遼寧省沈陽(yáng)市郊聯(lián)體屆高三一模語(yǔ)文試卷及答案

-沈陽(yáng)市郊聯(lián)體高三第一次模擬考試試題語(yǔ)文考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分命題人：遼陽(yáng)縣一高中于泳．02注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（體現(xiàn)題）兩部分，均為必考題；2．用2B鉛筆將1-4題答案涂在答題卡1-4的位置上，7題涂在5的位置上，10-12涂在6-8的位置上，17-19題涂卡9-11的位置上。8題、14題答案寫(xiě)在答題紙上，其它題都寫(xiě)在答題卡上。第Ⅰ卷閱讀題一、當(dāng)代文閱讀（35分）（一）敘述類(lèi)文本閱讀（9分，共3小題）閱讀下面的文字，完畢1-3題。奉旨出差令、朝珠耳機(jī)、宮廷娃娃……當(dāng)600歲的故宮以多個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的形式出現(xiàn)在大眾生活中時(shí)，既讓人驚訝，也讓人感到新鮮和好奇，不少年輕人紛紛“路轉(zhuǎn)粉”。。古老的故宮，用了一種流行的方式詮釋了博物館該如何體現(xiàn)“文化+創(chuàng)意”。文創(chuàng)產(chǎn)品之于博物館里的文物與文化積淀，好比好酒與酒器，香醇的老酒配上各色的酒壇、酒杯，既能協(xié)助品酒者深刻地感受酒文化，還能夠讓老酒賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。我們懂得，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是以文化與創(chuàng)意作為基礎(chǔ)。其外延是借助當(dāng)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行發(fā)明與提高而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心是文化內(nèi)涵。其根本是為文化產(chǎn)品的宣傳服務(wù)，在實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念與博物館宣傳的同時(shí)，提高公眾的審美與認(rèn)知能力。由于工作和愛(ài)好，筆者每到一地，都喜歡看看本地的博物館以及文化基地，發(fā)現(xiàn)各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)水平參差不齊，大部分尚停留在為看而看、為展而展的階段，陳舊的模式既沒(méi)有詮釋出文化的內(nèi)涵，也沒(méi)有挖掘出文化背后的衍生產(chǎn)業(yè)鏈。某些地方盡管已有了文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的苗頭，可是產(chǎn)品單一，體現(xiàn)不出本身特色，書(shū)簽、布偶、手機(jī)鏈等產(chǎn)品設(shè)計(jì)雷同，缺少創(chuàng)意，更難提文化體現(xiàn)力。透過(guò)這些現(xiàn)象能夠感覺(jué)到，諸多博物館的管理者并沒(méi)有真正理解“文創(chuàng)”二字的內(nèi)涵，也沒(méi)有花心思認(rèn)真探索，更難以體會(huì)到文創(chuàng)所帶來(lái)的效益，久而久之，便更加固守舊有、故步自封，最后造成與文化市場(chǎng)、百姓的文化需求日漸拉開(kāi)距離。解決好文物與“文創(chuàng)”的關(guān)系，不妨學(xué)習(xí)某些民營(yíng)公司的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。很快前，我和孩子去長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園游玩，大開(kāi)眼界。從布偶到衣服、從書(shū)包到圖書(shū)、從動(dòng)漫到食品，全都通過(guò)了精心的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。讓游覽者在觀(guān)賞與游戲中，既感受到了愉快，又將關(guān)愛(ài)野生動(dòng)物、與大自然和諧相處的理念印刻到腦海中。孩子回家后，只要看到這些從動(dòng)物園買(mǎi)回來(lái)的多個(gè)小物件，就會(huì)情不自禁地哈哈大笑，但愿能夠再去看看玩玩。您瞧，一種小小的文創(chuàng)產(chǎn)品，一旦形成強(qiáng)大的品牌，就有了不可思議的吸引力。凸顯文化內(nèi)涵，尊重受眾愛(ài)好，加大與市場(chǎng)力量的創(chuàng)意合作……其實(shí)，在國(guó)外，像大英博物館、盧浮宮、大都會(huì)博物館等，早就已經(jīng)做出了大量成功的嘗試，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為其文化內(nèi)涵和外延不可分割的一部分。固然，在推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，必須未雨綢繆。不應(yīng)當(dāng)媚俗，更不應(yīng)當(dāng)遷就市場(chǎng)與資本。博物館推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，需要畫(huà)一條紅線(xiàn)，不能夠減少傳統(tǒng)文化價(jià)值以逢迎市場(chǎng)，有原則、有品格的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，才會(huì)得到更多受眾的承認(rèn)。