廣東湛江高考語(yǔ)文模擬試題及答案解析

2020廣東湛江高考語(yǔ)文模擬試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化的價(jià)值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時(shí)代需要的程度。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當(dāng)代中國(guó)去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時(shí)俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對(duì)主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時(shí)，對(duì)于歷史上的中國(guó)，我們更不能采取虛無(wú)主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國(guó)畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)歷了社會(huì)主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開(kāi)放的激蕩，經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來(lái)，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來(lái)的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會(huì)隨著不同民族、不同時(shí)代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個(gè)“理”，卻能縱貫古今中外、超越時(shí)空限囿。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰(shuí)、我從何而來(lái)、我又到何處去”的答案。不解決這個(gè)前提性問(wèn)題，就無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類的根本性問(wèn)題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類社會(huì)正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對(duì)自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說(shuō)，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個(gè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)傳統(tǒng)文化采取相對(duì)主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化。B.對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C.對(duì)傳統(tǒng)文化既不能采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不能無(wú)視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D.傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對(duì)此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承?！敬鸢浮緿【解析】據(jù)原文第三段內(nèi)容，應(yīng)該是棄其“形”而取其神，而不是“神”“形”兼?zhèn)洹?.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第一段有立有破，既提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯(cuò)誤做法。B.第二段從正反兩方面來(lái)說(shuō)理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過(guò)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代。C.第三段以“二十四孝”為例論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D.最后兩段，分別從兩個(gè)方面闡述了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會(huì)的積極意義?！敬鸢浮緾【解析】論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，引用馮友蘭的觀點(diǎn)只是作為佐證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B.傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C.人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會(huì)走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會(huì)變成“木乃伊”。D.