西南大學(xué)《美學(xué)與人生》作業(yè)答案

./單項選擇題1、以下著作中哪一部是朱光潛先生的著作？〔《美的歷程》《文藝心理學(xué)》

《美學(xué)散步》《審美教育書簡》2、朱自清認為中國歷代詩論的"開山的綱領(lǐng)"的是〔詩緣情比德虛靜詩言志

3、"美是物在人主觀中的反映,是一種觀念。"是以下哪個美學(xué)家提出的觀點。〔高爾泰朱光潛呂熒

澤厚4、認為文藝是對真理"模仿的模仿","影子的影子"是不真實的是〔亞里士多德席勒黑格爾柏拉圖

5、在現(xiàn)有材料之上綜合出一個新的形象,如豬八戒、悟空等屬于〔對比想象創(chuàng)造想象

相似想象接近想象6、在西方的喜劇理論中,倡導(dǎo)"預(yù)期失望說"的美學(xué)家是〔B.霍布斯柏格森弗洛伊德康德

7、以下關(guān)于20世紀(jì)50年代"美學(xué)大討論"的說法錯誤的是〔這次美學(xué)討論形成了對美的一致看法和完整體系

朱光潛認為美是主客觀的統(tǒng)一蔡儀認為美是客觀的討論的主要問題是"美是什么"8、"藝術(shù)即直覺,直覺即表現(xiàn)"是〔提出的?？档驴肆_齊

亞里士多德柏拉圖9、下面能表達超越了主客二分關(guān)系,超越了"自我"的是〔見山不是山,見水不是水見山不是山,見水不是水見山還是山,見水還是水

心外無物10、把山水作為繪畫、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材,這標(biāo)志著〔審美活動開始走向獨立藝術(shù)開始進入自覺的時代人對現(xiàn)實審美關(guān)系的建立人對自然審美意識開始覺醒

11、"純粹主體"對于"純粹客體"的觀審就是美是以下哪位美學(xué)家提出的觀點？〔亞里士多德康德叔本華

尼采12、西方美學(xué)史上最早討論美的專著是〔《詩學(xué)》《大希庇阿斯篇》

《判斷力批判》《詩藝》13、把美分為"絕對的美"和"相對的美"的是〔柏拉圖哈奇生

黑格爾康德14、鼐"其文如升初日,如清風(fēng),如云,如霞,如煙……暖乎其如喜,愀乎其如悲"所述的風(fēng)格特征是〔

崇高優(yōu)美

喜劇悲劇15、寫意是中國繪畫美學(xué)的概念,它與哪一家的美學(xué)有密切聯(lián)系〔墨家法家道家

儒家16、"若問閑情都幾許？一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨。"體現(xiàn)了美的〔功利性形象性

非功利性情感性17、提出善養(yǎng)"浩然之氣","充實之為美"觀點的是〔荀子孟子

孔子莊子18、以下概念不是康德提出的是〔不關(guān)功利而令人愉悅思無邪

無目的的合目的純粹美19、亞里士多德認為美的主要形式是"秩序、勻稱與明確",這屬于〔從客觀的精神世界中探求美從事物的客觀屬性中探求美

從主觀的心意狀態(tài)中探求美從事物之間的關(guān)系中探求美20、〔認為世界的本原是"太一","物體美是由分享一種來自神明的理式而得到的。"普洛丁

亞里士多德博克柏拉圖21、黑格爾認為藝術(shù)發(fā)展經(jīng)過了三個階段,其中不包括〔古典型藝術(shù)現(xiàn)實型藝術(shù)

象征型藝術(shù)浪漫型藝術(shù)22、

鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書的出版標(biāo)志著美學(xué)學(xué)科的獨立,其時間是在〔