還是以故宮為例，故宮品牌大火，諸多人但愿分一杯羹，有的甚至腦洞大開(kāi)玩起了“惡搞”系列，但是這些全部被“一票否決”，故宮文創(chuàng)的原則是“必須健康向上”。我們期待，陳列在博物館中的文物，也能夠活活起來(lái)，也能夠擁有蓬勃的生命力，成為文化與產(chǎn)業(yè)融合的旗幟，引領(lǐng)更多的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走向規(guī)范發(fā)展與成熟。（選自《人民日?qǐng)?bào)》5月11日17版朱磊《當(dāng)文物碰到“文創(chuàng)”》）1．下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．文創(chuàng)產(chǎn)品所借助的手段是當(dāng)代科技，其根本就是提高公眾的審美和認(rèn)知能力。B．文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心是文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的外延是文創(chuàng)產(chǎn)品，該產(chǎn)品有高附加值特點(diǎn)。C．由于沒(méi)有詮釋出文化內(nèi)涵，因此各地的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)水平有高有低，模式陳舊。D．做到不媚俗、不遷就市場(chǎng)和資本，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)才會(huì)得到受眾全方面的承認(rèn)。2．下列對(duì)原文論證的有關(guān)分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章第一段介紹了故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，交代了其受到許數(shù)年輕人愛(ài)慕的因素。B．文章分析了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的宗旨、現(xiàn)狀及成因，并對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則原則提出規(guī)定。C．文章使用喻證、例證、對(duì)比等多個(gè)論證辦法敘述了文物和文創(chuàng)的關(guān)系。D．文章采用總—分一總的論證構(gòu)造，起于故宮，結(jié)于故宮，首尾圓合，論證嚴(yán)密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．某種程度上，管理者的理念決定了文創(chuàng)產(chǎn)品與否有創(chuàng)意和文化體現(xiàn)力。B．文物若想擁有蓬勃的生命力，應(yīng)當(dāng)走文化與產(chǎn)業(yè)融合的道路，中外同理。C．凸顯文化內(nèi)涵，尊重受眾愛(ài)好，加大創(chuàng)意合作，文創(chuàng)產(chǎn)品就會(huì)獲得成功。D．小小的文創(chuàng)產(chǎn)品，一旦形成強(qiáng)大的品牌，就有了不可思議的吸引力，這一點(diǎn)，民營(yíng)公司做出了楷模。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完畢4—6題。豐子愷故居—一鉤新月天如水（1）桐鄉(xiāng)石門(mén)鎮(zhèn)，緣緣堂。（2）一種初冬的上午。我將手肘支在方桌上，將身體舒展成他穿棉袍時(shí)的閑適樣子，望見(jiàn)了江南初冬仍然綠影婆娑的院子，綠影婆娑的時(shí)光深處慢慢出現(xiàn)了某些聲音和畫(huà)面——春天里兩株開(kāi)滿(mǎn)花的樹(shù)下，跑過(guò)幾只小雞，有燕子呢喃；夏日午后門(mén)外傳來(lái)貨郎的叫賣(mài)聲，黃昏的芭蕉樹(shù)下，擺起了客人小酌的桌子；花壇邊洋瓷面盆里游著一群蝌蚪……他從秋千上抱下老三或老四，說(shuō)，在面盆里，小蝌蚪永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成青蛙的，來(lái)，我們送它們回家?。?）這些場(chǎng)景，是緣緣堂的主人——豐子愷先生漫畫(huà)里的場(chǎng)景，也是他《緣緣堂隨筆》里真實(shí)的生活場(chǎng)景。而緣緣堂則是他曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)家園和精神樂(lè)園。（4）我將目光收回，落到了桌面隱隱發(fā)亮的木紋理上，肘關(guān)節(jié)與桌面接觸的一小片肌膚上，有一絲隱隱的溫暖。這是錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)還牽引著我聞到了他略帶煙味的呼吸，一種眼神睿智、端莊平和的白發(fā)長(zhǎng)者立在了我的眼前。寒風(fēng)中他身穿黑棉長(zhǎng)袍，頭戴黑棉帽，棉帽上趴著一只黑白色小貓。（5）民國(guó)大師無(wú)數(shù)，而豐子愷是難得的一位德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家、教育家。沿著他一生的脈絡(luò)探尋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一種在愛(ài)與慈悲里成長(zhǎng)的幸運(yùn)兒。豐子愷出生于一種有染坊、有良田的大戶(hù)人家。陽(yáng)光雨露沒(méi)有寵壞那個(gè)叫“豐仁”的孩子，反使他成長(zhǎng)為知書(shū)達(dá)理、謙恭好學(xué)的少年。入讀浙江省立第一師范學(xué)校后，正式改名為豐子愷，也碰到了生命里十分重要的兩位大先生——李叔同（弘一法師）、夏丏尊。