現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類的問(wèn)題。【答案】A【解析】B“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”錯(cuò)，絕對(duì)化，原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C原文中走向“愚忠愚孝”是針對(duì)“二十四孝”而言的，并非是說(shuō)所有從從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D據(jù)原文最后兩段，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2018年我國(guó)糧食產(chǎn)量突破13000億斤。我國(guó)糧食產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)多年穩(wěn)定在12000億斤以上。國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)的基本穩(wěn)定是對(duì)世界糧食安全的重大貢獻(xiàn)?！拔覈?guó)人口眾多、農(nóng)業(yè)資源人均占有水平低，雖然近年來(lái)糧食連年豐收，仍然無(wú)法完全做到自給自足。國(guó)際貿(mào)易是保障糧食安全的重要手段?！敝袊?guó)糧食行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于旭波說(shuō)。我國(guó)耕地占全球近10%、淡水資源占6%，卻要養(yǎng)活全球近20%的人口，資源與人口完全不對(duì)等。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化水平的不斷提高，人們的消費(fèi)需求不斷升級(jí)，正由“吃得飽”向“吃得好”轉(zhuǎn)變，部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口，需要通過(guò)國(guó)際貿(mào)易來(lái)適當(dāng)調(diào)劑余缺。增強(qiáng)保障糧食安全應(yīng)該植根于國(guó)內(nèi)糧食供應(yīng)基礎(chǔ)之上。目前全球糧食貿(mào)易量每年在4億噸左右，僅占我國(guó)年消費(fèi)量的三分之二。此外，當(dāng)前我國(guó)糧食個(gè)別品種供求矛盾突出，大豆對(duì)外依賴程度超過(guò)80%，優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”。我國(guó)糧食安全是有保障的，但從中長(zhǎng)期看，無(wú)論中國(guó)還是全球，糧食安全都隱患不少，風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，需要各國(guó)加強(qiáng)合作，擴(kuò)大貿(mào)易流通，促進(jìn)全球糧食資源合理流動(dòng)，提升整體糧食安全水平。（劉慧《我國(guó)筑牢糧食安全屏障》，選自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年1月）材料二：“到2020年全國(guó)耕地保有量不少于18.65億畝，永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝，確保建成8億畝，力爭(zhēng)建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田?！?月24日國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)土資源部部長(zhǎng)姜大明在解讀《關(guān)于加強(qiáng)耕地保護(hù)和改進(jìn)占補(bǔ)平衡的意見(jiàn)》時(shí)說(shuō)。余欣榮說(shuō)：“嚴(yán)格實(shí)施耕地的數(shù)量保護(hù)，既要‘少占’，也要‘補(bǔ)足’。就是說(shuō)要減少新增建設(shè)占用耕地，同時(shí)要拓展補(bǔ)充耕地渠道。”對(duì)于加強(qiáng)保護(hù)耕地質(zhì)量，余欣榮說(shuō)：“耕地是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)，在耕地后備資源開(kāi)發(fā)利用的同時(shí)，要積極開(kāi)展退化耕地的綜合治理，污染耕地的治理修復(fù)，統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息?！备厥俏覈?guó)最為寶貴的資源，人多地少的基本國(guó)情決定了不論任何時(shí)候都必須首先把關(guān)系十幾億人吃飯大事的耕地保護(hù)好，絕不能有絲毫閃失。（王立彬《“農(nóng)地農(nóng)用”原則碰不得》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年9月）材料三：《中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報(bào)告（2012—2017）》顯示，近5年來(lái)，在耕地、淡水等資源約束加劇的情況下，科技對(duì)我國(guó)糧食單產(chǎn)水平提高的貢獻(xiàn)不斷加大，糧食產(chǎn)量自2013年以來(lái)連續(xù)5年都穩(wěn)定在12000億斤以上。