1755年1775年1757年1750年

23、德育主要依據(jù)的是〔理想的原則和社會的尺度現(xiàn)實的原則和社會的尺度

理想的原則和情感的尺度現(xiàn)實的原則和情感的尺度24、"情人眼里出西施","蘿卜青菜,各有所愛"說明了美具有〔地域性時代性主觀性

民族性25、"目之于色也,又同美焉"體現(xiàn)了美的〔個性社會性

非功利性時代性26、"青青河畔草,綿綿思遠道。遠道不可思,宿昔夢見之"的意象類型屬于〔喻象興象

仿象抽象27、宋代徐炫等在注釋《說文解字》時明確提出了〔的概念。羊人為美羊大為美

羊生殖崇拜為美羊綜合感覺為美28、以下不屬于從作家創(chuàng)作系統(tǒng)來談文學(xué)的學(xué)說是<>巫術(shù)儀式說

表現(xiàn)說物感說無意識升華說29、"此中有真意,欲辯已忘言",體現(xiàn)了〔審美的具象性審美的非功利性審美的社會性審美的非自覺性

30、"人類最高的幸福就在于純理論"出自于<>康德鮑姆嘉通伽達默爾

馬爾庫塞31、以下不屬于從主觀感受界定美的是<>柏拉圖

佛洛依德谷魯斯休謨32、美感的起點是〔A.品味感受

知覺體驗33、王國維認為中國的文學(xué)中,"其具厭世解脫之精神者",除《紅樓夢》外,另一部作品是〔《西廂記》《牡丹亭》《三國演義》《桃花扇》

34、以下不屬于中國文論傳統(tǒng)的是〔重氣感物模仿—再現(xiàn)

深于取象知人論世35、提出悲劇是"日神精神"和"酒神精神"的結(jié)合的是〔狄奧尼索斯叔本華亞里士多德尼采

36、提出"典型環(huán)境中的典型人物",堅持"歷史的觀點和美學(xué)的觀點"相結(jié)合的是<>馬克思

亞里士多德叔本華高爾泰37、中國美學(xué)史上,〔在《論教育之宗旨》提出教育應(yīng)包括體育與心育兩個方面,而"心育"包括德、智、美三育,只有"德、智、體、美"四育并舉,才能造就"完全之人物"。梁啟超魯迅王國維

蔡元培38、朱光潛先生致力于中西美學(xué)融合的的著作是〔《詩學(xué)》《詩論》

《判斷力批判》《美學(xué)散步》39、認為喜劇就是人們突然發(fā)現(xiàn)旁人或者自己過去的弱點,或突然想到自己的某種優(yōu)越時所感到的那種突然榮耀感的是<>康德柏拉圖海德格爾霍布斯

40、以下主藝術(shù)是存在真理的"揭示"說的是<>榮格朱光潛席勒海德格爾

41、事物美的形象引起人們的社會歷史道德的情感而感到的社會歷史性的道德的美,屬于美的〔形式符號層物質(zhì)實在層歷史意蘊層

哲學(xué)超驗層42、以下不屬于"自下而上"研究美學(xué)的是<>立普斯費希納丹納柏拉圖

43、增長見識,開闊眼界,是藝術(shù)的〔宣泄功能社會干預(yù)功能認識功能

思想啟迪功能44、"客觀事物的美的形象關(guān)系于客觀事物本身的實質(zhì),而不取決于觀賞者的看法"是以下哪個美學(xué)家提出的？〔澤厚高爾泰蔡儀

康德45、王國維對中國悲劇的評判,主要受<>的影響。黑格爾廚川白樹叔本華

尼采46、商人往往注重對象的實用價值,而忽視對象的美,說明商人與對象建立的關(guān)系是<>認識關(guān)系實用關(guān)系

精神關(guān)系審美關(guān)系47、西方最早討論到相當(dāng)于崇高這一疇的人是〔朗吉弩斯畢達哥拉斯

亞里士多德康德判斷題48、區(qū)分審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)是看他是否符合歷史傳統(tǒng)?！?/p>

A.√B.×

49、德育的主要依據(jù)是現(xiàn)實的原則和情感的尺度?！?/p>

A.√B.×

50、"載道說"界定藝術(shù)的角度是藝術(shù)的本質(zhì)。〔

A.√B.×

51、"人心之動,物使之然,感于物而動,故形于聲"說明了審美活動中想象的重要作用?！?/p>

A.√B.×

52、在美學(xué)史上,康德真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感?！?/p>

A.√

B.×53、馬斯洛認為自我的象征性實現(xiàn)會給人帶來欣喜若狂如癡如醉的"高峰體驗"?！?/p>

A.√

B.×54、藝術(shù)家在創(chuàng)造意象活動中體現(xiàn)自己的人生態(tài)度表現(xiàn)了藝術(shù)意象的虛擬性。〔

A.√B.×

55、藝術(shù)結(jié)構(gòu)中核心層次是物質(zhì)實在層?！?/p>

A.√B.×

56、艾略特提出了"有意味的形式說"?！?/p>

A.√B.×

57、大自然成為人類審美對象的直接前提是人類具備了語言能力?！?/p>