他們之間長(zhǎng)達(dá)一生、直抵靈魂的情緣，給了他深遠(yuǎn)的影響。他的婚姻雖是媒妁之言，夫妻竟一生恩愛(ài)、生死相隨，育有七個(gè)兒女。這一切因緣，造就了他“光風(fēng)霽月”般的人格。（6）在與他同時(shí)代好友們的記憶里，他獲得了這樣的評(píng)價(jià)：巴金說(shuō)他是“一種與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)的人，一顆純潔無(wú)垢的孩子的心”。朱光潛在《豐子愷的人品和畫(huà)品》里說(shuō)：“他老是那樣渾然本色，無(wú)憂(yōu)無(wú)嗔，無(wú)世故氣，亦無(wú)矜持氣”。（7）豐子愷的畫(huà)，重于身邊平凡事，如姐姐縫衣，弟弟上學(xué)，大人醉酒，孩童用兩個(gè)蒲扇當(dāng)自行車(chē)騎，也有描繪將一種個(gè)孩子從同一種模子里刻出來(lái)的針砭時(shí)弊的題材。人間萬(wàn)物，在他的筆下是小可愛(ài)、小情趣，又是大悲憫、大氣象，深得人心。（8）他的代表作《人散后，一鉤新月天如水》仿佛就是別人畫(huà)合一的寫(xiě)照：簡(jiǎn)潔，平和，澄靜，深邃，闊遠(yuǎn)。（9）1927年初秋，二十九歲留日歸來(lái)在上海教書(shū)的豐子愷懇請(qǐng)李叔同為寓所起名。李叔同讓他在紙上寫(xiě)上許多他喜歡而又能互相搭配的字，團(tuán)成小紙球撒在釋迦牟尼畫(huà)像前的供桌上抓鬮。奇妙的是，豐子愷兩次都抓到了“緣”字，便取名“緣緣堂”。后來(lái)無(wú)論遷居哪里，他都把李叔同寫(xiě)的“緣緣堂”匾額掛在家里，“猶是形影相隨，至于八年之久”。1933年春天，在母親的心心念念下，豐子愷用稿費(fèi)在家鄉(xiāng)的梅紗弄里，自家老屋后建好了一幢三開(kāi)間磚木構(gòu)造的高樓，加之前后兩個(gè)小院，一種極具深沉樸素之美的“緣緣堂”誕生了。（10）遷居那天，熱鬧如戲場(chǎng)。豐子愷充滿(mǎn)深情地寫(xiě)道——“我們住新居子的歡喜與幸福，其實(shí)以此為極！”“民國(guó)二十二年春日落成，以至二十六年殘冬被毀，我們?cè)诰壘壧玫膽驯Ю锏娜兆蛹s有五年。現(xiàn)在回想這五年間的生活，到處足使我憧憬”。除了偶然來(lái)回于滬杭等地，他大部分時(shí)間都與全家老小住在緣緣堂，完畢了近二十部著作。神奇的小院見(jiàn)證了天真如孩童、深邃如老者的一代大師生命里最幸福的時(shí)光。讓人痛心疾首的是，短短五年后，幸福和緣緣堂一起，在日寇的炮火中化為烏有。（11）顛沛流離、九死一生，是抗戰(zhàn)時(shí)期豐子愷一家輾轉(zhuǎn)逃難于江西、湖南、廣西、貴州、四川等地的寫(xiě)照，而一種個(gè)噩耗追隨著他的腳步接踵而至——1938年1月，他在江西逃難時(shí)，“緣緣堂”被炮火夷為平地；1942年他在重慶避難時(shí)，“慈父”弘一法師在泉州圓寂；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年，戰(zhàn)亂中始終與他通信在精神上支撐著他的夏丏尊辭世，未能見(jiàn)上最后一面……（12）文革中，他因散文《阿咪》獲罪，一家人住的日月樓被安置進(jìn)了四五家人，豐子愷只得睡在連接陽(yáng)臺(tái)的走廊上，用棕繃搭個(gè)小床，棕繃太短，便在腳那頭放個(gè)凳子，蜷縮著睡。小床邊擺一張小方桌，就是他的書(shū)桌。無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜，唯有一鉤新月靜靜陪伴一團(tuán)蜷縮的身影。如此境地，他卻說(shuō)“天于我，相稱(chēng)厚”。懷著一顆赤子之心，懷著對(duì)蒼生的大愛(ài)，他完畢了弘一法師的遺愿、師生間靈魂的相約——《護(hù)生畫(huà)集》。（13）“我是是一種天真的，熱情的，好奇的，不通世故的孩子”，“在中國(guó)，我覺(jué)得孩子太少了。成人們大都熱衷于名利，縈心于社會(huì)問(wèn)題，政治問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)業(yè)問(wèn)題……孩子們呢……弄得像機(jī)器人同樣。長(zhǎng)此以往，中國(guó)恐將全是大人而沒(méi)有孩子，連嬰孩也都是世故深通的老人了。”（14）時(shí)光隧道里傳來(lái)的這一段話(huà)，振聾發(fā)聵。4．下列對(duì)文章的理解與賞析，最精確的一項(xiàng)是（3分）A．緣緣堂是豐子愷最?lèi)?ài)慕的居所，在這里有他愉快的時(shí)光，而日月樓則是他的難過(guò)之所，文革遭遇讓他刻骨銘心，無(wú)法釋?xiě)?。B．豐子愷在緣緣堂的生活是幸福的，五年間他完畢了近二十部著作，然而緣緣堂被毀、流離失所的逃難生活和兩位尊師相繼辭世，讓他感到很無(wú)助。C．文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，樸實(shí)無(wú)雕琢，以時(shí)間為線(xiàn)索將豐子愷的多彩人生向讀者娓娓道來(lái)，字里行間體現(xiàn)了對(duì)豐子愷的敬仰之情。D．文章采用第二人稱(chēng)，描繪豐子愷的生活場(chǎng)景，敘述豐子愷的人生經(jīng)歷，自由直接，像是與讀者面對(duì)面的敘談，仿佛親眼所見(jiàn)。5．“一鉤新月天如水”在文中有多重含意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．豐子愷為什么說(shuō)“在中國(guó)，我覺(jué)得孩子太少了”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完畢7-9題。池莉?qū)ＴL(fǎng)：在生活中修行“車(chē)、房，全部這些面上的東西我都不熱衷?！