08旅游管理班的陸明玲等的旅游資源調(diào)查報(bào)告

關(guān)于旌忠寺旅游資源的調(diào)查報(bào)告首言為達(dá)成對(duì)本學(xué)期旅游資源學(xué)課程的完整學(xué)習(xí)，經(jīng)由趙金霞老師研究通知并自行組織了本次的旅游單體調(diào)查。本小組成員為25號(hào)陸明玲、08號(hào)貢亞輝以及28號(hào)桑佳，我們所進(jìn)行的調(diào)查景點(diǎn)為旌忠寺。我們于本學(xué)期第10周接到通知，并利用接下來(lái)兩周的空閑時(shí)間前往旌忠寺對(duì)其現(xiàn)在的狀況進(jìn)行了實(shí)地的考察。旌忠寺，位于位于揚(yáng)州市汶河路文昌閣附近，屬?gòu)V陵（老城）區(qū)管轄范圍。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的實(shí)地考察與對(duì)其歷史資料的分析我們對(duì)其歷史，特色，發(fā)展等各方面進(jìn)行了一個(gè)大致的結(jié)論，并及時(shí)的完成了統(tǒng)計(jì)、填表等作業(yè)?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果給予書(shū)面形式進(jìn)行告知。一、旌忠寺旅游環(huán)境自然環(huán)境：揚(yáng)州地處江淮之間，屬于北亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)。主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。春季多東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。冬夏季較長(zhǎng)，春秋季較短。四季分明，氣候溫和，無(wú)霜期長(zhǎng)，自然條件優(yōu)越。揚(yáng)州市轄區(qū)北部地形為丘陵，京杭運(yùn)河以東和沿江地貌為長(zhǎng)江三角洲漫灘沖積平原，地勢(shì)平坦。揚(yáng)州的城市特色就是“人文、生態(tài)、精致、宜居”，揚(yáng)州人正圍繞這一定位，做好文化的傳承與挖掘，努力把揚(yáng)州打造成一座更具有國(guó)際美譽(yù)度的名城。榮獲2006年度中國(guó)唯一的“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”。社會(huì)環(huán)境：揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國(guó)最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來(lái)吸引了大量的中外游客.揚(yáng)州是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，古典園林兼具“南秀北雄”藝術(shù)風(fēng)格。從2000年開(kāi)始揚(yáng)州每年定期舉辦“煙花三月”旅游節(jié)和“二分明月”文化節(jié)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)環(huán)境：綜合：揚(yáng)州地處江蘇省中部、長(zhǎng)江下游北岸、江淮平原南端，是上海經(jīng)濟(jì)圈和南京都市圈的節(jié)點(diǎn)城市。向南接納蘇南、上海等地區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射，向北作為開(kāi)發(fā)蘇北的前沿陣地和傳導(dǎo)區(qū)域，素有“蘇北門(mén)戶”之稱(chēng)。1）、農(nóng)業(yè)農(nóng)村穩(wěn)步發(fā)展，揚(yáng)州已成為了我國(guó)重要的商品糧生產(chǎn)基地。2）、揚(yáng)州工業(yè)綜合實(shí)力較強(qiáng)，在江蘇省內(nèi)僅次于蘇州、無(wú)錫、南京、常州、南通，列第六位。揚(yáng)州工業(yè)已形成以汽車(chē)船舶、石油化工、機(jī)械制造等三大產(chǎn)業(yè)為支柱，以“三新”產(chǎn)業(yè)為特色的發(fā)展格局。3）、固定資產(chǎn)投資總量持續(xù)快速增長(zhǎng)。投資結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整。重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加快推進(jìn)。