、影響同學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、同學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、進(jìn)展性和敏捷性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

121、以個(gè)體熟悉論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的訓(xùn)練家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。

123、同學(xué)通過(guò)熟悉書(shū)本學(xué)問(wèn)去熟悉客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。

124、形式訓(xùn)練論的提倡者是：洛克。

125、實(shí)質(zhì)訓(xùn)練論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授學(xué)問(wèn)。

126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是全都的：循序漸進(jìn)原則。

131、最早提出“教學(xué)具有訓(xùn)練性”的訓(xùn)練家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。

133、老師向同學(xué)提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)同學(xué)獵取或鞏固學(xué)問(wèn)的方法稱為：談話法。

134、訓(xùn)練目的規(guī)范下的，老師的教與同學(xué)的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必需堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面支配“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。

137、19世紀(jì)德國(guó)訓(xùn)練家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。

138、教學(xué)過(guò)程的特別性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。

139、智力的核心是（思維力量）

140、實(shí)質(zhì)訓(xùn)練論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141、形式訓(xùn)練論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（進(jìn)展智力）。

142、教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)、鞏固學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)、檢查學(xué)問(wèn)。）

143、依據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的熟悉而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）

145、老師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向同學(xué)傳授學(xué)問(wèn)的方法是（講授法）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。

148、假如高水平同學(xué)在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平同學(xué)只能得低分，那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。

150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培育同學(xué)的是：班級(jí)授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種猜測(cè)效果所實(shí)行的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定。）

157、備課的內(nèi)容包括：（了解同學(xué)、鉆研教材和制定教學(xué)方案。）

158、常見(jiàn)的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、依據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的挨次、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成果的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種

166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)授課制是把肯定數(shù)量的同學(xué)按（年齡與學(xué)問(wèn)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168、我國(guó)最早采納班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（力量分組和愛(ài)好分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按同學(xué)的（學(xué)習(xí)力量或?qū)W習(xí)愛(ài)好）來(lái)編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和敏捷性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。

173、思想訓(xùn)練對(duì)同學(xué)進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀訓(xùn)練。

174、德育過(guò)程的基本沖突是下列哪二者之間的沖突？：訓(xùn)練者提出的德育要求與受訓(xùn)練者已有品德水平。

175、顏回說(shuō)：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來(lái)說(shuō)，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育同學(xué)的品德的方法是：陶冶法。

178、依據(jù)肯定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同學(xué)的思想言行作出推斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。

179、德育中的基本方法是：說(shuō)服訓(xùn)練法。

180、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地敬重一個(gè)人”反映了德育的：敬重同學(xué)與嚴(yán)格要求同學(xué)相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德訓(xùn)練）。

183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。

184、德育內(nèi)容主要由（政治訓(xùn)練、思想訓(xùn)練、道德訓(xùn)練和心理健康訓(xùn)練）等構(gòu)成。

185、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過(guò)程。

186、德育過(guò)程由訓(xùn)練者、受訓(xùn)練者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

187、訓(xùn)練者在德育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用，受訓(xùn)練者是自我品德訓(xùn)練和進(jìn)展的（主體）。

188、自我評(píng)價(jià)力量是進(jìn)行自我訓(xùn)練的（熟悉基礎(chǔ)）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190、為達(dá)到德育目的采納的訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。

191、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，提高同學(xué)道德熟悉、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說(shuō)服訓(xùn)練法）。

192、說(shuō)服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言）進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說(shuō)服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、訓(xùn)練者的示范和同學(xué)中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表?yè)P(yáng)嘉獎(jiǎng)、批判處分和操行評(píng)定）等力量構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）

199、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不行兼行的情境或問(wèn)題中做（兩難問(wèn)題）。

200、實(shí)際熬煉法是有目的地組織同學(xué)進(jìn)行肯定的實(shí)際活動(dòng)以培育他們的良好品德的方法。

201、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境