钡拇禾?，池莉在酒店大堂一邊看手機(jī)短信，一邊果斷總結(jié)。這個(gè)終日白描物質(zhì)的女人，自己卻在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)看穿逃離，大概有十余年的時(shí)間，池莉不開(kāi)自己的作品研討會(huì)，不請(qǐng)出名人物作序或者寫(xiě)書(shū)評(píng)，回絕電視，關(guān)閉博客。她在武漢市郊安家落戶(hù)，自己種菜自己吃，滿(mǎn)足于勞動(dòng)后一身大汗，享有著與人世兩不相爭(zhēng)的快活：“上午我在閱讀以賽亞?柏林的書(shū)，下午我在菜地里干農(nóng)活。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)炊煙升起的時(shí)候，我倚靠在籬笆上休息?！痹谏钪行扌兄袊?guó)新聞周刊：你小說(shuō)中的市井描寫(xiě)和你的清靜生活差別很大，仿佛是一種人一邊在茶館說(shuō)書(shū)，一邊在廟里修禪。這種轉(zhuǎn)換會(huì)讓你覺(jué)得不適嗎？池莉：沒(méi)有。如果不這樣就不是我了。我就是需要這樣，我始終都很靜，并且還始終在刻意地修煉自己內(nèi)心的安靜。海必須很深很靜，才能夠在表面翻騰出多個(gè)浪花，很淺的水都是泡沫。作家要目光清澈，首先物質(zhì)欲望要極少。中國(guó)新聞周刊：你覺(jué)得自己達(dá)成了抱負(fù)狀態(tài)嗎？池莉：修身養(yǎng)性不是一天是一輩子的事情。并且修煉得越到位，感覺(jué)越好。中國(guó)式樣的生活是從政治到社會(huì)到人事，到都市的每個(gè)角落，是一種非常復(fù)雜的綜合狀態(tài)。作家看得越深越透越好，寫(xiě)得越像越客觀(guān)越好。中國(guó)新聞周刊：除了閱讀，你通過(guò)什么途徑來(lái)觀(guān)察這種復(fù)雜生活呢？池莉：不需要什么刻意的途徑?。∥揖驮谏?。生活對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)處不在。不是你不出去就沒(méi)有生活。對(duì)于一種修煉到一定層次的人來(lái)說(shuō)，光是看和思想，就足能夠達(dá)成生活的最深處；而某些生活現(xiàn)象與場(chǎng)景，在寫(xiě)作中就是技術(shù)性問(wèn)題，很簡(jiǎn)樸了。中國(guó)新聞周刊：你會(huì)緊張被時(shí)代裁減嗎？池莉：任何時(shí)代都有不被裁減的作家，也都會(huì)有作家被裁減。作家和社會(huì)的變化是沒(méi)有直接的關(guān)系的。核心在于作家自己。最佳的作家無(wú)需把全部的職業(yè)都做完了再來(lái)寫(xiě)作。他把握的是人類(lèi)的靈魂和精神狀態(tài)。幸福感與成敗無(wú)關(guān)中國(guó)新聞周刊：作家出版社1989年出版的文學(xué)新星叢書(shū)——《煩惱人生》里，你在前言中介紹，我只剩余了一種愿望：好好過(guò)日子。這個(gè)愿望如今變化與否？池莉：我在80年代后期發(fā)愿，所謂好好過(guò)日子，就是要?jiǎng)?chuàng)立自己的生活方式。學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離世俗熱鬧，斷絕名利誘惑，讓自己的文學(xué)感覺(jué)更敏銳，思想更深遠(yuǎn)和明澈，更有能力理解真實(shí)的眾生并寫(xiě)好每一種文字。前人年輕，名利愿望很強(qiáng)烈，但是同時(shí)也已經(jīng)感覺(jué)和意識(shí)到了浮云遮日的可怕，那時(shí)候我規(guī)定自己開(kāi)始“好好過(guò)日子”，也就是好好開(kāi)始個(gè)人的修煉，目的是爭(zhēng)取十年尚有讀者。感謝上蒼！我的愿望基本實(shí)現(xiàn)。但是，我還在堅(jiān)持修煉和進(jìn)步。中國(guó)新聞周刊：對(duì)于你來(lái)說(shuō)幸福的元素除了寫(xiě)作，除了女兒，尚有什么？池莉：現(xiàn)在我對(duì)幸福的規(guī)定，不落在什么具體的元素上。不需要外部的任何形式來(lái)予以我幸福感。甚至它不具體地落在孩子、落在寫(xiě)作身上，更不落在名利上頭。只要有心情，有能力并且有時(shí)間做我自己一心想做的事情，我覺(jué)得都很幸福。和事情的成敗沒(méi)有關(guān)系。中國(guó)新聞周刊：現(xiàn)在的你，為什么而寫(xiě)作？為誰(shuí)寫(xiě)作？池莉：現(xiàn)在的我，與從前的我同樣：為自己天生的熱愛(ài)而寫(xiě)作，為神交的讀者而寫(xiě)作，為我母語(yǔ)的眾生而寫(xiě)作。知天命之年的池莉看上去大方得體，衣服顏色搭配及裝扮和諧，精力充沛，不講廢話(huà)，謹(jǐn)慎而知進(jìn)退。張愛(ài)玲在《我看蘇青》里總結(jié)，駐顏有術(shù)的女人總是一、身體相稱(chēng)好；二、生活安定；三、心里不安定。由于不是死心塌地，因此時(shí)時(shí)注意到自己的體格容貌，懂得當(dāng)心?！冻乩蛴坝洝防镉幸粡埶洗髮W(xué)時(shí)的照片，連衣裙的棉布是她費(fèi)好大勁才買(mǎi)到的，款式是自己設(shè)計(jì)的，并且為此制作了一條項(xiàng)鏈，巧妙遮住了一小塊疤痕。如今的池莉仍然善于修飾，保養(yǎng)得當(dāng)，甚至連聲音都很年輕，涉及語(yǔ)調(diào)和聲調(diào)的起伏，略熟后來(lái)，她的誠(chéng)懇和天真就像泉水里的泡泡一串串冒出來(lái)，但絕不水花四濺。采訪(fǎng)中，她回絕攝影師近距離拍照，她自嘲不上相，“全部的攝影師都不喜歡拍我，沒(méi)有輪廓?！彼J(rèn)為自己最佳的照片都是家常的，由于只有家里人才懂得怎么拍她。她做得一手好菜，女兒贊揚(yáng)作家媽媽的手藝，總是能夠讓自己胃口大開(kāi)。