哲學(xué)生活第二套

哲學(xué)生活綜合練習(xí)題1．（2010四川）從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是()范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！《呂氏春秋·自知》A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C．不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理2．（2009廣東）關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是()A．辯證法、相對主義、形而上學(xué)B二元論、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義3．“并不是客觀世界有什么，意識就反映什么。”這個觀點(diǎn)主要告訴我們()A．意識具有自覺選擇性B．意識是人腦的機(jī)能C．意識是客觀存在的反映D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物4．（2008廣東）泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明()A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相互融合C真理與謬誤相比較而存在D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在5．約翰·洛克認(rèn)為：人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了()A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿6．著名物理學(xué)家丁肇中教授說：“實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，理論如果沒有實(shí)驗(yàn)的證明，是沒有意義的。當(dāng)實(shí)驗(yàn)推翻了理論以后，才可能創(chuàng)建新的理論，理論是不可能推翻實(shí)驗(yàn)的?！边@句話告訴我們()①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性③要有創(chuàng)新精神④沒有終極真理存在A．①③④B①②③④C．①②D．②③④7．“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！迸c這詩句蘊(yùn)涵哲理相同的是()A．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸B．青山遮不住，畢竟東流去C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．天時人事日相催，冬至陽生春又來2010年冰島火山噴發(fā)引起了一系列連鎖反應(yīng)。回答24題。8．火山噴發(fā)使歐洲許多機(jī)場關(guān)閉，因此帶來這些地區(qū)陸路交通的繁忙。有科學(xué)家認(rèn)為，本次火山噴發(fā)還可能引起全球氣候變化?；鹕絿姲l(fā)()A．是歐洲陸路交通繁忙的內(nèi)因B．對交通和氣候的影響體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性C．可能引起全球氣候變化體現(xiàn)了事物間的主觀聯(lián)系D．作為一種自然災(zāi)害，是對人類諸多不道德行為的警示9．（2010全國卷二）原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅。世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險的100個入侵物種之一，呼吁人們警惕巴兩龜?shù)那趾?。這一警告的依據(jù)是()①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件②認(rèn)識生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界同有的生態(tài)平衡③認(rèn)識環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境④保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險的入侵物種A①②B．②③C．①④D．③④10．（2010重慶）每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它將噴出多少物質(zhì)，以及這些物質(zhì)將達(dá)到大氣中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了()A火山活動無法預(yù)測B．火山活動沒有規(guī)律性C．火山活動規(guī)律具有普遍性D．每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性11.我圍在提高部分紡織品、服裝出口退稅率的同時，仍然取消部分高耗能、高污染、資源性產(chǎn)品的出口退稅。這體現(xiàn)了辦事情要()A．堅持一分為二的觀點(diǎn)B．善于抓住事物的主要矛盾C．堅持具體問題具體分析D．善于抓住矛盾的主要方面12.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在不同人身上提取的免疫細(xì)胞在抗癌方面的能力大不相同，療效可以相差近50倍。這說明()A．矛盾存在于一切事物之中B不同事物有不同的矛盾C．同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾D．矛盾的雙方各有其特殊性13．（2009江蘇）在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是()A．社會歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C．社會變革的引導(dǎo)者D．精神財富的創(chuàng)造者14．____是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。()A生產(chǎn)方式B．社會方式C．經(jīng)濟(jì)方式D．勞動方式15．（2010安徽）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是()①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）A．①②③B．②⑧④C．①③④D．①②④16．（2010海淀期末）最受網(wǎng)友歡迎的新中國成立六十周年來60位平民偶像，都在各個平凡的崗位上作出了各自非同凡響的貢獻(xiàn)。這表明()A．價值判斷與價值選擇是穩(wěn)定的、永恒的B．價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用C．對人生價值的評價在于得到社會的承認(rèn)D．要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值（2010重慶）正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景、生活習(xí)俗等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象。回答6題。17．對材料理解正確的是()A．人們對“美人魚”的認(rèn)識是對現(xiàn)實(shí)存在的美人魚的反映B．童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮C．“美人魚”雕像是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動性D．人們心中的“美人魚”是一個感性形象，它只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物18．（2010北京海濱練習(xí)）“贈人玫瑰，手有余香”，北京“的哥”楊松巖用隨車的“小金豬”儲蓄罐募集善款，4年捐款1.9萬元，幫助了十多個困難家庭。他的善款數(shù)額有限，但他的事跡卻啟示我們：只有懷慈善心，才能行慈善事。這一啟示體現(xiàn)了()A．意識是物質(zhì)的反映B．正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用C．價值判斷和價值選擇因人而異D．目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于主觀能動性的發(fā)揮19．（2010山東濰坊1月抽樣）縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。而近年來，艾滋病和甲型HIN1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢。但我們堅信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠破解?？梢?)①充分發(fā)揮主觀能動性，可以認(rèn)識和改變規(guī)律②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物A．①③B．②③C①②D．②④蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！睋?jù)此回答16題。20.詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理．就是()A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．書是知識的源泉C．科學(xué)的發(fā)展需要想象D．要愛護(hù)環(huán)境20．讀下面漫畫，漫畫給我們的啟示是()①錯誤的意識會把人的活動引向歧途②發(fā)揮主觀能動性就能獲得正確的認(rèn)識③真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇④真理的內(nèi)容和形式都不以人的意識為轉(zhuǎn)移A①②B①③C．①④D．③④21.德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以需要孜孜不倦地被追求，是岡為()A．真理是絕對的、永恒的B．真理與謬誤是截然對立的C．真理是具體的、有條件的D．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識22．（2010四川）“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察。果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是()①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A．①②B．①③C．②③D．③④23.中國保監(jiān)會要求保險公司啟動能繁母豬保險和生豬保險工作。如果生豬保險能夠順利得到落實(shí)，將對我國農(nóng)業(yè)保險起到示范和推進(jìn)作用。生豬保險對農(nóng)業(yè)保險“起到示范和推進(jìn)作用”表明()A．主觀與客觀的關(guān)系B．