4）、財(cái)政收入增長(zhǎng)較快，財(cái)政支出結(jié)構(gòu)優(yōu)化，金融平穩(wěn)運(yùn)行，人民幣存款強(qiáng)勁增長(zhǎng)，資本市場(chǎng)發(fā)展壯大，保險(xiǎn)市場(chǎng)發(fā)展良好，旅游業(yè)持續(xù)較快發(fā)展。周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境：揚(yáng)州市南部瀕臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江市隔江相望；西部與南京市、天長(zhǎng)市交界；北部與淮安市接壤；東部和鹽城市、泰州市毗連。鎮(zhèn)江市地處滬寧工業(yè)帶、長(zhǎng)江和運(yùn)河十字交匯點(diǎn)，具備發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)所必要的港口、交通、能源、水利、用地及城市依托等優(yōu)勢(shì)條件。鎮(zhèn)江在歷史上就是長(zhǎng)江南北重要的商品集散地，市場(chǎng)發(fā)達(dá)，商貿(mào)流通發(fā)達(dá)。鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，電子、造紙、化工、機(jī)械、建材是重要的支柱產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)江臨江近海，水陸交通極為便利，為國(guó)家級(jí)水路主樞紐和省級(jí)公路主樞紐城市。滬寧高速公路、京滬鐵路、滬寧二級(jí)公路穿市而過(guò)，擁有現(xiàn)代化的通訊體系。鎮(zhèn)江港是全國(guó)主樞紐港之一。1978年，鎮(zhèn)江被國(guó)務(wù)院列為對(duì)外開(kāi)放城市。1986年，鎮(zhèn)江被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家歷史文化名城；1988年，被國(guó)務(wù)院列為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。南京是副省級(jí)城市，江蘇省省會(huì)，長(zhǎng)三角地區(qū)第二大城市，國(guó)家歷史文化名城，國(guó)家綜合交通樞紐，國(guó)家重要?jiǎng)?chuàng)新基地和科技創(chuàng)新中心，現(xiàn)代服務(wù)中心、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地和先進(jìn)制造業(yè)基地，長(zhǎng)江航運(yùn)物流中心，濱江生態(tài)宜居城市，長(zhǎng)三角輻射帶動(dòng)中西部地區(qū)發(fā)展的重要門(mén)戶城市，聯(lián)合國(guó)人居署特別榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得城市，亦是2014年第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦城市。南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)是我國(guó)大型樞紐機(jī)場(chǎng)、華東地區(qū)的主要貨運(yùn)機(jī)場(chǎng)、航空貨物與快件集散中心，目前已開(kāi)通了南京至洛杉磯、芝加哥、莫斯科、東京、新加坡、曼谷、金邊、首爾和香港、澳門(mén)、臺(tái)北等城市（或地區(qū)）的客貨運(yùn)航線，與國(guó)內(nèi)外70多個(gè)城市通航。旅游區(qū)發(fā)展?fàn)顩r：旌忠寺現(xiàn)為揚(yáng)州佛教協(xié)會(huì)駐地，為揚(yáng)州八大寺廟之一，在江蘇、揚(yáng)州都有一定的知名度。但相對(duì)于揚(yáng)州的大明寺等名聲很大的寺廟或旅游景點(diǎn)，旌忠寺的開(kāi)發(fā)情況還不是很好，在全國(guó)的知名度不夠，游客來(lái)?yè)P(yáng)州所選擇游玩的景點(diǎn)很少有旌忠寺。雖處于市中心，但地理位置不夠突出，小巷深院很容易被有人忽略。因而，為了能夠吸引更多的游客，無(wú)論是寺廟的整體建筑和歷史價(jià)值，還是周邊的交通情況等，都有待改善，進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)。二、旌忠寺旅游資源狀況資源類(lèi)型：屬于建筑與設(shè)施類(lèi)中的綜合人文旅游地類(lèi)中的宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。