在品種上，2012年以來(lái)我國(guó)選育推廣了超級(jí)稻、節(jié)水抗旱小麥等一大批穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)新品種；在技術(shù)上，面向全國(guó)發(fā)布推廣了糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝融合、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)運(yùn)保鮮等先進(jìn)實(shí)用的技術(shù)；水稻、小麥、玉米等主要農(nóng)作物全生育期作業(yè)機(jī)械已基本形成規(guī)模。我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2012年的53.5%提高到2017年的57.5%。數(shù)據(jù)顯示，2014—2017年，全球農(nóng)業(yè)領(lǐng)域論文總發(fā)文量排名前5的國(guó)家依次為美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、巴西和印度。中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)信息研究所所長(zhǎng)孫坦指出，中國(guó)是2014—2017年全球農(nóng)業(yè)發(fā)明專利申請(qǐng)量最多的國(guó)家，但授權(quán)率僅為13.2%，在二十二個(gè)國(guó)家中排名第九。中國(guó)發(fā)明人主要申請(qǐng)地區(qū)仍在本國(guó)，國(guó)外專利布局量相對(duì)較低，技術(shù)創(chuàng)新主體主要由高校和科研機(jī)構(gòu)組成，農(nóng)業(yè)企業(yè)表現(xiàn)極弱。（摘編自楊舒《專家解讀<中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報(bào)告（2012—2017）>》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從2013年以來(lái)，我國(guó)糧食生產(chǎn)多年連續(xù)增產(chǎn)且穩(wěn)定在12000億斤以上，有力地穩(wěn)定了我國(guó)糧食市場(chǎng)，保障了我國(guó)的糧食安全。B.我國(guó)糧食目前仍無(wú)法做到完全自給自足，而且老百姓對(duì)糧食消費(fèi)的需求又不斷升級(jí)，導(dǎo)致部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口。C.到2020年全國(guó)耕地保有量不少于18.65億畝，永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝，這是國(guó)家對(duì)耕地保護(hù)的要求。D.近幾年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率的提升，對(duì)糧食生產(chǎn)的支撐作用不斷加大，主要表現(xiàn)在品種、技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械方面?！敬鸢浮緼【解析】“多年連續(xù)增產(chǎn)”無(wú)中生有，材料中并無(wú)涉及。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國(guó)耕地和淡水資源都不及全球的十分之一，人口卻近全球五分之一，這種資源與人口不對(duì)等的現(xiàn)狀，使糧食供應(yīng)格外重要。B.個(gè)別普通糧食品種供求矛盾突出和優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”反映出我國(guó)糧食供應(yīng)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，需要優(yōu)化我國(guó)糧食供給結(jié)構(gòu)。C.“少占”意味著強(qiáng)化非農(nóng)建設(shè)占用耕地的轉(zhuǎn)用管控，“補(bǔ)足”則意在治理退化耕地，修復(fù)污染耕地和統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息。D.盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)明專利申請(qǐng)量多，但質(zhì)量方面仍有不足，農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體結(jié)構(gòu)需調(diào)整，要提升企業(yè)自身的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)力?！敬鸢浮緾【解析】據(jù)材料，“補(bǔ)足”指補(bǔ)充耕地，“治理退化耕地，修復(fù)污染耕地和統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息”是保護(hù)耕地質(zhì)量的措施。6.保障我國(guó)糧食安全，主要從哪三個(gè)方面下功夫？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。(6分)【答案】①嚴(yán)守耕地面積底線，保護(hù)耕地質(zhì)量;②加強(qiáng)國(guó)際合作,使全球糧食資源合理流動(dòng);③發(fā)展農(nóng)業(yè)科技，促進(jìn)糧食生產(chǎn)。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。如有其他答案言之成理亦可酌情給分。）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題?？