7．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．開(kāi)篇以語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物，以池莉本人的話(huà)來(lái)體現(xiàn)她對(duì)物質(zhì)生活的態(tài)度，一種不在乎物質(zhì)奢華而追求生活本質(zhì)的人物形象躍然紙上。B．自古文人很重視自然和生活汲取，重視修行。池莉崇尚老莊的自然美學(xué)觀(guān)，又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，田園生活便成了她的審美對(duì)象。C．池莉認(rèn)為生活無(wú)處不在，中國(guó)式的生活是從政治到社會(huì)到人事，再到都市的每個(gè)角落，是一種非常復(fù)雜的綜合狀態(tài)，為自己提供了一種平臺(tái)，自己就是需要在生活中修行，始終在刻意地修煉自己內(nèi)心的安靜。D．本文大多通過(guò)池莉本人的講述來(lái)體現(xiàn)她當(dāng)下的生活方式和深邃的內(nèi)心世界，讓讀者感受到真實(shí)且親切的作家生活。8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．作為作家的池莉從始至終堅(jiān)持“為自己天生的熱愛(ài)而寫(xiě)作，為神交的讀者而寫(xiě)作為我母語(yǔ)的眾生而寫(xiě)作”。B．池莉?qū)τ趶?fù)雜生活的觀(guān)察不需要任何途徑，由于生活對(duì)她而言無(wú)處不在，光是看和思想就足夠了。C．池莉的幸福不落在孩子、寫(xiě)作身上，更不落在名利頭上。她強(qiáng)調(diào)只要有心情做自己一心想做的事情，就覺(jué)得幸福。D．作為一篇人物專(zhuān)訪(fǎng)，本文全方位多角度地概括了池莉最重要的特點(diǎn)，即在生活中修行。E．在寫(xiě)作上，本文大多通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)池莉?qū)τ谖镔|(zhì)生活的態(tài)度以及她當(dāng)下的生活方式，讓讀者感覺(jué)真實(shí)可靠。9．通過(guò)作者的敘述你會(huì)在腦海里產(chǎn)生一種“立體”的池莉形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完畢10-13題。李景讓?zhuān)趾蠹?，?zèng)太尉憕孫也。性方毅有守。寶歷初，遷右拾遺。淮南節(jié)度使王播以錢(qián)十萬(wàn)市朝廷歡，求領(lǐng)鹽鐵，景讓詣延英亟論不可，遂出名。沈傳師觀(guān)察江西，表以自副。歷中書(shū)舍人，禮部侍郎，商、華、虢三州刺史。母鄭，治家嚴(yán)，身訓(xùn)勒諸子。嘗怒牙將，杖殺之，軍且謀變，母欲息眾讙，召景讓廷責(zé)曰：“爾填撫方面而輕用刑，一夫不寧，豈特上負(fù)天子，亦使百歲母銜羞泉下！何面目見(jiàn)先大夫乎？”將鞭其背，吏大將再拜請(qǐng)，不許，皆泣謝，乃罷，一軍遂定。大中中，進(jìn)御史大夫，甫視事，劾免侍御史孫玉汝、監(jiān)察御史盧栯，威肅當(dāng)朝。為大夫三月，蔣伸輔政，景讓名素出伸右，而宣宗擇宰相，盡書(shū)群臣當(dāng)選者，以名內(nèi)器中，禱憲宗神御前射取之，而景讓名不得。世謂除大夫百日，有他官相者，謂之“辱臺(tái)”。景讓愧艴不能平，見(jiàn)宰相，自陳考深當(dāng)代，即拜西川節(jié)度使。以病丐致仕或諫公廉潔亡素儲(chǔ)不為諸子謀邪景讓笑曰兒曹詎餓死乎書(shū)聞?shì)m還東都。以太子少保分司。卒，年七十二，贈(zèng)太子太保，謚曰孝。性獎(jiǎng)士類(lèi)，拔孤仄，如李蔚、楊知退皆所推引。始為左丞，蔣伸坐宴所，酌酒語(yǔ)客曰：“有孝于家、忠于國(guó)者飲此?！笨兔C然，景讓起卒爵。伸曰：“無(wú)宜于公?！彼铺K滌、裴夷直皆為李宗閔、楊嗣復(fù)所擢，故景讓在會(huì)昌時(shí)，抑厭不遷。清素寡欲，門(mén)無(wú)雜賓。李琢罷浙西，以同里訪(fǎng)之，避不見(jiàn)；及去，命貳其騙石焉。元和后，大臣有德望者，以居里顯，景讓宅東都樂(lè)和里，世稱(chēng)清德者，號(hào)“樂(lè)和李公”云。（選自）《新唐書(shū)?列傳一百二》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．以病丐致仕/或諫公廉潔/亡素儲(chǔ)/不為諸子謀邪/景讓笑曰/兒曹詎餓死乎/書(shū)/聞?shì)m還東都B．以病丐致仕/或諫公廉潔/亡素儲(chǔ)/不為諸子謀邪/景讓笑曰/兒曹詎餓死乎/書(shū)聞/輒還東都C．以病丐致仕/或諫/公廉潔亡素儲(chǔ)/不為諸子謀邪/景讓笑曰/兒曹詎餓死乎/書(shū)聞/輒還東都D．以病丐致仕/或諫/公廉潔亡素儲(chǔ)/不為諸子謀邪/景讓笑曰/兒曹詎餓死乎/書(shū)/聞?shì)m還東都11．下列對(duì)文中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．拾遺，唐代諫官名；分左右，左拾遺屬門(mén)下省，右拾遺屬中書(shū)省。杜甫曾擔(dān)任左拾遺。B．先大夫，在古代既可指已故的大夫，也可指逝世的父親，本文中的“先大夫”是指后者。C．視事，舊時(shí)指官吏到職辦理公務(wù)。這里的公務(wù)大多指政事，家庭事務(wù)不在此列。D．辱臺(tái)，“臺(tái)”在本文指御史臺(tái)。唐制御史大夫往往拜相，若任命御史大夫百日內(nèi)而改由別人拜相，則視為御史臺(tái)的恥辱。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．李景讓正直剛毅有節(jié)操?