實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系C．矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系24．（2010天津）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了A．靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一25．（2007江蘇）赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄火。它包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動的③物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的A．①②③B①②④C．①③④D②③④26．(2010全國卷二)2008年10月6日，美國哈佛史密松天體物理中心宣布，格林尼治時間10月7日2時46①預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)②預(yù)測被證實(shí)佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識能力的無限性③預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性④預(yù)測被證實(shí)證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位A①②B．②③C．①③D．②④27．（2010哈爾濱質(zhì)檢）在澳門回歸10周年之際，世界上最長的跨海大橋一珠澳港大橋破土動工。大橋通車以后，將在珠海、澳門、香港三個城市問，形成一小時經(jīng)濟(jì)、交通、生活罔。這說明()A．人們可以建立新的聯(lián)系B．部分對整體具有促進(jìn)作用C．發(fā)揮能動性可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律D．聯(lián)系具有普遍性、必然性28．(2010濟(jì)南模擬)2009年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，做好2010年經(jīng)濟(jì)工作，重點(diǎn)要在促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫。下列經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)與這一要求共同體現(xiàn)的唯物辯證法原理是()．①解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，必須始終作為全黨工作的重中之重②堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展③全面建設(shè)小康社會必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心④面對經(jīng)濟(jì)全球化，我們要趨利避害，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)A．①②③B．①③C．②④I)．①②③④29．我國目前手機(jī)用戶已達(dá)4.8億戶。手機(jī)短信在方便人們交流溝通的同時，也會被少數(shù)不法分子用來進(jìn)行詐騙或騷擾。對此，正確的認(rèn)識是()①事物都是一分為二的②手機(jī)短信的利是矛盾的主要方面，弊是次要方面③新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的④主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用A．①②B．①③④(：．②④D．②③④（2010浙江）世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會是認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一?；卮?題。30．“城市，讓生活更美好”……2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明()①意識活動具有自覺選擇性②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會意識總是與時俱進(jìn)的④社會意識變化推動社會發(fā)展A．①②B②④C．①③D．③④31．（2010北京）北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明()①勞動是人的存在方式②實(shí)現(xiàn)人生價值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A.①⑧B①④C．②③I1②④某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。32．上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇是()A．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律B自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律C．個人價值與社會價值的統(tǒng)一D．在勞動中創(chuàng)造價值33.（2006廣東）某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明()A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．認(rèn)識要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)(2009安徽)新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、依次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展?；卮?8題。34．我國農(nóng)村改革的歷程表明()①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動②人類實(shí)踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識A．①②B．③④C．②③D．②④35．（2007廣東）“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?！边@句格言說明事物是()A．相互依存B相互轉(zhuǎn)化C．相互滲透D．相反相成36．（2010南京調(diào)研）某成功者這樣說過：“愛國愛民愛父母，努力為民辦小事?！逼鋱远ㄐ拍钤谟?)A人生真正價值在于社會對個人的滿足B．實(shí)現(xiàn)人生價值，就不能考慮個人利益C．人生價值只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價值需要不斷完善個人才能二、非選擇題37.材料由于30年前的真理問題大討論，促進(jìn)了人們的思想解放，從而使中國進(jìn)入了改革開放的新時期。在改革開放的實(shí)踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。上述材料體現(xiàn)認(rèn)識論中的哪些道理？38.（2010北京朝陽期末）閱讀材料，回答問題。能源是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不可缺少的生產(chǎn)要素和物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)系到生產(chǎn)發(fā)展和人民生活。利用能源，必須注意節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境。材料：隨著生產(chǎn)活動的發(fā)展，對能源的過度開采和不合理利用造成溫室氣體大量排放，進(jìn)而引起全球氣候變暖等一系列問題。人類開始反思自己的發(fā)展理念，重新認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、能源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”成為人們的共識。這必將對未來的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系的角度，分析材料中發(fā)展理念的變化及其作用。39．（2010四川）城市是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也對社會產(chǎn)生了多方面影響。閱讀材料，回答問題。材料：新中國成立以來，我國城市建設(shè)取得了巨大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索：以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個集中”：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制……在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會連年保持又快又好的發(fā)展，2009年社會生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增長14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66：1縮小至2009年的2.62：1，而萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園“的畫卷正徐徐展開。運(yùn)用價值觀的知識，分析該市城市化實(shí)踐中的價值觀及其作用。40．(2010山東)我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)作出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛同情感的表達(dá)上具有新的時代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。41．（2008廣東）材料大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。根據(jù)上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識回答：結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價值。

參考答案：1AAACA6BCBBD11CBAAA16DCBDA21CBCAA26AABAA31BCDCD3637．①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，正是由于改革開放的實(shí)踐活動，才推動了馬克思主義在中國的發(fā)展。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，由于真理問題的討論，促使中國進(jìn)入了改革開放的