床灰?jiàn)自己影子的人安諒知道明人在搞小說(shuō)創(chuàng)作，朋友尤說(shuō)，我給你介紹一個(gè)人，是一位病人，很特別，你一定會(huì)有收獲。尤詭秘地一笑。明人見(jiàn)到了那個(gè)病人，叫喬。遠(yuǎn)看像個(gè)病人，但近看，他眉眼清晰，有幾分帥氣。握住他的手掌時(shí)，手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的。他是一個(gè)看不見(jiàn)自己影子的人。朋友說(shuō)。這怎么可能呢？明人心里疑問(wèn)。明人與喬面對(duì)面坐下。喬神態(tài)自若，禮貌地問(wèn)明人：“我能抽支煙嗎？”明人點(diǎn)點(diǎn)頭。點(diǎn)上煙，喬在繚繞的煙霧中瞥了明人一眼：“你是不是懷疑我什么？”明人忙說(shuō)：“怎么會(huì)呢？我只是想向您討教，怎么才能看不見(jiàn)自己的影子？影子其實(shí)很讓人討厭的，擾亂人心。我知道您有這本事，我真仰慕不已。”“您也討厭自己的影子？您能吃苦嗎？”喬一臉嚴(yán)肅地反問(wèn)?！澳趺粗甘荆揖驮趺醋?。”明人表現(xiàn)得很真誠(chéng)。“您要真想練，我可以教您，我知道您是作家，可以通過(guò)您告訴大家，我看不見(jiàn)自己的影子，這是一個(gè)事實(shí)?！眴毯芴孤剩埠苡羞壿?。明人笑了：“第一步怎么做？”“第一步，忘記您自己?！眴痰恼Z(yǔ)氣不像是在開(kāi)玩笑。喬吐了一口煙霧，煙霧彌漫開(kāi)來(lái)。“怎么才能忘掉自己呢？”明人小心翼翼地問(wèn)?！斑@得苦練，我是得空就坐在窗臺(tái)邊上，看街上的行人，看自己的同事，想他們的事，他們的苦樂(lè)，絕不想自己個(gè)人的事……”“這得想多久？”喬還未說(shuō)完，明人急不可耐地打斷了他。“得先練三年……”喬說(shuō)。“您現(xiàn)在還在練嗎？”明人又問(wèn)?！爱?dāng)然嘍，要不功夫就會(huì)全廢了”喬平靜地說(shuō)。“那，那還有第二步嗎？”“第二步，忘掉陽(yáng)光、燈光，所有一切的光芒?！薄斑@是什么意思？”明人不解?！拔?guī)煾嫡f(shuō)過(guò)，黑暗下的善惡，與陽(yáng)光下的善惡都是一樣存在的，千萬(wàn)別被光芒迷惑，也千萬(wàn)別視黑暗為一切惡的深淵。它們本身是一體的，而這最重要的是，先要忘掉陽(yáng)光、燈光等一切光芒，它們其實(shí)是在迷惑世人。”喬從容地應(yīng)答。“那怎么能忘掉所有一切的光芒呢？”明人問(wèn)?！澳悄偷每嗑殻眯木?，天天練，睜眼練，閉眼練，練到白天與黑夜一樣，練到陽(yáng)光不晃眼，燈光不刺眼?！眴陶f(shuō)得極為流暢。明人聽(tīng)著都傻眼了。喬的雙目轉(zhuǎn)向了窗外。天邊，太陽(yáng)高懸、熾熱。喬的目光掃視過(guò)去，不見(jiàn)一絲躲閃。“那第三步呢？”明人打破砂鍋問(wèn)到底?！暗谌?，要在陽(yáng)光和黑暗中一眼看出惡魔來(lái)，您的影子就看不見(jiàn)了?！眴贪褵煹倨纾蓛衾?。明人被眼前這位特殊病患者給深深震撼了。陽(yáng)光從窗玻璃透射進(jìn)來(lái)，把喬的側(cè)影投映在墻壁上，這么清晰分明，難道他真看不見(jiàn)嗎？明人是帶著疑惑告別喬的，喬一定有著神秘而又奇特的故事。忙了一陣后，明人又打電話給朋友尤，要再采訪喬。電話里傳來(lái)一聲深長(zhǎng)的嘆息：“喬，已經(jīng)犧牲了，英雄啊！你來(lái)我這兒，告訴你實(shí)情吧！”明人頭一暈，連忙閉上眼，定了定神，才回答道：“好，好，我馬上過(guò)來(lái)。”剛到朋友尤那里，明人就迫不及待地問(wèn)道：“到底是怎么回事？”喬已完全占據(jù)了他的身心。尤無(wú)言地遞給明人一份報(bào)告，明人接過(guò)飛快地讀起來(lái)。五分鐘后，喬的形象已高大分明起來(lái)，但他仍忍不住問(wèn)：“喬是公安局的偵查員？真的犧牲啦？”“是的，上次你采訪他之后的一天，他聽(tīng)來(lái)看望的戰(zhàn)友說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了他們一直在排摸抓捕的一個(gè)殺人惡魔的蹤跡，便吵著要參戰(zhàn)，他說(shuō)早就等著這一天了。領(lǐng)導(dǎo)同意了。那次深夜巷戰(zhàn)，他沖鋒在先，一槍撂倒了那個(gè)惡魔，但被隱藏在墻角的另一個(gè)歹徒偷襲了……喬的領(lǐng)導(dǎo)告訴我，他很英勇?！迸笥延日f(shuō)?！澳撬床灰?jiàn)自己的影子，是怎么回事呢？”明人又問(wèn)?！爱?dāng)年，他與他師傅一起執(zhí)行任務(wù)，也是深夜，在老街巷搜捕一個(gè)殺人團(tuán)伙。在墻角潛伏時(shí)，他忽然看見(jiàn)自己的影子，被月光投映在地面上，他一激靈，以為自己已暴露，想化被動(dòng)為主動(dòng)，一下子跳了起來(lái)，他師傅沒(méi)拉住，用身體擋在他前面。歹徒聽(tīng)見(jiàn)聲響，射出了一排子彈。他師傅中彈倒地，他毫發(fā)未損，歹徒安全逃竄。他痛苦萬(wàn)分，痛恨自己看見(jiàn)了自己的影子，發(fā)誓要為師傅報(bào)仇。他一個(gè)人在黑暗的小屋里挖空心思地練，練得走火入魔……”朋友尤的聲音悲愴。“你知道嗎？公安局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說(shuō)，他犧牲前，真的沒(méi)有關(guān)注自己，關(guān)注自己的影子。他毫不猶豫地沖出去，一槍制服了那個(gè)殺人頭目，為師傅報(bào)了仇。也是因?yàn)樗挠白颖涣硪粋€(gè)歹徒發(fā)現(xiàn)了，遭到暗算。多好的小伙子，真的很壯烈……”朋友尤的聲音哽咽了?？床灰?jiàn)自己的影子，是一種視死如歸的特殊氣概啊！明人雙眼盈淚，他站起身來(lái)，久久沒(méi)有言語(yǔ)。