；茨瞎?jié)度使請(qǐng)求兼任鹽鐵使，李景讓急迫奏論不同意；告病還東都時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)積蓄。B．李景讓以孝出名。擔(dān)任左丞時(shí)，蔣伸贊美他“有孝于家”；李景讓錯(cuò)殺牙將，甘心承受母親的嚴(yán)肅責(zé)罰。C．李景讓有主動(dòng)主動(dòng)的人生態(tài)度。在沈傳師任江西觀(guān)察使時(shí)，李景讓上表奏請(qǐng)擔(dān)任沈傳師的副職；拜相失敗后，主動(dòng)拜見(jiàn)宰相，陳說(shuō)委屈。D．李景讓喜歡激勵(lì)士人，提拔孤立無(wú)援的人，但有自己的原則和原則。首先，他推舉引薦了李蔚、楊知退等人；另首先他又避見(jiàn)李琢。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)。（1）景讓名素出伸右，而宣宗擇宰相，盡書(shū)群臣當(dāng)選者，以名內(nèi)器中（5分）（2）客肅然，景讓起卒爵。伸曰：“無(wú)宜于公?！保?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完畢14-15題。盆池鄭獬綠發(fā)柔莎碧甃①連，湛如蛟穴貯寒泉。誰(shuí)將寶鏡遺在地，照見(jiàn)浮云浸破天。數(shù)鬣游魚(yú)才及寸，一層綠荇小於錢(qián)。待將鬧物都除卻，放出秋蟾②夜夜圓?！咀ⅰ竣佼L：盆池之壁。②秋蟾：秋月。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．首聯(lián)寫(xiě)出了盆池優(yōu)美、清幽、怡人的環(huán)境，營(yíng)造了靜謐、和美的氛圍。B．“遺”字富有情趣，也不知是誰(shuí)將寶鏡失落了，她終究是故意還是粗心。C．頷聯(lián)巧妙地運(yùn)用了比方和夸張等修辭，突出了盆池之水的安靜和清澈。D．頸聯(lián)寫(xiě)幾條小魚(yú)來(lái)來(lái)去去，安心自在，也免得淪為涸轍之鮒，只是稍小了些。E．本詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄，不乏哲理，讀之如飲甘醴，回味無(wú)窮。15．詩(shī)人是如何寫(xiě)盆池之“湛”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之”，這與韓愈《師說(shuō)》中“，，”所描述的士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是同樣的。（2）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，“，”兩句運(yùn)用典故，體現(xiàn)了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情。第Ⅱ卷體現(xiàn)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）①我國(guó)高景一號(hào)01組4顆0．5m分辨率的遙感衛(wèi)星組網(wǎng)運(yùn)行后，可實(shí)現(xiàn)對(duì)全球任意地點(diǎn)每天重訪(fǎng)1次，這就意味著天氣狀況良好時(shí)衛(wèi)星可一覽無(wú)余全球任一區(qū)域。②女性作者的文筆，常以柔情似水、細(xì)膩委婉見(jiàn)長(zhǎng)，雖非個(gè)個(gè)如此，但說(shuō)大多數(shù)是這樣，應(yīng)當(dāng)算是持平之論。③武漢一名小學(xué)生在參觀(guān)鄂州市博物館時(shí)，發(fā)現(xiàn)該館保存的編鐘中，鈕鐘和甬鐘文字介紹弄錯(cuò)了，存在指鹿為馬的嫌疑。④新一代人工智能技術(shù)，重要由商業(yè)需求特別是互聯(lián)網(wǎng)需求推動(dòng)，其對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲入，無(wú)論廣度還是深度都是聞所未聞的。⑤她的時(shí)間觀(guān)念不強(qiáng)，做事拖拖拉拉，這次出差，臨近出發(fā)，她卻還在家里七手八腳地收拾行李，差點(diǎn)耽擱了整個(gè)行程。⑥抗戰(zhàn)期間，即使中華大地已經(jīng)“擺放不下一張安靜的書(shū)桌”，但某些內(nèi)遷的大學(xué)仍舊弦歌不輟，書(shū)寫(xiě)了教育史上的傳奇。A．①④⑤B．②③⑥C．①②⑤D．③④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．除了導(dǎo)彈，將來(lái)中國(guó)的航母編隊(duì)要面對(duì)電子對(duì)抗和反潛等任務(wù)都會(huì)很重，這些設(shè)備顯然也是需要相稱(chēng)的空間和電力支持。B．11月1日，俄羅斯、伊朗和阿塞拜疆三國(guó)總統(tǒng)在德黑蘭見(jiàn)面，商談的內(nèi)容之一就是加速沿里海的連通三國(guó)的鐵路建設(shè)計(jì)劃以期最后同中國(guó)的項(xiàng)目對(duì)接。C．據(jù)介紹，新建立的中國(guó)食品謠言智能預(yù)警解決系統(tǒng)，將依靠云技術(shù)，為廣大網(wǎng)民提供一種使捷、權(quán)威的謠言查詢(xún)及科普平臺(tái)。D．新近出臺(tái)的進(jìn)口、信貸以及PMI等前瞻性經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表明，在經(jīng)歷了兩年增速下滑后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在走出下行區(qū)間，回升態(tài)勢(shì)已經(jīng)確立。