教育概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東女子學(xué)院

教育概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東女子學(xué)院山東女子學(xué)院

第一章測試

被人們稱為“百科全書式的哲學(xué)家”的是（

）

A:柏拉圖B:蘇格拉底C:亞里士多德D:昆體良

答案:亞里士多德

西方最早論述教育問題的著作是（

）

A:《雄辯術(shù)原理》B:《理想國》C:《論語》D:《學(xué)記》

答案:《雄辯術(shù)原理》

主張“做中學(xué)”的學(xué)者是（

）

A:杜威B:夸美紐斯C:盧梭D:赫爾巴特

答案:杜威

以下（

）是洛克的著作。

A:《教育漫話》B:《政治學(xué)》C:《理想國》D:《雄辯術(shù)原理》

答案:《教育漫話》

赫爾巴特主張在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在（

）的基礎(chǔ)上建立教學(xué)方法論。

A:經(jīng)濟(jì)學(xué)B:心理學(xué)C:生物學(xué)D:物理學(xué)

答案:心理學(xué)

第二章測試

我國最早的學(xué)校形態(tài)出現(xiàn)在（

）。

A:資本主義社會

B:封建社會

C:原始社會D:奴隸社會

答案:奴隸社會

下列不屬于原始社會教育特征的是（

）。

A:無階級性

B:平等性

C:口耳相傳

D:等級性

答案:等級性

認(rèn)為教育是一種無意識的模仿的教育家是（

）。

A:孟祿B:杜威C:洛克D:夸美紐斯

答案:孟祿

教育的生物起源說認(rèn)為教育起源于（

）。

A:有意識的模仿B:無意識的模仿C:勞動D:人類的本能

答案:人類的本能

原始社會的教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。（

）

A:錯B:對

答案:錯

第三章測試

“關(guān)鍵期內(nèi)施加教育”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（

）。

A:整體互補(bǔ)性B:不平衡性

C:順序性

D:個別差異性

答案:不平衡性

張海迪的事跡體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（

）。

A:整體互補(bǔ)性B:不平衡性

C:階段性

D:個別差異性

答案:整體互補(bǔ)性

以下持教育萬能論觀點(diǎn)的人是（

）。

A:荀子

B:孟子

C:洛克

D:杜威

答案:洛克

“狼孩”現(xiàn)象說明了（

）對人身心發(fā)展的影響。

A:教育B:遺傳C:環(huán)境D:個體能動性

答案:環(huán)境

教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，所以教育能夠決定人的發(fā)展。

A:對B:錯

答案:錯

第四章測試

對教育發(fā)展的規(guī)模和速度具有最終決定作用的是（

）。

A:政治制度B:生態(tài)環(huán)境C:經(jīng)濟(jì)發(fā)展D:文化發(fā)展

答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展

決定教育目的的因素是（

）。

A:生產(chǎn)力B:政治C:文化D:科學(xué)技術(shù)

答案:政治

教育的本質(zhì)屬性是（

）。

A:社會制約性

B:培養(yǎng)人的社會活動

C:繼承性

D:永恒性

答案:培養(yǎng)人的社會活動

教育對政治經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用，但有時也會起到阻礙作用。(

)

A:對B:錯

答案:對

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

教育應(yīng)當(dāng)以社會為出發(fā)點(diǎn)，滿足社會的發(fā)展需求。從教育目的的價值取向看，這個觀點(diǎn)屬于(

)

A:社會本位論

B:內(nèi)在目的論

C:個人本位論

D:全面發(fā)展學(xué)說

答案:社會本位論

《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（

）年。

A:1990

B:1995

C:1986

D:1997

答案:1986

封建社會的教育目的是培養(yǎng)“明人倫”的君子，現(xiàn)代社會則是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這說明教育目的具有社會性和時代性。（）

A:對B:錯

答案:對

教育目的具有定向、評價和調(diào)控等功能。（

）

A:對B:錯

答案:對

課程的教學(xué)目標(biāo)是落實(shí)教育目的的基本點(diǎn)，它又可以細(xì)化成（

）。

A:知識目標(biāo)B:情感態(tài)度目標(biāo)C:能力目標(biāo)D:文化目標(biāo)

答案:知識目標(biāo);情感態(tài)度目標(biāo);能力目標(biāo)

第六章測試

新中國第一個現(xiàn)代學(xué)制確定于（

）年。

A:1952B:1950C:1949D:1951

答案:1951

義務(wù)教育發(fā)源于（

）。

A:美國B:法國C:德國D:中國

答案:德國

一切教育立法的依據(jù)是（

）。

A:《教育法》B:《憲法》C:《教師法》D:《義務(wù)教育法》

答案:《憲法》

清朝末年頒布的《壬寅學(xué)制》抄襲的日本的教育制度。（

）

A:錯B:對

答案:對

1922年頒布的壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱為“六三三制”。（

）

A:錯B:對

答案:對

第七章測試

經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是美國的學(xué)者（

）。

A:杜威

B:盧梭

C:巴格萊

D:赫欽斯

答案:杜威

國家課程具有強(qiáng)制性。（

）

A:錯B:對

答案:對

由省、自治區(qū)、直轄市的教育行政機(jī)構(gòu)編寫的課程是(

)。

A:國家課程B:學(xué)校課程C:校本課程D:地方課程

答案:地方課程

學(xué)校中的人際關(guān)系屬于隱性課程。（

）

A:錯B:對

答案:對

我國的“六藝”和西方的“七藝”屬于(

)。

A:學(xué)科課程B:活動課程C:綜合課程D:隱性課程

答案:學(xué)科課程

第八章測試

要督促學(xué)生及時進(jìn)行復(fù)習(xí)反映了(

)。

A:鞏固性教學(xué)原則B:循序漸進(jìn)教學(xué)原則C:直觀性教學(xué)原則D:啟發(fā)性教學(xué)原則

答案:鞏固性教學(xué)原則

教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法是(

)。

A:講授法B:自學(xué)指導(dǎo)法C:討論法D:談話法

答案:講授法

學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，但是必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（）

A:對B:錯

答案:對

只有生動活潑地理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，才能使智力得到發(fā)展。（）

A:錯B:對

答案:對

教學(xué)是學(xué)校的唯一工作。（）

A:錯B:對

答案:錯

第九章測試

社會主義學(xué)校德育區(qū)別于剝削階級學(xué)校德育的根本標(biāo)志是（）。

A:方向性原則B:因材施教原則C:教育一致性原則D:知行統(tǒng)一原則

答案:方向性原則

教師組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動，使其接受考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)秀思想品德的方法是(

)。

A:品德評價法B:陶冶教育法C:榜樣示范法D:指導(dǎo)實(shí)踐法

答案:指導(dǎo)實(shí)踐法

通過榜樣的優(yōu)秀事跡對學(xué)生進(jìn)行教育的德育方法是(

)。

A:榜樣示范法B:指導(dǎo)實(shí)踐法C:說服教育法D:陶冶教育法

答案:榜樣示范法

德育就是道德品質(zhì)教育。（

）

A:錯B:對

答案:錯

德育包含知、情、意、行四端。（

）

A:對B:錯

答案:對

第十章測試

學(xué)生具有的最基本的權(quán)利是(

）。

A:隱私權(quán)B:人格尊嚴(yán)權(quán)C:身心健康權(quán)D:人身自由權(quán)

答案:人身自由權(quán)

教師最基本的角色是（）。

A:傳授者B:指導(dǎo)者C:管理者D:評價者

答案:傳授者

教師為人師表屬