屋內(nèi)漸暗，窗外的光線投射進(jìn)來(lái)，他也渾然不覺(jué)自己的影子，仿佛身心已與喬融合在了一起。（選自《北京文學(xué)》，2019年第11期）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“看不見(jiàn)自己影子的人”既是標(biāo)題，也是線索，串連起明人與主人公喬和朋友尤的兩次對(duì)話，激起讀者的興趣，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B.小說(shuō)善于采用典型的細(xì)節(jié)描寫表達(dá)人物內(nèi)心，如明人與喬對(duì)話過(guò)程中對(duì)喬吸煙的描寫，從側(cè)面含蓄地表現(xiàn)了喬的心理變化過(guò)程。C.喬是一位重癥心理疾病患者，小說(shuō)的描寫如“手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的”“目光掃視過(guò)去，不見(jiàn)一絲躲閃”等都表現(xiàn)了他的病態(tài)。D.明人一直對(duì)喬充滿了好奇與疑惑，特別是對(duì)喬“看不見(jiàn)自己的影子”覺(jué)得不可思議，直到朋友尤告訴了自己真相，才理解并感動(dòng)?！敬鸢浮緾【解析】是為了顯示喬是公安局偵査員的身份，小說(shuō)中的喬是位英雄,不能把他理解成一位病人。從原文來(lái)看,“遠(yuǎn)看像個(gè)病人，但近看”這里有個(gè)轉(zhuǎn)折,“但”字之后的描寫,表現(xiàn)他其實(shí)不是病人。8、小說(shuō)中的“看不見(jiàn)自己的影子”有怎樣的含意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①看不見(jiàn)自己的影子，是人們認(rèn)為的小說(shuō)主人公喬的一種心理疾病。②看不見(jiàn)自己的影子，是一種不顧個(gè)人利益和生死的忘我精神、視死如歸的英雄氣概。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。如有其他答案言之成理亦可酌情給分。）9.小說(shuō)的前半部分主要寫明人與喬的對(duì)話，而后半部分主要寫明人與朋友尤的對(duì)話，這樣構(gòu)思有何妙處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①小說(shuō)的前半部分設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣；后半部分則解釋懸念，前后照應(yīng)，使情節(jié)更緊湊。②通過(guò)寫明人分別與喬和朋友尤的對(duì)話，引出主人公喬的事跡,使結(jié)構(gòu)更巧妙，敘述更簡(jiǎn)潔集中。③明人與喬的對(duì)話直接描寫主人公喬的形象，明人與朋友尤的對(duì)話側(cè)面描寫喬，使小說(shuō)人物塑造的手法更靈活多樣。④小說(shuō)的前半部分寫喬是一個(gè)奇怪的病人，為后半部分突出喬的英雄形象作鋪墊,產(chǎn)生先抑后揚(yáng)的效果，有利于突出喬的英雄形象。（每點(diǎn)2分，共6分。答出三點(diǎn)且意思對(duì)即可。如有其他答案言之成理亦可酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器。”補(bǔ)隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會(huì)父疾，綿十旬,不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門，一見(jiàn)如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧辏姺?，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書令。第功班賞，與如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、侯君集功第一，進(jìn)爵邗國(guó)公，食邑千三百戶。進(jìn)尚書左仆射，更封魏。帝嘗問(wèn)：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：“方時(shí)草昧，群雄競(jìng)逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難。”魏徵曰：“既得天下，則安于驕逸。國(guó)繇此衰，則守文為難?！钡墼唬骸靶g從我定天下冒百死遇一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見(jiàn)守文之不為易居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰：“讓，誠(chéng)美德也。然國(guó)家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節(jié)多病，時(shí)帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽(tīng)臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問(wèn)。薨，年七十一，謚曰文昭。玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)。（《新唐書·房玄齡列傳》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/B.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/C.