19．下列各句中，體現(xiàn)嚴(yán)密精確、得體的一句是（3分）（）A．和同窗一起去春游，面對(duì)著滿(mǎn)園盛開(kāi)的梨花，王強(qiáng)情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’。”B．一種清華畢業(yè)，一種哈佛歸來(lái)，學(xué)歷背景應(yīng)當(dāng)是很般配的。然后，我們倆在工作中相識(shí)、相知、相戀，最后玉成佳偶，成為單位的佳話(huà)。C．這樣美麗的自行車(chē)您都毫不猶豫地借給我，非常感謝，我一定盡快璧還，請(qǐng)您放心。D．會(huì)議都開(kāi)了二分之一了，張主任還沒(méi)來(lái)，一定是路上堵車(chē)了。20．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超出10個(gè)字。（6分）高素質(zhì)的人才是德、智、知兼?zhèn)涞娜瞬?。首先，_①_，德乃人之本。從社會(huì)整體角度和人類(lèi)生存與安全的角度來(lái)看，我們寧可養(yǎng)傻子，也不養(yǎng)害人精。另首先，②。知識(shí)能夠”飾外”，用它來(lái)炫耀，能夠唬人騙人；而智慧則會(huì)“秀內(nèi)”，它能夠啟迪人，讓人茅塞頓開(kāi)；有知識(shí)的人不一定有智慧，有智慧的人一定有知識(shí)。知識(shí)能夠直接獲得，能夠傳輸、復(fù)制、分享；③，它需要通過(guò)自己頭腦的加工整頓，只可頓悟、體會(huì)。最后，知的重要性固然不言而喻，知是育德、育智的基礎(chǔ)和必要途徑。21．下面這段文字的結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，不超出30個(gè)字。（5分）中國(guó)古人將思維放飛到廣闊的大自然，俯察大地，叩問(wèn)時(shí)序，精心探索，發(fā)現(xiàn)了時(shí)令節(jié)氣規(guī)律。秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成完整的二十四節(jié)氣概念，為我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的氣象變化根據(jù)。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)，驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒等，這些名稱(chēng)典雅、優(yōu)美，讓人想到豐富多彩的大自然。人們根據(jù)節(jié)氣安排自己的生活起居，修養(yǎng)“春來(lái)拿桃花釀酒，夏日烹露水花露，入秋煮枯葉晚茶，冬日燒梅雪烈酒”的返樸歸真生活。因此，蘊(yùn)含豐厚的二十四節(jié)氣，充足體現(xiàn)了中國(guó)文化之美。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定作文。（60分）白天看電視玩游戲、午夜仍舊在微信網(wǎng)聊……這是部分學(xué)生假期生活的打開(kāi)方式。在去年的7月，杭州13歲男孩由于癡迷打《王者榮耀》，和父親發(fā)生口角，居然從四樓跳下，身體多處骨折，在醫(yī)院蘇醒后竟還要登錄游戲賬號(hào)。近來(lái)又有溫嶺一名家長(zhǎng)發(fā)表文章《被網(wǎng)游毀掉的孩子》，講述了兒子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，以致荒廢學(xué)業(yè)，高考敗北的經(jīng)歷。這些引發(fā)各方熱議：沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲是誰(shuí)之過(guò)？有人認(rèn)為開(kāi)發(fā)商的逐利思維太濃：有人認(rèn)為家庭監(jiān)管缺失；有人認(rèn)為政府欠缺行業(yè)規(guī)范化指導(dǎo)；也有人認(rèn)為玩家缺少自律。請(qǐng)從中選擇兩個(gè)或三個(gè)角度來(lái)體現(xiàn)你的觀(guān)點(diǎn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)。選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得剽竊；不少于800字。沈陽(yáng)郊聯(lián)體一模語(yǔ)文參考答案及評(píng)分原則1．B（A項(xiàng)，張冠李戴，“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”的根本是提高公眾的審美與認(rèn)知能力，而非“文創(chuàng)產(chǎn)品”；C項(xiàng)，強(qiáng)加因果；D項(xiàng)，曲解文意，原文第5段“有原則、有品格的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，才會(huì)得到更多受眾的承認(rèn)”。）2．D（并非總--分--總的論證構(gòu)造）3．C（表述絕對(duì)，原文第4段“凸顯文化內(nèi)涵，尊重受眾愛(ài)好，加大與市場(chǎng)力量的創(chuàng)意合作”。）4．C（A項(xiàng)，文中沒(méi)有提及日月樓是作者的難過(guò)之所，并且可從文中12段“如此境地，他卻說(shuō)‘天于我，相稱(chēng)厚’”句看出，作者對(duì)文革中的遭遇也不是無(wú)法釋?xiě)眩籅項(xiàng)，文中沒(méi)有“無(wú)助”之意；D項(xiàng)，文章采用的是第三人稱(chēng)。）5．①代指豐子愷的繪畫(huà)作品《人散后，一鉤新月天如水》。②象征著豐子愷故居含有深沉樸素的特點(diǎn)。