河南平頂山市應(yīng)國墓地柞伯坊的年代及相關(guān)問題

河南平頂山市應(yīng)國墓地柞伯坊的年代及相關(guān)問題

1993年初，我們在北平英國墓上挖掘了一座罕見的矩形垂直墳?zāi)梗╩22）。墓中出土的銅禮器有鼎、簋、觶各2件,尊、爵、卣各1件。此外還出土銅兵器、銅車馬器、玉器和陶鬲等器物。其中有1件柞伯簋鑄有長篇銘文,內(nèi)容較為重要?，F(xiàn)將此簋介紹如下,并對銘文予以初步考釋,疏漏之處敬請方家指正。一強(qiáng)化獸首飾龍首柞伯簋為敞口,斜方唇,短頸內(nèi)束,淺腹外鼓且向下傾垂,腹部一對龍首形耳,下垂珥,淺圈足下一喇叭形支座。頸部飾8個以細(xì)雷紋作地紋的凸目夔龍紋兩組,每組的4個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心,分列兩側(cè)。位于同一側(cè)的夔龍前后相從,皆朝向獸首;腹部飾兩組以細(xì)雷紋襯底的凸目獸面紋,且在每組紋飾的左右兩側(cè)配以兩個相對稱的夔龍紋。耳的上端飾龍首,下部兩側(cè)飾陰線C形卷云紋,整耳作龍口吐長舌向下內(nèi)彎曲狀。圈足上飾側(cè)視的三角形凸目蟬紋一周,喇叭形支座為素面。簋內(nèi)底部鑄有銘文,共8行74字,為:隹(惟)八月辰(晨)才(在)庚申,王大射才(在)周。王令(命)南宮連(率)王多士,師魯父(率)小臣。王稺赤金十反(板)。王曰:“小子、小臣,敬又(友)!又隻(獲)(則)取。”柞(胙)白(伯)十(稱)弓無灋(廢)矢。王(則)(畀)柞(胙)白(伯)赤金十反(板),(誕)易(賜)(柷)見(朄)。柞(胙)白(伯)用乍(作)周公寶尊彝。通高16.5、口徑17、支座底徑13.4厘米(封底;圖一～三)。二不同器銘中的康王時所處的時代柞伯簋的形制與康王時期的臣諫簋、昭王時期的過伯簋、鼒簋、辨簋的形制較為接近。所飾獸面紋過去被稱為饕餮紋,是商末周初銅器上的常見紋飾。銘文字體屬西周早期金文習(xí)見的“波磔體”,尤其近似于大盂鼎銘,其銘文中“辰在庚申”的記日記時方式同于康王時期的大盂鼎、宜侯久簋及昭王時期的令方彝等銘文,作為人稱的南宮見于成康時期的保侃母簋,還有康王時期的中方鼎、中觶等銘文。這些器物的時代均比較接近,皆在成康時期,所以出現(xiàn)在不同器銘上的南宮與《尚書·顧命》中康王即位時的南宮毛應(yīng)當(dāng)是同一個人。我們認(rèn)為將柞伯簋的制作年代定在康王時期比較合適。三合國夫人的地望此簋銘文記載其器主為柞伯。柞應(yīng)是文獻(xiàn)中的胙國。柞、胙皆從乍聲,可通?！蹲髠鳌焚夜哪暝?“凡、蔣、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。”又襄公十二年杜預(yù)注曰:“六國皆周公之支子,別封為國,共祖周公?！庇纱丝芍?胙是周公某一庶子的封地。而本銘文末尾“作周公寶尊彝”恰好印證了這一點(diǎn)。簋銘中的柞伯應(yīng)是第一代胙國國君的嫡長子。此外,兩周之際的邾友父鬲銘文中記載有邾國女子嫁為胙國夫人的事情?！蹲髠鳌烦晒暝?“有渝此盟,明神殛之。俾隊(duì)其師,無克胙國?！彪褔牡赝?文獻(xiàn)記載在今河南省延津縣。柞伯簋是柞(胙)國銅器,卻隨葬在應(yīng)國墓地。我們認(rèn)為此簋應(yīng)是作為禮物送給應(yīng)國貴族,即M242墓主人的。應(yīng)國和胙國同是姬姓國,在西周早期兩國的關(guān)系應(yīng)較為親密。四“士”、“王多士”“惟八月辰在庚申”,“辰”以往學(xué)者曾有論述。我們認(rèn)為辰即晨,指晨時。《尚書·牧誓》云“牝雞無晨”即此。小盂鼎銘“惟八月既望辰在甲申,……昧爽……明……”可為證。