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/D.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/【答案】C【解析】首先“富貴則驕/驕則怠/怠則亡/”是一組頂真句，“畏”是害怕的意思，語(yǔ)義連貫，所以排除A項(xiàng)與B項(xiàng)；其次A項(xiàng)與D項(xiàng)中的“冒百死遇”語(yǔ)義不通，且“冒百死/遇一生”屬對(duì)仗句，語(yǔ)義通順，所以排除A項(xiàng)與D項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.國(guó)器，本指國(guó)家的寶器，如鐘鼎之類，也指國(guó)家所需的器材，又代指國(guó)家政權(quán)。B.中書令，我國(guó)古代官職名稱，唐朝中書令為首席宰相，在三省長(zhǎng)官中位居第一。C.食邑，也叫封地，古代中國(guó)之卿、大夫世代為食祿的田邑，大小按封爵等級(jí)而定。D.謚，指人死后，后人給他的一生做一個(gè)概括性評(píng)價(jià)的文字，有褒謚與惡謚之分?！敬鸢浮緼【解析】“代指國(guó)家政權(quán)”錯(cuò)，常用來(lái)代指治國(guó)人才。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.房玄齡文思機(jī)敏，善寫文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書和幕府檄文，有時(shí)頃刻間便寫成，文字簡(jiǎn)約而道理詳盡，一開(kāi)始就不打底稿。B.房玄齡心憂天下，盡心為國(guó)。他年紀(jì)輕輕就心憂天下，被吏部侍郎高孝基稱贊勝過(guò)當(dāng)時(shí)許多年輕人；他盡心竭力治理國(guó)事，審議法令，也務(wù)為寬平。C.房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔(dān)任宰相長(zhǎng)達(dá)十五年，晚年多病的房玄齡留守京城時(shí)，臥床辦理國(guó)事，后來(lái)病情加劇，皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌?wèn)候。D.房玄齡為人孝順，謹(jǐn)于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天，待父親去世后，又五天滴水不進(jìn)，還收集古今家誡并寫在屏風(fēng)之上，以告誡子女。【答案】B【解析】因果關(guān)系錯(cuò)，“慨然有憂天下志”是做“隰城尉”時(shí)，在“被高孝基稱贊”之后。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力?！敬鸢浮勘娙藸?zhēng)相獲取奇珍異寶,惟獨(dú)房玄齡收攏人才到幕府，并與諸將暗相深結(jié)，人人都愿盡死效力。（“怪珍”1分,“人物”1分，“致”1分，句意2分，共5分。意思對(duì)即可。）(2)讓，誠(chéng)美德也，然國(guó)家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手?！敬鸢浮恐t讓確實(shí)是美德，然而國(guó)家依賴您（治理）已久，一旦失去優(yōu)秀的輔國(guó)人才，如同失去左右手。（判斷句1分，“相”“良弼”各1分，句意2分，共5分。意思對(duì)即可。）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成14～15題。純甫出釋惠崇畫要予作詩(shī)①（節(jié)選）王安石畫史紛紛何足數(shù)？惠崇晚出吾最許。旱云六月漲林莽，移我倚然②墮洲渚。題鄭防畫夾五首③(其一)黃庭堅(jiān)惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。【注】①純甫：王安石的小弟弟?；莩纾核纬跎?，能詩(shī)善畫。②倚然：自在超脫的樣子。③鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁(yè)裝潢的畫冊(cè)。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩首詩(shī)有述有評(píng)，既有對(duì)畫中的景色的描繪，又表達(dá)了自己對(duì)畫作的看法。B.兩首詩(shī)所寫題材都是僧人惠崇的畫作，都直接地表達(dá)了對(duì)惠崇畫作的贊許。C.王詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比襯托，指出畫史上的眾多畫家不值一論，自己只推崇惠崇。D.惠崇所畫山水風(fēng)景，被后代文人墨客收藏題詠，可見(jiàn)其畫藝的高超與精湛?！敬鸢浮緽【解析】黃詩(shī)前三句描寫詩(shī)人被畫作帶入畫境之中，第四句寫詩(shī)人聽(tīng)得友人說(shuō):“這是丹青”才恍然省悟，才明白自己錯(cuò)把畫境當(dāng)作真境,側(cè)面贊美畫作之妙。15.王詩(shī)的后兩句與黃詩(shī)的前兩句，各表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】王詩(shī)寫畫中描繪了六月天里，密林中升騰起白云，把觀畫者帶入畫中的洲渚之上；（2分）黃詩(shī)寫畫中描繪的陰雨迷蒙、大雁飛過(guò)的景象，讓觀畫者好像坐在瀟、湘江畔，洞庭湖邊一樣。（2分）兩人的詩(shī)句都表達(dá)了惠崇的畫意境逼真，富有感染力，給人身臨其境之感，也表現(xiàn)了惠崇畫技的高超。（2分）（共6分,意思對(duì)即可。如有其他答案言之成理亦可酌情給分。）