③象征著豐子愷的畫(huà)品和人品：簡(jiǎn)潔、平和、澄靜、深邃、闊遠(yuǎn)。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）6．（1）豐子愷認(rèn)為，在中國(guó)成人們大都熱衷于名利，縈心于社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，使孩子受到影響，失去了孩子本應(yīng)有的真率與趣味。因此豐子愷說(shuō)“在中國(guó)，我覺(jué)得孩子太少了”。（2分）（2）豐子愷的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)很有道理。他不僅用繪畫(huà)和文章關(guān)注著小朋友的成長(zhǎng)，并且自己也保持著赤子之心和童心，這使他成為一種優(yōu)秀的含有獨(dú)特人格的畫(huà)家。（2分）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受成人社會(huì)的影響，我們的小朋友有失去童心的危險(xiǎn)，這應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們足夠的重視。（2分）7．B（3分）（B項(xiàng)，池莉認(rèn)為修身養(yǎng)性是一輩子的事情，修煉得越到位，感覺(jué)越好；崇尚老莊的自然美學(xué)觀(guān)的是陶淵明一類(lèi)的隱士。）8．A．E（5分。答對(duì)一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）（B項(xiàng)“不需要任何途徑”絕對(duì)化；C項(xiàng)“池莉的幸福不落在孩子、寫(xiě)作身上”不符合文意，原文是“甚至它不具體地落在孩子、落在寫(xiě)作身上”；D項(xiàng)“全方位多角度”不精確。）9．①淡泊名利，純正寧?kù)o；②不看重物質(zhì)，追求精神的富有；③隨性自然，享有清凈自由；④重視修身養(yǎng)性；⑤始終堅(jiān)持為熱愛(ài)而寫(xiě)作的理念，有普世情懷；⑥生活中，為人誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，精神充沛，重視形象，廚藝精湛等。（任答4點(diǎn)即得4分）10．D11．A（A項(xiàng)，左拾遺屬門(mén)下省，右拾遺屬中書(shū)省。）12．C（C項(xiàng)，不是“李景讓奏請(qǐng)”。）13．（1）李景讓的名聲一向在蔣伸之上，但是宣宗選擇宰相時(shí)，將全部適合選任條件的大臣名字都寫(xiě)出來(lái)，把名字放進(jìn)容器中。（“出……右”，“群臣當(dāng)選者”是定語(yǔ)后置，“內(nèi)”通“納”各1分，句意2分）（2）客人們都恭謹(jǐn)沉默，李景讓拿起酒杯一飲而盡，蔣伸說(shuō)：“沒(méi)有比李公更適合飲這杯酒的了?！保ā白洹薄熬簟薄耙恕备?分，句意2分）14．D．E（5分。答對(duì)一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）（D項(xiàng)，“只是稍小了些”理解錯(cuò)誤，這里突出了池水之清。E項(xiàng)，“語(yǔ)言凝練含蓄”不當(dāng)，應(yīng)是“清新曉暢”。）15．“湛”即清澈之意。=1\*GB3①通過(guò)寫(xiě)“盆池”之深和給人的感受，突出盆池“湛”。“蟻穴”喻其深，“寒泉”喻其冷。=2\*GB3②將“盆池”比方為“寶鏡”“照見(jiàn)浮云”，突出池水的清澈。=3\*GB3③以“盆池”中游魚(yú)歷歷可數(shù)，烘托其“湛”。（每點(diǎn)2分）16．（1）士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（5分。一空1分，有錯(cuò)字、別字等該空不得分）17．A（3分）（①一覽無(wú)余：一下子看得清清晰楚，也指建筑物、園林布局單調(diào)，詩(shī)文內(nèi)容平淡。此成語(yǔ)是動(dòng)詞性的，相稱(chēng)于不及物動(dòng)詞，不能直接帶賓語(yǔ)。②持平之論：公正的意見(jiàn)，也指折中、調(diào)和的話(huà)。含褒義。③指鹿為馬：比方故意顛倒黑白，混淆是非。對(duì)象錯(cuò)搭。④聞所未聞：聽(tīng)到了一向沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的事。形容事物新穎罕見(jiàn)。因陳說(shuō)對(duì)象是“廣度”和“深度”，因此此處應(yīng)用“前所未有”：一向沒(méi)有過(guò)。⑤七手八腳：形容人多手雜。此處對(duì)象誤用。⑥弦歌不輟：泛指讀書(shū)或教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有間斷。）18．C（3分）（A項(xiàng)，構(gòu)造混亂，“要面對(duì)電子對(duì)抗和反潛等任務(wù)都會(huì)很重”句式雜糅；B項(xiàng)，成分殘缺，“加速”后應(yīng)添加“實(shí)施”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“出臺(tái)”改為“出爐”）19．C（3分）（C項(xiàng)，“璧還”是敬語(yǔ)，原璧退還。用于償還原物或推辭謝絕贈(zèng)品。A項(xiàng)，引用詩(shī)句對(duì)象是雪。B項(xiàng)，玉成：敬辭，成全，不能用于自己。D項(xiàng)，句中的“一定”太絕對(duì)，只能說(shuō)“可能”。）20．①德重于智與知；②智優(yōu)于知；③而智慧不能直接獲取。（6分。每空2分，意近即可，如果前兩空的答案沒(méi)有體現(xiàn)三者或兩者之間的比較，例如是“德