旌忠寺為佛教律寺。分布：旌忠寺位于揚(yáng)州市汶河路文昌閣附近。成因：關(guān)于旌忠寺相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料多有記載。據(jù)明代楊洵、陸君弼等撰修萬(wàn)歷《揚(yáng)州府志》載：“梁文選樓，大業(yè)拾遺記，有梁昭明太子文選樓，煬帝當(dāng)幸焉，相傳今太平橋北旌忠寺乃其故址。”陳大建中（569-582年），天臺(tái)僧智顗大師來(lái)?yè)P(yáng)弘法，興建寺廟，就文選樓遺址建寂照院。隋大業(yè)間（605-618年），其弟子智藻宏揚(yáng)天臺(tái)教義于寺中，隋煬帝親臨聽(tīng)講，使寂照院成為當(dāng)時(shí)名剎。南宋隆興中（1163-1164年）祀忠武王岳飛，改名為功德院，至咸淳間（1265-1274年），賜名旌忠寺。元重建大殿，明、清屢經(jīng)修建。寺額舊題兼有“文樓旌忠”四字。光緒三十年（1904年），在疏理溝道時(shí)，得宋人隸書(shū)“旌忠寺”石額，易之。又于寺外立圈門(mén)，額“古文選里”。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的擴(kuò)建重修，近代揚(yáng)州八大寺之一的旌忠寺整潔干凈，實(shí)現(xiàn)了儒佛合一。旌忠寺文革初曾為揚(yáng)州揚(yáng)劇團(tuán)占用，文革后為佛教協(xié)會(huì)辦公和佛事場(chǎng)所。特色：主建筑在一條中軸線上，其中大雄寶殿歷史最久、最具特色。其建筑特色主要表現(xiàn)在：大殿柱梁取材珍貴楠木。至今乃存宋代宋式建筑遺構(gòu)。這在揚(yáng)州其他遺存古建筑中難見(jiàn)。楠木柱下鼓磴不是常見(jiàn)石材作鼓磴，而是用木材做鼓磴，古代稱(chēng)之為“?！薄Ｄ静臑檎湎¤F犁木制作。稱(chēng)之鐵犁木的木材非同一般木材，其特點(diǎn)是下水沉而不浮，遇火不易燒著。大殿翼角挑出深遠(yuǎn)，反宇向陽(yáng)，翼角端兩側(cè)漸起如鳥(niǎo)翅展示翹椽檐頭呈斜面形，亦狀似象牙順勢(shì)而就，突出翼角輕盈柔和緩曲之美，這是揚(yáng)州本地傳統(tǒng)古建筑中翼角椽頭造型獨(dú)具特色，與北方傳統(tǒng)古建筑中翼角椽頭呈禿圓呆板之形不同。殿內(nèi)原歷史遺存金磚（大方磚）鋪就地面，其中在正間偏西一塊金磚面呈深凹僧人腳形印記，傳說(shuō)是歷史上僧人因長(zhǎng)年堅(jiān)持練功磨擦所致。在1988年修復(fù)大殿時(shí)乃按原地原位原狀鋪就。但可惜的是在數(shù)年前有人將原金磚地面全部拆光改鋪現(xiàn)代磚飾，美其名“好看”，殊不知失去真古董的價(jià)值。大殿隨著歷史年輪而低于室外道路地面，這反而見(jiàn)證大殿存世之久遠(yuǎn)。因?yàn)殡S著歷史變遷，室外道路因人為破損，交通、排水因多次整治而多次墊高，而寺內(nèi)大殿一直未動(dòng)，亦未隨歷史變遷而墊高，反之更低于其外地坪，這就更見(jiàn)證大殿年代的歷史價(jià)值。功能：旌忠寺為佛教律寺，現(xiàn)為揚(yáng)州佛教協(xié)會(huì)駐地，為揚(yáng)州八大寺廟之一，是宗教活動(dòng)場(chǎng)所。結(jié)構(gòu)：旌忠寺山門(mén)殿坐北朝南，呈八字形、屏風(fēng)狀，彰顯高聳莊穆。入內(nèi)山門(mén)殿、大雄寶殿（大殿中央供毗盧佛，兩旁是帝釋、梵王二天王；大殿左右兩側(cè)供二十諸天王；大殿梁架上塑一千尊小佛，“千佛繞毗盧”；佛壇后是“海島觀音”群像。殿后新置兩座磚砌三層小寶塔。念佛堂內(nèi)供“西方三圣”，即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩，對(duì)大殿現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真測(cè)繪查勘，大殿面闊五間，通面闊為15.10米，進(jìn)深12.96米，建筑面積195.69米。殿內(nèi)重檐歇山式。下檐高3.35米，上檐高4.95米，屋脊高1.60米，總高度為12.83米。）、藏經(jīng)樓（藏經(jīng)樓的下層是法堂，供釋迦牟尼玉佛一尊，系緬甸佛教徒所贈(zèng)）。開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀：1981年12月，經(jīng)江蘇省政府批準(zhǔn)，旌忠寺為揚(yáng)州市開(kāi)放寺廟之一。僧眾已陸續(xù)回寺修持，佛事活動(dòng)亦已恢復(fù)，經(jīng)多方募化，自1984年起已開(kāi)始全面修建。