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·十二章》中的“，”兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。(2)李白《蜀道難》中，“________”一句運(yùn)用數(shù)字，夸張地表現(xiàn)了蜀道中青泥嶺上山路的曲折盤旋；攀行在高險(xiǎn)摩天、伸手可以摸到星星的蜀道，人們會(huì)緊張、驚恐得“__________”。(3)《赤壁賦》中“，”兩句以流水為喻，告訴客人“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”的道理?！敬鸢浮浚?）人不知而不慍不亦君子乎（2）百步九折縈巖巒以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）逝者如斯而未嘗往也（每空1分，共6分。有錯(cuò)別字該空不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的“聯(lián)姻”已經(jīng)為當(dāng)今文壇生產(chǎn)了堪稱的文學(xué)作品，并以廣泛的影響力打造出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)我們深情虛擬網(wǎng)絡(luò)中那個(gè)神奇的文學(xué)世界會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千萬(wàn)的寫手，數(shù)以億計(jì)的讀者群體，為我們打造的這個(gè)文學(xué)世界，（），共同構(gòu)建一個(gè)偉大民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園。這不僅成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)新變最為重要的表征，同時(shí)也是對(duì)民族文化的一種傳承與創(chuàng)新。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，了中華民族寶貴的精神品格，是中華民族自立世界民族之林的文化之根。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元、強(qiáng)筋壯骨的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園，傳承民族精神。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.汗牛充棟注視培育延綿不絕B.浩如煙海注視孕育生生不息C.還如煙海凝視培育生生不息D.汗牛充棟凝視孕育延綿不絕【答案】B【解析】①汗牛充棟:形容藏書很多。浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大部分不是書籍，故“汗牛充棟”不妥，此處應(yīng)用“浩如煙?！薄＂谧⒁?注意地看。凝視:指聚精會(huì)神地觀看，不眨眼睛，神情專注。與“注視”相比，“凝視”側(cè)重聚精會(huì)神，多指在具體場(chǎng)景中。此處應(yīng)用“注視”，才與前文的“深情”和后文的“神奇的文學(xué)世界”更搭配。③培育：指培養(yǎng)幼小生物（或感情），也指培養(yǎng)教育（人）。孕育：比喻在既存的事物中醞釀著新事物。據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“孕育”。④生生不息:不斷地生長(zhǎng)、繁殖。延綿不絕：形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。此處應(yīng)用“生生不息”。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.其實(shí)一種文化的力量也在匯聚B.一種文化的力量其實(shí)是在匯聚C.其實(shí)是在匯聚一種文化的力量D.其實(shí)是一種文化的力量在匯聚【答案】C【解析】A項(xiàng),前文沒(méi)有鋪墊，不能體現(xiàn)“也”的意思。B項(xiàng)，前文“這個(gè)文學(xué)世界”是主語(yǔ)，所填的內(nèi)容應(yīng)是緊接著這個(gè)主語(yǔ)的謂語(yǔ)與賓語(yǔ)，而B項(xiàng)是一個(gè)完整的句子，不符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，與前面的主語(yǔ)組合后就成了“這個(gè)文學(xué)世界其實(shí)是一種文化的力量在匯聚”，提煉主干，“文學(xué)世界是力量在匯聚”主謂搭配不當(dāng)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。B.只要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。D.只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園?！敬鸢浮緿【解析】A和C項(xiàng)，開(kāi)頭“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是主語(yǔ)，中間改為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”作主語(yǔ)，中途易轍;B和C項(xiàng),“只要……就……”不合邏輯，絕對(duì)化。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)你有沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)這樣的情況——當(dāng)你想說(shuō)一個(gè)詞時(shí)，雖然覺(jué)得