說明較為隆重的祭祀、封賞、射禮等禮儀活動,大多數(shù)在晨時開始?！巴醮笊湓谥堋?“王”指周王,我們認(rèn)為以康王為宜?！按笊洹奔摧^大規(guī)模的射禮?！爸堋奔存€京,但也有學(xué)者持不同意見。“王命南宮率王多士”,“南宮”作為人稱,有3種解釋:一為王太子或王子之一;二為南宮適(或作括)的氏名;三為官職名,相當(dāng)于《周禮》中的宮官。我們認(rèn)為應(yīng)以第三種觀點(diǎn)為是,且可能與《周禮·天官》的宮伯相當(dāng)?！渡袝ゎ櫭吩?“大保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋,以二干戈虎賁百人逆子釗于南門之外。”在本銘文中,南宮是率王多士參與周王主持的大射禮。《周禮》中宮伯的職責(zé)是“……掌王宮之士庶子,凡在版者……若邦有大事,作宮眾則令之”。顯然上引《顧命》的南宮毛正是因?yàn)橛锌低跫次贿@樣的大事而“作宮眾則令之”的,而且其所掌“王宮之士庶子”也正與“虎賁百人”、“王多士”相當(dāng)。由于宮伯所掌“王宮之士庶子”是王朝內(nèi)侯卿大夫貴族子弟,所以宮伯也可能是貴族學(xué)校的行政長官或教官之一。“虎賁百人”、“王多士”、“王宮之士庶子”應(yīng)是貴族大學(xué)的學(xué)生。從上引保侃母簋銘來看.宮伯(即南宮)不僅掌管大學(xué),而且也掌管小學(xué),保侃母就是受到了掌管小學(xué)的南宮的賞賜?！啊奔绰首?《廣韻》云:“率,領(lǐng)也,將也?！薄巴醵嗍俊?據(jù)《儀禮·士冠禮》與《禮記·冠義》載,“士”是舉行過冠禮的貴族成年男子的稱謂。又《鹽鐵論·未通》云:“二十冠而成人,與戎事?！彼灶欘R剛先生說:“吾國古代之士,皆武士也?！笨梢娛坑蟹鄣牧x務(wù)?！对姟ご笱拧に箭R》云:“肆成人有德,小子有造?！薄渡袝ざ嗍俊吩?“告爾殷多士,……爾小子乃興,從爾遷?！逼渲星罢咭猿扇伺c小子對舉,后者以成年的多士與小子對舉,這說明小子是對未成年人的稱謂。而前引《周禮·天官·宮伯》中聯(lián)稱為“士庶子”的士與庶子,也應(yīng)是成年人與未成年人的關(guān)系。其中庶子與小子相當(dāng)。“多士”習(xí)見于《尚書》、《詩經(jīng)》,于邾公牼鐘銘文稱為“諸士”,于沇兒鐘銘與《尚書》稱為“庶士”。“王多士”則是指周王屬下眾多的武士。在本銘文中,前面稱“王多士”,后面又改稱“小子”。這種混用兩種稱謂的現(xiàn)象,可能是在這些人中間還有不能稱士者。也是《宮伯》中“士”與“庶子”連稱的原因所在。“師父率小臣”,“師父”,官職為師氏,字父。既為武官,又兼大學(xué)教官。他與季簋銘中邢叔的少子季是否同為一人,尚有待研究?！靶〕肌?《禮記·少儀》云:“臣則左之?！编嵶?“臣謂囚俘?！惫粝壬赋龀际怯蓱?zhàn)俘轉(zhuǎn)化來的奴隸。近些年來仍有學(xué)者闡發(fā)補(bǔ)充這一觀點(diǎn)。我們認(rèn)為小臣是相對于臣而言的,小臣是年輕的臣,在本銘文中小臣指眾多的年輕的奴隸?！巴醴W赤金十板”,“稺”金文習(xí)見,偶或作遟,本銘中稍有訛變,但與從的揚(yáng)字顯然有別,當(dāng)從彳,尸(夷)聲,可與遺字相通,訓(xùn)為贈予、給予?！胺础?即板字,或作版、鈑?！吨芏Y·秋官·職金》云:“旅于上帝則共其金版,饗諸侯亦如之。”鄭注:“餅金謂之版?！庇帧稜栄拧め屍鳌吩?“餅金謂之鈑?！庇纱丝芍?本銘指10塊餅狀紅銅?！巴踉?‘小子、小臣!敬友,又獲則取’”?！靶∽印笔窍惹貢r期一種十分常見的稱謂。其含義,或說是官職,或指身分。我們認(rèn)為:小子是相對于大子而言的,大子與小子都包括在子輩之中。