大雄寶殿已重修升高，于1988年12月竣工；殿內(nèi)佛像，全部重塑，1991年9月完工(1988年根據(jù)佛教協(xié)會(huì)和市文管會(huì)對(duì)大雄寶殿進(jìn)行修復(fù)，修復(fù)的要求和原則主要有兩點(diǎn)：一是將原大殿在原有地方連同臺(tái)基整體向上增高0.50米，以便和前后左右建筑高低錯(cuò)落有致，突出其殿宏偉之勢(shì)。二是要符合《文物法》“在進(jìn)行修繕保養(yǎng)的時(shí)候必須遵守不改變文物原狀為原則”)。旌忠寺1962年定為市級(jí)文物保護(hù)單位。今為揚(yáng)州佛教協(xié)會(huì)駐地。三、旌忠寺旅游資源評(píng)價(jià)對(duì)資源評(píng)價(jià)采用盧云亭的“三三六”評(píng)價(jià)法三大價(jià)值歷史文化價(jià)值：是歷史原真性的史證和具有史藝價(jià)值。大雄寶殿是至今乃存的宋代宋式建筑遺構(gòu)，這在揚(yáng)州其他遺存古建筑中難見(jiàn)。殿內(nèi)原歷史遺存金磚（大方磚）鋪就地面，其中在正間偏西一塊金磚面呈深凹僧人腳形印記，傳說(shuō)是歷史上僧人因長(zhǎng)年堅(jiān)持練功磨擦所致。在1988年修復(fù)大殿時(shí)乃按原地原位原狀鋪就。但可惜的是在數(shù)年前有人將原金磚地面全部拆光改鋪現(xiàn)代磚飾，美其名“好看”，殊不知失去真古董的價(jià)值。大殿隨著歷史年輪而低于室外道路地面，這反而見(jiàn)證大殿存世之久遠(yuǎn)。因?yàn)殡S著歷史變遷，室外道路因人為破損，交通、排水因多次整治而多次墊高，而寺內(nèi)大殿一直未動(dòng)，亦未隨歷史變遷而墊高，反之更低于其外地坪，這就更見(jiàn)證大殿年代的歷史價(jià)值。藝術(shù)觀賞價(jià)值：主建筑在一條中軸線上，其中大雄寶殿歷史最久、最具特色。大雄寶殿的大殿柱梁為珍貴楠木。楠木柱下鼓磴不是常見(jiàn)石材作鼓磴，而是用木材做鼓磴，古代稱(chēng)之為“?！?。木材為珍稀鐵犁木制作。稱(chēng)之鐵犁木的木材非同一般木材，其特點(diǎn)是下水沉而不浮，遇火不易燒著。大殿翼角挑出深遠(yuǎn)，反宇向陽(yáng)，翼角端兩側(cè)漸起如鳥(niǎo)翅展示翹椽檐頭呈斜面形，亦狀似象牙順勢(shì)而就，突出翼角輕盈柔和緩曲之美，這是揚(yáng)州本地傳統(tǒng)古建筑中翼角椽頭造型獨(dú)具特色，與北方傳統(tǒng)古建筑中翼角椽頭呈禿圓呆板之形不同?？茖W(xué)考察價(jià)值：對(duì)旌忠寺進(jìn)行科學(xué)考察，可根據(jù)其建筑年代和特色，了解當(dāng)年的建筑風(fēng)格和水平。根據(jù)其整體狀況了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化情況。旌忠寺在1988年修復(fù)時(shí)整體大殿撐高技術(shù)的運(yùn)用，及楠木空柱化學(xué)澆注填充補(bǔ)強(qiáng)技術(shù)運(yùn)用在揚(yáng)州古建筑修建史上尚屬首次。對(duì)其修建技術(shù)的研究可為以后的歷史建筑的修復(fù)做出參考，提高修復(fù)技術(shù)，完善修復(fù)技術(shù)。三大效益經(jīng)濟(jì)效益：對(duì)旌忠寺的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)，有利于帶動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因旌忠寺沒(méi)有門(mén)票的，則不會(huì)帶來(lái)門(mén)票收入。但其知名度的提高有利于其獲得更多的社會(huì)募捐，社會(huì)贊助和一定的政府和社會(huì)投資，從而提高和改善其自身的經(jīng)濟(jì)狀況。社會(huì)效益：對(duì)旌忠寺的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)，有利于提高其社會(huì)知名度，使更多的游客慕名而來(lái)；有利于提高其社會(huì)影響力，增加其自身宗教活動(dòng)和其進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)的群眾參與度和信任度。環(huán)境效益：對(duì)旌忠寺的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)，一方面有利于改善和提高旌忠寺的環(huán)境狀況，提高人們保護(hù)其環(huán)境的自覺(jué)性。另一方面有利于旌忠寺周邊地區(qū)環(huán)境的改善和提高。當(dāng)旌忠寺的知名度提高，會(huì)在無(wú)形中提高當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其和周邊地區(qū)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。六大條件旌忠寺的地理位置：旌忠寺地處揚(yáng)州市市中心仁豐里35號(hào)。交通條件：因旌忠寺地處市中心，所以與車(chē)站、火車(chē)站之間都有公車(chē)方便到達(dá)，但不是直達(dá)入口，還需步行一段路。坐公車(chē)：從西站乘33路到文昌閣站下，再步行至文昌廣場(chǎng)再向東步行至仁豐里往右向前至仁豐里35號(hào)。還可從東站乘26路至文昌閣下，再步行至文昌廣場(chǎng)再向東步行至仁豐里往右向前至仁豐里35號(hào)。因旌忠寺地處小巷內(nèi)，出租車(chē)無(wú)法入內(nèi)。因此，旌忠寺所處地的交通條件還有待完善。景物的地域組合條件：(1)旌忠寺東至秦淮河，西至汶河南路，南至甘泉路，北至文昌中路，周邊既有代表?yè)P(yáng)州市形象的文昌廣場(chǎng)，又有眾多的文物古跡，如有仙鶴寺、阮家祠堂、怡廬等，還有全國(guó)唯一的魚(yú)刺形建筑群。仁豐里是鯽魚(yú)背，毓賢街、旌忠巷、大三巷、頭巷至七巷、兵馬司巷等15條小巷是魚(yú)刺，有序地穿插在魚(yú)背上。從剖面上看，仁豐里呈弓狀隆起。旌忠寺因地處市中心，因而周邊交通相對(duì)發(fā)達(dá)，方便游人到其他景區(qū)，其中到仙鶴寺最近，與雙東街，富春茶社的距離也不遠(yuǎn)，游人在逛完旌忠寺后既可以逛其他景點(diǎn)，也可以在市中心逛逛揚(yáng)州著名的商場(chǎng)，豐富游人的游玩選擇。旌忠寺——附近的知名旅游景點(diǎn)何園簡(jiǎn)介：何園又稱(chēng)寄嘯山莊，建于清光緒年間，是晚清園林建筑代表作，被稱(chēng)為晚清第一園。何園為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，首批全國(guó)重點(diǎn)園林。石塔簡(jiǎn)介：建于唐代的五級(jí)六面石塔，原在古木蘭院，現(xiàn)立于新辟的文昌路街心綠地內(nèi)，是揚(yáng)州時(shí)候總新的標(biāo)志。仙鶴寺簡(jiǎn)介：該寺為南宋德佑元年（1275）伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德第十六世裔孫阿拉伯人普哈丁來(lái)?yè)P(yáng)州傳教時(shí)募款所建。與杭州鳳凰寺、廣州懷圣寺、泉州麒麟寺齊名，并稱(chēng)我國(guó)四大清真寺院。御碼頭簡(jiǎn)介：天寧寺為揚(yáng)州名剎，始建于晉代。康熙帝五次南巡，每次都在天寧寺西園的行宮內(nèi)居住，寺下是他上下龍舟的碼頭。而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩(shī)》。朱自清故居簡(jiǎn)介：朱自清（1898—1948）字佩弦，原籍浙江紹興，生于江蘇東?？h，成長(zhǎng)于揚(yáng)州，所以自稱(chēng)揚(yáng)州人。他也是文學(xué)研究會(huì)的早期成員，中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一。(2)旌忠寺周邊的酒店有石塔賓館，揚(yáng)州人家大酒店，豪斯頓酒店等。游客量條件：旌忠寺相對(duì)于大明寺這樣在揚(yáng)州及全國(guó)都有較大知名度的寺廟，其游客量是不多的。他的游客構(gòu)成以宗教教徒和宗教人士為主，參觀游覽者相對(duì)較少。施工難易條件：因旌忠寺地處巷內(nèi)，因而大型機(jī)械類(lèi)的施工設(shè)備很難運(yùn)到巷內(nèi)，很難對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模的修復(fù)與完善。投資能力條件：旌忠寺因沒(méi)有門(mén)票，則無(wú)門(mén)票收入作為其投資開(kāi)發(fā)成本。對(duì)其投資的對(duì)象主要以政府及其相關(guān)部門(mén)的投資和社會(huì)募捐、贊助為主。旅游客源市場(chǎng)條件：旌忠寺是市級(jí)文物保護(hù)單位，為佛教協(xié)會(huì)辦公和佛事場(chǎng)所，是揚(yáng)州八大寺廟之一。因此，其在揚(yáng)州市和江蘇省寺廟景點(diǎn)內(nèi)具有一定的知名度，吸引著一定的省內(nèi)游客，宗教信徒和宗教人士參觀游覽。