甲骨文中子輩依照年齡被區(qū)分為大子、中子、小子。大子只有一個,指長子或長女,見于金文者有小臣缶鼎、堇鼎、者姒尊、番匊生壺等。大子又可以稱為元子、長子、適子(嫡子)、門子、世子、東宮(專指王大子)等?；蚝喎Q為子,如省卣:“甲寅,子賞小子貝五朋,省揚(yáng)君賞”(《三代》13.38卣)?！渡袝ゎ櫭贩Q成王的大子康王為元子釗,并且也省稱子釗。《左傳》里也有多處這樣的例子。當(dāng)然,卜辭中“子”的稱謂比較復(fù)雜,暫不討論。西周晚期與東周時期的金文中常見有諸侯國的大子,如虢大子、芮大子等?！白谧印币辉~,見于善鼎。《詩經(jīng)·大雅·板》云:“宗子維城。”鄭箋曰:“宗子,謂王適子也。”與“宗子”對稱的是“宗小子”,見于何尊、小子生尊、駒尊等。文獻(xiàn)中“宗子”與“庶子”相對稱,如《禮記·喪服小記》云:“庶子不祭祖者,明其宗也?！薄肚Y下》記載庶子若要祭祀祖先時,“祭必告于宗子”。由此可見“宗小子”與“庶子”相當(dāng)。而“宗子”與“宗小子”其實(shí)也并非是大宗與小宗的關(guān)系。而是屬于同宗不同族?！白谧印笔潜咀趦?nèi)長門的大子,是本宗之長,也是宗族(即大族)之長,而“宗小子”只是本宗內(nèi)的成員之一,是分族之長。小子有年輕人的意思?！对娊?jīng)·大雅·思齊》云:“肆成人有德,小子有造?！闭f明小子的本義原是指尚未行冠禮的未成年人。但需要說明的是,作為職官的小子是主管小子的官,他可以不是年輕人。另外,對甲骨文、金文及文獻(xiàn)的“小子”要區(qū)分自稱與非自稱兩種情況。非自稱小子,是其實(shí)際身分,即指同族的年輕人或晚輩,如《尚書·康誥》中周公稱其弟康叔為“小子封”。金文中常見的“女小子”、“爾小子”等情況也大體相同。如果為強(qiáng)調(diào)被稱者的族屬,那么就會在小子之前冠以氏名,如周原甲骨文中的“楚子”,周金文中的“虢大子”等。自稱小子,則可有兩種含義:第一種表示自稱者的實(shí)際身分,如《尚書·洛誥》中成王對周公自稱“予小子”;第二種表示自謙,如《尚書·君奭》中周公對召公而自稱“予小子旦”。通過分析發(fā)現(xiàn),原作為晚輩泛稱的“子”之所以在西周晚期以后成為貴族間通用的尊稱,是因?yàn)樗亲谧逯L“大子”的簡稱。而與大子相對稱的小子則因原本是“庶子”,而成了一種表示身分的免稱與謙稱,當(dāng)然作為官職名的“小子”例外。本銘文的小子,又稱王多士,是周王的警衛(wèi)隊(duì)成員,同時也是貴族大學(xué)的國子。“敬友”原是兄弟之間互相尊敬友愛的禮儀,如《左傳》隱公三年云:“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,所謂六順也?！薄对姟ご笱拧せ室印吩?“維此王季,……則友其兄?！薄渡袝た嫡a》云:“兄亦不念鞠子哀,大不友于弟?！蓖瑫r也是貴族子弟乃至貴族階層遵守的行為規(guī)范?！坝肢@則取”,“又”有重復(fù)與再的意思,與上文“又(友)”的寫法有別?！半b”即獲本字。在射禮中用箭射中侯稱獲?！坝肢@”即連續(xù)重復(fù)射中侯。“則”訓(xùn)為即、就?！叭　焙笫　爸?應(yīng)指代前述“赤金十板”?！白醪Q弓無廢矢”,柞伯是周公的后裔,當(dāng)屬銘文中周王所稱的“小子”之列。他在胙國為大子,稱柞伯,因年少而游學(xué)于京城,故可稱為小子。我們將柞伯簋斷于康王之世,那么柞伯應(yīng)是首任胙國君主的嫡長子,是康王的堂弟。所以康王稱之為小子是合乎情理的。“偁”今作稱,文獻(xiàn)訓(xùn)為舉,如《尚書·牧誓》云:“稱爾戈,比爾干,立爾矛?！薄笆Q弓”即射十支箭?！盀灐北炯捶ㄗ?通作廢,