但因其開(kāi)發(fā)狀況和社會(huì)影響力，使其在同等旅游資源下，競(jìng)爭(zhēng)力不夠，全國(guó)乃至世界的游客對(duì)其關(guān)注度，興趣不夠大。四、旌忠寺旅游資源的開(kāi)發(fā)途徑、步驟和保障措施旌忠寺開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)有條件1981年12月，經(jīng)江蘇省政府批準(zhǔn)，旌忠寺為揚(yáng)州市開(kāi)放寺廟之一。旌忠寺1962年定為市級(jí)文物保護(hù)單位。今為揚(yáng)州佛教協(xié)會(huì)駐地。僧眾已陸續(xù)回寺修持，佛事活動(dòng)亦已恢復(fù)，經(jīng)多方募化，自1984年起已開(kāi)始全面修建。大雄寶殿已重修升高，于1988年12月竣工；殿內(nèi)佛像，全部重塑，1991年9月完工。大殿中央供毗盧佛，兩旁是帝釋、梵王二天王；大殿左右兩側(cè)供二十諸天王；大殿梁架上塑一千尊小佛，“千佛繞毗盧”；佛壇后是“海島觀音”群像。殿后新置兩座磚砌三層小寶塔。念佛堂內(nèi)供“西方三圣”，即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。藏經(jīng)樓的下層是法堂，供釋迦牟尼玉佛一尊，系緬甸佛教徒所贈(zèng)。旌忠寺1962年定為市級(jí)文物保護(hù)單位。今為揚(yáng)州佛教協(xié)會(huì)駐地。旌忠寺開(kāi)發(fā)利用的存在的問(wèn)題1、大殿歷經(jīng)滄桑，歷史上屢經(jīng)修建，部分改變了原樣，有些檐柱、桁、枋更換為松木。位勢(shì)低洼，殿內(nèi)陰暗潮濕、通風(fēng)不暢、白蟻侵蝕、柱根糟朽，加之文革破壞和年久失修、瓦頂、飛檐、翼角局部破損塌落、漏雨，致使有些桁、枋彎曲，伴隨游閃脫榫、墻體開(kāi)裂傾斜，整個(gè)大殿向北傾斜度達(dá)0.15米。2、旌忠寺地處市中心，雖與車(chē)站、火車(chē)站之間都有公車(chē)方便到達(dá)，但不是直達(dá)入口，還需步行一段路，出租車(chē)無(wú)法入內(nèi)。旌忠寺開(kāi)發(fā)利用的指導(dǎo)思想旌忠寺開(kāi)發(fā)利用以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，根據(jù)威尼斯憲章（保護(hù)歷史文物建筑，“務(wù)必要使它傳之永久”。為社會(huì)公益而使用歷史文物建筑時(shí)，“決不可以變動(dòng)它的平面布局或裝飾”。保護(hù)一座歷史文物建筑，同時(shí)意味著要適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)一個(gè)環(huán)境?！叭魏蔚胤?，凡傳統(tǒng)的環(huán)境還存在，就必須保護(hù)。凡是會(huì)改變體形關(guān)系和顏色關(guān)系的新建、拆除或變動(dòng)都是決不允許的”。歷史文物建筑上的繪畫(huà)、雕刻或裝飾只有在因保護(hù)需要時(shí)才可以取下?！叭魏我稽c(diǎn)不可避免的增添部分都必須跟原來(lái)的建筑外觀明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且要看得出是當(dāng)代的東西?！把a(bǔ)足缺失的部分，必須保持整體的和諧一致，但在同時(shí)，又必須使補(bǔ)足的部分跟原來(lái)的部分明顯地區(qū)別，防止補(bǔ)足部分使原有的藝術(shù)和歷史見(jiàn)證失去真實(shí)性。）中的理念進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。旌忠寺開(kāi)發(fā)利用的戰(zhàn)略策略對(duì)旌忠寺進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，可在深度發(fā)掘其歷史社會(huì)文化價(jià)值的前提下，加強(qiáng)其社會(huì)宣傳力度，提高其社會(huì)知名度與影響力，以便在無(wú)行中改善和提高當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛯?duì)旌忠寺的關(guān)注度和愛(ài)護(hù)度，還可使其獲得更多的社會(huì)募捐和贊助，提高其開(kāi)發(fā)保護(hù)能力和力度。旌忠寺開(kāi)發(fā)利用的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)深度挖掘其在同等旅游資源中的特色點(diǎn)。開(kāi)發(fā)以保護(hù)為其前提，不破壞其建筑風(fēng)格及盡可能保持其